荷花三娘子是聊齋中的一個故事。
講了在湖州這裡的宗湘若，在查看農田的時候，看到了農田裡面一處不住晃蕩，心中起疑，湊近一看，原來是兩個人在野合，男人看到了宗湘若羞愧的走了將女子留在這裡。
宗湘若看到女子非常漂亮，想要和女子發生點啥，但是又有些放不開，就伸手去拍女子身上的土，趁勢去摸女子，女子倒是大大方方，說想幹什麼就幹什麼，摸摸索索算什麼，宗湘若就表示荒野做事不太好，兩個人約定了夜裡在書房見面。
就這麼幾天，宗湘若就染上了重病……
這是宗湘若和狐狸精故事的前奏，在此時宗湘若放走了狐狸精之後，狐狸精會對宗湘若報恩，會包藥材讓宗湘若體質完好，又會給宗湘若牽線，讓他同本文女主荷花三娘子有了姻緣。
荷花三娘子是一個紅荷花，能幻化，和宗湘若有六七年的夫妻之緣，為宗湘若生下兒子，最後幻形離去。
荷花三娘子和這個狐狸精若做對比，應該就是狐狸精的胃口大，荷花三娘子的胃口小，因此宗湘若同狐狸精兩三天就得了病，而同荷花三娘子，則能夠讓荷花三娘子討饒。
蘇陽看着宗湘若，伸手在他身上捏了兩下，刺激一下穴道，也讓適才暈倒的宗湘若醒了過來。
“大夫……”
宗湘若看到蘇陽，只當是行醫的大夫，勉強稱呼，感覺現在仍然是頭腦昏沉。
“你且安心，不過就是精元虧損過多，並無大礙。”
蘇陽見此，微微一笑，說道：“你好生在這裡靜養吧，過不了多久，會有人給你送葯的，不過你若繼續這麼色迷心竅，只怕還會有災禍。”
後一句話，純粹是蘇陽恐嚇。
宗湘若在未來病症好了之後，狐狸精上門，宗湘若很快就想要和人家繼續滾床單，是狐狸精拒絕的，不僅如此，他同荷花三娘子兩個人的感情，多少也帶着點無賴的意思，就如同孫子楚纏阿寶一樣。
宗湘若將紅蓮花折在家中，拿火灼燒，逼荷花三娘子顯形，等到荷花三娘子顯形之後，立刻就按照聊齋速度，想要遂於寢處，荷花三娘子幻化成為石頭，他就將石頭放在床上，反正就是想要和人家好。
最後荷花三娘子被他纏着，就把身子給他了。
蘇陽恐嚇他這一句，只希望他未來能少一些色心，少一些這等奇葩操作，至於他同荷花三娘子的姻緣，那就一切隨緣了，蘇陽並不打算直接掐斷。
“你兒子能成今天這模樣，全都是因為沒有妻室的緣故，倘若他家中置一妻子，能夠稍加管束，斷然不會有今天之局，待到他病症好的時候，你們也應當為他的婚事上點心了。”
蘇陽交代宗家的人，而後邁步往外面走去。
宗家父親聽到蘇陽的話，看向了在床榻上面躺着的宗湘若，他家中窮困，勉強才讓宗湘若讀書，而想要為兒子置辦一門婚事，實在難上加難，世間有雲，這窮不過三代，這句話在宗家父親看來另有含義，那就是窮人過了第三代的時候，應該就會絕後了……
“唉……”
宗家父親看着躺在床榻上的宗湘若，長嘆一口氣。
“父親，我知道的。”
躺在床上的宗湘若氣虛說道：“我會好好讀書的，只要有了功名，一切就都會有的！”
宗湘若有了鬥志。
蘇陽和春燕兩個人離開了宗家，在這夜黑之際，向著宗家村中的小廟而去，就在那小廟裡面，就是古直在中土的落腳之地。
“宗家應該是沒錢娶妻。”
春燕跟在蘇陽身邊，回頭看向了宗家。
“狐狸精可是受他的恩德，只要他想要娶人作妻，自然會有狐狸精操辦。”
蘇陽對宗湘若的未來很樂觀，說道：“他就算是窮，也窮不了多久了。”
妖精的大腿，抱住就能富。
至於荷花三娘子，蘇陽看向了南塘的荷花池，瞧向在那裡的蓮花，荷花三娘子應該就是要陰神修鍊成為陽神，卻又缺少陽氣，這才委身到了宗湘若的身邊吧。
荷花三娘子和宗湘若，同阿寶和孫子楚並不一樣，阿寶和孫子楚是因為兩者皆人，阿寶能夠有更好的選擇，而孫子楚無賴糾纏，但是荷花三娘子同宗湘若，他們兩個人之間多少有一些互相成全的意思。
荷花三娘子過門之前，宗家貧困，過門之後，讓宗家逐漸富裕，也給宗湘若生了兒子，從而自己成為仙路，脫身而去。
就算是未來荷花三娘子離開，也不能說就是一個悲劇。
荷花三娘子離開之時，宗湘若抓了三娘子的腳，只是留下了三娘子的鞋子，而那鞋子化為了一塊石頭，晶瑩剔透，十分美麗，未來宗湘若想念荷花三娘子的時候，就拿着石頭和輕紗，輕聲念叨，如同荷花三娘子在他身旁。
這一點其實也是一種雅緻。
自許山翁嬾是真，紛紛外物豈關身。花如解語還多事，石不能言最可人。凈掃明窗憑素幾，閑穿密竹岸烏巾。殘年自有青天管，便是無錐也未貧。
陸遊的這一首《閑居自述》作為賞石文章，興許能夠同宗湘若有所共鳴，也許正是因為“花如解語還多事，石不能言最可人。”才有了《荷花三娘子》這個篇目創作，才有了篇目中，安排荷花三娘子離開之事。
思索間，蘇陽和春燕兩個人已經走入到了宗家莊的廟宇之中。
在這廟宇中盤膝而坐的，正是古直和尚，此時他穿着袈裟，敲着木魚，口中念着佛經，一個西土的番僧，倒似是一個中土的和尚。
“蘇居士。”
古直和尚看到了蘇陽，睜開眼睛，笑道：“你不在世間做救世彌勒，跑到這裡，必有要事……”
蘇陽席地而坐，也就坐在古直和尚身前，看着和尚，說道：“你倒是挺乾脆的。”
兩個人經過了在杭州西湖上面的相談，彼此也都熟悉，更是大體知道彼此為人，此地席地而坐，兩個人便笑了起來。
“蘇居士，我來到中土這麼久，唯有感覺和你相談的時候，心裏面敞亮。”
古直近來佛法大有長進，看到蘇陽，坦蕩說道：“和其他人說話，他們總是在我面前藏着掖着，便是書生，也做不到誠其意，在和尚面前唯唯諾諾，說一半，藏一半，卻不知他們的心思被和尚看的明明白白。”
古直說話直抒胸臆，非常坦蕩。
“小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
蘇陽感慨說道。
這句話是《大學》裡面的話，所說的就是小人背着人的時候，做各種事情，到了人就遮遮掩掩，掩蓋自己的過錯，誇讚自己的長處，這種事情在正人君子看來明明白白，沒有任何的好處。
佛家吸收了儒家很多東西，因此兩者相通之處很多。
古直聽到蘇陽的話，扣着佛珠。
“你知道我們說話為什麼心中敞亮嗎？”
蘇陽好笑的看着古直。
“因為我們都是修佛法的人，內心乾淨明亮。”
古直和尚坦蕩說道。
因為我們心中就沒自己！只有推翻封建王朝這大事業！
蘇陽心中暗笑，說道：“確實如此。”
“居士今日找來，是有何事？”
古直問蘇陽道。
“我來到你這裡，想要向你請教，西方密教九乘三部，一切法門。”
蘇陽坐在古直身前，坦然說道。
第一次和古直坐在一起相談的時候，古直就曾經對蘇陽說過西方密教九乘三部，並且在這九乘三部之中，最知名的法門是那洛六法，大手印，歡喜禪，六字真言。
當初的蘇陽只在古直和尚這裡了解了那洛六法和六字真言，而現在，蘇陽要向古直和尚討論一切關於九乘三部的法門，經文。
古直和尚看向蘇陽，滿臉笑容，問道：“居士想要拿哪些道經來交換呢？”
他們兩個人需要一個等價兌換。
“不是道經。”
蘇陽看着古直和尚，眉心佛火簌簌而亮，說道：“我為你講解菩薩八識自證法門，也告訴你我證這菩薩八識之中五識的根由。”
修佛不比修道，修佛上面，當初的如來世尊已經將一切都說清楚了，除非是大能者，能夠在看了經文之後，便體悟到了佛的境界，從而立地成佛，否則就需要自己一步步來自證，這是一個緩慢的過程。
蘇陽現在將菩薩八識證到了第五識，剩下的是意識，末那識，阿賴耶識。
剩下的這三識，每打開一識，就會對蘇陽有巨大的提升。
古直看着蘇陽，尺寸過後，點了點頭，說道：“若說是中土佛門的佛法，我倒當真要和居士論證一下。”
佛和道，其實都不是交談辯論的，說出來就失去了真意。
不過蘇陽有舌識，能夠將自己的體悟準確的說出來，這只是蘇陽自己的證道體驗，就如同如來說佛經一樣，想要有所成就，仍舊需要自證。
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