第三百九十四章黑白世界

胖子走了，但是王凡的老丈人謝父卻留了下來。...-...當王凡好奇地問及謝父不需要回市裡工作的時候，謝父卻理直氣壯地回答道:“我已經提jiāo了退休的申請，工作什麼的都基本轉jiāo了，而且現在都快到學期末了，也沒有什麼課要上，就不需要再去學校里給學生上課了。”

不過王凡從自己媳fu那兒聽來的，卻是另外一個版本。原來謝父是不怎麼情願退休的，他還想着發揮餘熱呢奈何謝母不在身邊，總感覺生活有些彆扭不習慣，畢竟都是生活在一起幾十年的老夫妻了，突然之間獨自一人生活，很難習慣得了。雖說可以到胖子那裡免費吃餐，但是一個人吃，就是山珍海味都沒有胃口，而且也覺得不如自家老婆子做的美味，所以乾脆麻利地遞jiāo了退休申請，將一切大xiǎo事務都辦妥，便趁着元旦過來了，以後謝母在這兒呆多久，他也就陪着在這兒呆多久。

對於謝父的到來，王凡是舉雙手同意的，家裡的地方夠大，現在謝父來了，也總算是一家人團聚了。若是單單謝父一人居住在市裡，謝母和佩盈她們也要擔心不是。

謝父來了以後，雖然一時之間沒有了工作，但是也不會感覺煩悶，因為家中還有一個老頭陪着他。如今謝父居然不是和老孫頭探討養生之道了，反而是纏着老孫頭nong着圍棋的事情，他是徹徹底底地mi上了這種黑白的運動。

圍棋分“玄素”，也就分黑白兩sè，比不得赤橙黃綠青藍紫，huā里胡哨、多姿多彩、美倫美奐。然而，正是這樸素的兩sè，卻蘊含著豐富的涵義，它的哲學思想廣博，令人暇想連篇，啟迪着人們的智慧。

話說歷史上chun秋時期，相傳某國有一對雙胞胎，哥哥叫道，弟弟叫理。兄弟倆不象別的雙胞胎難以分辯，因為哥長得黑黑的，象塗了炭一要，弟弟長得白白的，如抹了石灰一般。黑白兄弟走到哪裡都形影不離，煞是惹人喜愛。

當時有一位會下棋的江湖人士教會了兄弟倆下圍棋，從此黑白兄弟樂此不疲，逐步掌握了弈道中進退、取與、攻劫、放收的方法和行棋的道理。那哥執黑棋下來得心應手，招招奪命，弟弟拿白棋防守得法，不失分寸。

不僅如此，兄弟倆還對棋局中xing命攸關之着感覺敏銳，只要與人對弈，兄弟倆人在一起時很少有輸的時候，原因是他倆有“心靈感應”，一旦出現疏漏的時候，不下棋在旁邊觀戰的一人就會傳出奇妙的信息，這倒不是兄弟倆的水平有很大的差別，主要是“旁觀者清，當局者mi”，袖手旁觀的人總能理智地思考問題，這個信息很快就能被兄弟中下棋的人接受，從而防患於未然。

由於他們很少輸棋，聲譽逐漸大起來，學下棋的人越來越多。

會下圍棋的人多起來，就總想檢驗自己的水平如何。誰是當世的第一高手?有位好管閑事的人拿出自己家的財物作賭，以懸賞最終獲得勝利的人。這裡說一下，圍棋和六博最先出來都不是用來作賭的，只是到夏朝的時候，夏桀的臣子烏曹壞了規矩，把這兩種技藝搞成了賭的工具。

圍棋在今天仍然十分令人喜愛，而六博早已經失傳了。據chun秋時焦循《孟子正義?告子章句》中《六博經》記載:“博法，二人相對坐向局。局分為十二道，兩頭當中，名為水，用棋十二枚，法六白六黑，又用魚二枚，置於水中。其擲采以瓊為之，二人互擲，採行棋。棋行到處即豎之，名為驍，棋即入水食魚，亦名牽魚。每一牽魚獲二籌，翻一魚獲三籌。若已牽兩魚而勝者，名曰被翻雙魚，彼家獲六籌，為大勝也”。

言規正傳。黑白兄弟輪流過關斬將，最後雙雙進入了決賽，決賽中又巧下成了和棋，兄弟倆共同贏了懸賞財物，自然是十分高興。哪知一些輸了棋不服氣的人往他倆身上潑髒水，說他們是“聚眾賭博”，引起了當時社會上廣泛的關注。有些家長擔心自己的孩子沾染上賭博惡習，紛紛要求禁止圍棋。潑髒水差點把“孩子”也潑了出去。

這件事驚動了chun秋時大學問家孔子，孔子說:下圍棋總比無所事事、遊手好閒為好。這才總算讓大家統一了認識，圍棋得以千古流傳下來，成為中華民族的文化瑰寶。關於孔子說的話在《論語?陽貨》中原文記載是這樣的:“飽食終日，無所用心，難矣哉不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”

王凡是不懂得圍棋這種修身養xing的玩意兒的，他唯一知道的，就是圍棋這種棋類，顧名思義，就是圍起來就算是贏的吧。或是在平地里四個圍人家一個，或是在牆邊三個圍一個，或是兩個把人家一個圍在了牆角，又或是一大堆人圍着群毆人家一xiǎo堆人，就是這麼一回事。

不過謝父卻是很有興趣的拉着老孫頭不停地研究學習着，還饒有興趣地收集着各種關於圍棋的故事和典故。

關於圍棋的起源，一直眾說紛紜，都沒有確切的證據表明是出自那個年代。但起源比象棋早這點是確定了的，chun秋時就已經有記載，《孟子》裡面還提到那時有個叫奕秋的著名高手。

成語“舉棋不定”的“棋”指的就是圍棋。

圍棋chou象，難學，十九路縱橫jiāo錯的棋盤，棋子黑白雙sè，既寓指yin陽雌雄，又象徵天地乾坤，蘊藏着千變萬化，一局下來，往往要耗費大量的時間和腦力，這也是圍棋難以推廣的一個主要原因。

手談、坐隱、爛柯，從這些五huā八mén的別稱看來，圍棋的確是一項被文化反思填滿了每一個角落的運動。如果從帝王運動的“常規原則”考慮，它自然是運籌帷幄的紙上談兵，而在這其中就發生過不少奇聞趣事。

諸葛瑾是三國時期東吳的文臣，他是諸葛亮的哥哥，兄弟倆各為其主，演出了一段又一段佳話。

諸葛瑾不但才識遠不及弟弟諸葛亮，其他的方面也不如弟弟。據說兩人都喜歡下圍棋，但諸葛瑾的棋藝更是不入流，而諸葛亮卻從下棋中悟得“奇石陣”。諸葛瑾不僅沒法跟弟弟比，就是比吳國後代名將陸遜各方面也差得遠。本篇就是說說諸葛瑾與陸遜共事時的一則故事。

公元236年孫權為形勢所迫，一方面“死守不能自保”，需要進行一些呀略進攻，這與圍棋同理，另一方面蜀國方面屢屢催促採取“聯合軍事行動”，孫權決定舉兵北征魏國。陸遜與諸葛瑾受命攻打襄陽。陸遜是三國後期東吳的名將曾經火燒連營，大敗蜀軍，這就是歷史上有名的“彝陵戰役”。

陸遜和呂méng堪稱東吳後期的國家棟樑，後者曾導演了“白衣襲荊州”的奇計。陸遜、呂méng、諸葛瑾等都喜歡下棋，從這裡也可以看出，吳太子孫和等人對“圍棋有益”的批評並未得到這些人的認同。言歸正傳。