巫道，在民間，有溶巫道佛於一體的教派，其以太上老君為教主，教派分“道法二門”，以巫法主其內、道法主其外，吸收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承傳。

中國巫覡一脈，托始於黃帝之陰符經。漢書郊祀志卷二十五，載王莽篡位二年，用方士蘇樂言，興神仙事，託言「此黃帝神仙之術也。」中國古代的方士，就是巫覡之流，假託黃帝為始祖。郊祀志第五上:「洪範八政，三曰祀。祀者所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷。莫不修之，下至禽、獸、豹、獺有祭。是以聖王為之典禮，民之精爽不貳。齊肅聰明者，神或降之，在男曰覡;在女曰巫。」顏師古注:「巫覡亦通稱耳。」國語賈公彥春官神仕疏曰:「男子陽有兩稱，名巫名覡。女子陰不變，直名巫，無覡稱。」

中國自古相信人死後有靈魂之說，所以要「昭孝事祖」，用祀禮以通神明，這種風俗，旁及四夷，蒙古人、滿人、日本、韓國人的「薩蠻教」，西藏的「密宗」，皆為此種風氣所形成。易經繫辭中也說「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」這是巫覡的早期正統說法。「及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物，家為巫史，享祀無度，黷齊明而神費蠲，嘉生不祥，禍災荐臻，莫盡其氣。顓頊受之，乃命南正重，司天以屬神;命火正黎，司地以屬民，使復舊常，亡相侵黷。」這又恢復了「民神異業，敬而不黷」。這是孔子主張「未能事人，焉能事鬼?未知生，焉知死?」的根源。孔子「不語怪力亂神」，就是「民神異業」的智慧作法。

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巫出現在中國的歷史是很久遠的，在原始社會時，由於人類所認識的知識比較少，對這個社會中出現的某些狀況不了解，把自然界的打雷、閃電、下雨、火山噴發、地震等現象誤以為是某個神仙在發怒，整天誠惶誠恐，怕天神一個不爽就降災患於身上，就如同疾病、瘟疫等。

所以原始人類就把某些東西用來參拜，因為他們覺得這些東西是神的化身，神是由這些東西衍變而成的，也就由此而產生了“圖騰崇拜”。崇拜就有某些儀式，通過這些儀式，人們向神表達自己的虔誠之心，也表達了自己的某些願望，比如生子、長壽、希望風調雨順以求獲得豐收等等願望，而有儀式就得有個領頭人，通過這種人，組織各種儀式，把眾人的願望傳遞給神，這類人就被稱為“巫”。

巫的權力很大，因為他是神與人之間的中介，能夠知曉神的旨意，這對於一般的人來說，可以說如同神的化身了，是神在人間的代言人。因此巫掌握着祭祀、醫治、部族歷史傳承等權力。

晉唐之際，由於文人或道家的參與和整理，並大量吸收佛教經籍理論，使原來巫道一體的宗教形態呈現理論化現象，道教從而與巫教產生了較大的距離。道教從此升上上層統治階級庭階，而巫教卻在民間潛流不息。

俚僚的巫教大約產生於原始社會末期。人們認為，巫教的教土是天神和人間的溝通者，也是祖先和人間的溝通者，因而教士是祭祀天神的組織者及祭神者。

在古代，俚僚巫教的社會功能是多方面的，參與祭祀、戰爭、生產及文化娛樂等各種社會活動，隨着社會的發展，巫教的職能才限於祭祀祈禱、符咒治病的範圍。俚僚的巫教，有巫公、巫婆。巫婆不要經典，法事儀式簡單，聲稱是神鬼的替身，可溝通陰陽兩界，能卜吉凶、問鬼怪，跳神驅鬼治病。巫婆多單獨活動，能說會道，善於察言觀色。打聽虛實，而且多是民歌高手，用歌把信徒的往事隱私唱出。巫公活動方式與巫婆不同。

古代他們進行茅卜、雞卜、雞卵卜、雞骨卜、牛卜、田螺卜、篾卜等。它沒有統一的組織，各自為政，教義、收徒、作法也不統一。大體上是一個小範圍有一個老師公當頭領，活動限於幾十里範圍。師公的活動一是跳神，每年幾次，內容是祭祀、敬神、游神。有的發展到立廟、安龍、打醮、收香火錢，也稱廟祝公。有些地區竟釋、道、巫合一，不僧不道。

由於歷史上統治階級以正統的立場對巫術與“淫祀”加以禁絕，使巫教的生存變得十分艱難，於是，巫教開始尋求生存和出路，首先就是與道教靠攏，使民間也認同它們同屬於道教。如此發展下去，巫道逐漸產生結合，而成為既巫既道、內巫外道之“道法二門”之巫教形態。首先，巫教要將道教的祖神太上老君認定為自己的教主，以證實巫教也屬於“老君教”或“老君門下”。於是根據老子的傳說編譯了太上老君的出身，以為巫教之成為道教張本。除了搬來太上老君，同時也將張天師、三清、三元、三官、五嶽、四瀆、玄天上帝以及許多道教神都搬進巫壇，並以“太上五靈老君”或“太上三元心正法”、“太上五雷紫微雷霆法院”等名目標榜之，並大量吸收道經之《太上說常清凈經》、《太上玄天妙經》、《太上紫微寶懺》、《太上老君星奪寶懺》、《三官經》、《天地水三官消災無罪懺》、《十一大曜》、《南斗經》、《北斗經》等等經懺，以道教之科儀充實於巫道壇中。

部分內容引自《共生文化圈之巫道文化形成探討》

十二祖巫:帝江，玄冥，后土，句芒，蓐收，共工，祝融，燭九陰，良強，奢比屍，天吳，龠茲

大巫:

共工部落:相柳

有窮部落:后羿，夸父

巫器:兜日羅網，射日神箭，夸父杖

九黎部落:蚩尤，刑天，風伯，雨師

巫法:蚩尤三陰神爪，蚩尤黑魘魔焰，五火碧焰雷

巫器:刑天斧，刑天盾

九鳳部落:九鳳，嬴政，白起

功法:玄冥大法

巫器:十二金人，殺神劍

人物:帝江

法相:人面鳥身，六隻鳥爪，四隻肉翅，全身紅鱗片。

人物:玄冥

法相:一頭全身骨刺的巨獸，骨刺尖銳猙獰。

玄冥大法:玄冥骨箭，巫靈黑火，玄冥白骨針，白骨玄冥身外化身，玄冥大法最高成就:白骨玄冥珠

人物:后土

法相:人身蛇尾，背後有七隻手，前面也有兩隻手，握兩條騰蛇，胸前隆起，頭髮劈將下來，把臉全部蓋住，看不清楚面目。

人物:句芒

法相:青木顏色，鳥面人身，腳踏兩條青龍。

法術:不滅逢春術

人物:蓐收

法相:全身長滿了金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏了兩條金龍。

人物:共工

法相:蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒。

功法:洪荒水劫

體術:滄浪水劍

人物:祝融

法相:全身火紅鱗片，踏兩條火龍，獸頭人身，兩耳穿了兩條火蛇。

人物:燭九陰

法相:人面蛇身，全身赤紅。

巫法:燭龍日月玄虛九陰真瞳妙法

人物:強良

法相:虎首人身，拿兩條黃蛇

人物:奢比屍

法相:人面獸身，兩耳掛蛇。

天相屍鬼神通:天相屍鬼魔雲

人物:天吳

法相:八首人面，虎身十尾。

人物:龠茲

法相:人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇。

大巫法相:

九鳳:九頭鳥

蚩尤:身高百丈，頭上長角，黑雲翻滾，

刑天:全身暗紅，一手提一面漆黑大斧，一手提一面獸紋青色古盾

相柳:九頭魔怪，長蛇之身，在太虛中遊盪，也不知道有多長

白起:通體長滿笆斗大小、潔白無瑕的鱗片，頭生兩隻彎彎的白角

刑天斧:長五尺，斧柄於斧身通然一體，斧柄之上，刻有許多蝌蚪符文，卻是烏黑顏色。在斧身之上流轉不息。

刑天盾:半尺來厚，比人還高。盾面之上，鑄造有一頭猙獰的凶獸，這凶獸頭生雙角，兩耳尖尖刺上，凶獸鼻上，穿有一青銅大環。下唇也穿一青銅大環，一上一下，一陰一陽，給人一神厚實的感覺，彷彿只要持了這盾，天下再沒有什麼東西能夠傷害。'