貴霜帝國有超級強者，安息帝國自然也會有超級強者。

只不過，安息帝國的超級強者，並沒有如佛教教主的那般成了貴霜帝國的國師。而是一直隱匿在民間而已。

而無論是貴霜帝國還是安息帝國，甚至可以引申到在大漢，又或是羅馬帝國以及這世上的一般部落及普通的帝國。這些超級強者，大多都只存在於一些宗教流派。總得要有一定的傳承，才有可能誕生真正的超級強者。

拿大漢來說，在此東漢末年期間，所湧現出來的如此之多的超級強者。他們每一個，都不是自然而然就能成為超級強者的，他們必然會有着各自的際遇，或從師門或得成為超級強者的功法，又或者是從一些機遇上獲得了讓他們成為超級強者的某種傳承。

這個，師門功法，便等於是西方宗派流教的秘法傳承。而偶然獲得的機遇，其實亦是原本屬於曾經某個宗教流派的傳承。當然，在大漢當中，其實大多的武功功法，大多都出自於道門道法當中。甚至，許多第一代自身創造出來的功法，其中也有着許多道門的自然哲理。

而在大漢，往往，都有着將某一種功法傳承下來，發揚光大的傳統。於是，便有了門派道統。自然，現在的大漢，那些道統，卻還沒有形成一種正規的模式，大多都會以某某山某某谷，某某廟來稱謂。

每一個道統，都會有着自己的思想及意志。或者可以說是理念。

西方的教派亦差不多如此。

每一個超級強者，都不可能是自然而然的產生，而是會有一定的背景的。

當然，西方的超級強者，他們也有着與大漢的超級強者有着一些基本的區別。也就是相比之下，他們所受到的制約要比大漢的超級強者更多。

這些，都是由地域的實際情況以及種族人口來決定的。

在大漢，有着一個更為廣闊的地域以及同一個族群的龐大人口基數。所以，大漢的超級強者會更多。

而他們西方，他們種族林立，地域或者也更廣闊，可是真正適宜他們生存的空間卻不及大漢那麼大以及集中。並且，往往，在一個彈丸之地，便會有許多不同的種族。他們種族之間對立，互相文化的文化衝突，這就大大的限制了他們的發展空間。

他們的強者，只能產生在一些部族，產生在一定的文明區域當中。

而同樣的，不管是哪裡的超級強者，他們都會有一定的責任及義務，要承擔起一些常人不能承擔的責任及義務。

如大漢的超級強者，如果是自己大漢當中的勢力傾扎，他們或者會繼續隱匿，不理不聞。可是，當整個大漢，面臨著亡種滅族的危機的時候，他們就會紛紛出手，會團結起來共抗外敵。

相對於西方的超級強者而言，他們的主要責任及義務，卻並非就是為了抵抗外來種族的入侵。因為在他們的地域，儘管種族眾多，可是，卻因為他們的種族地盤較少，人口相對也較少，所以，種族部落之間，消亡得很快，互相之間的融合，也比較快。

因為他們的生存方式，他們的文化文明還比較落後野蠻，也正因為如此，所以他們的消或融都比較快。

因此，當某一個部族，或是某一個地區，出現了一個超級強者。他們更多的使命，卻並非是如何去守護某一個部族，而是去守護某一種誕生出來的某一種更先進的文化文明或者是某種精神信仰。

比如佛教，佛教的誕生，到他們現在的發展，都不知道歷經了多少種族的生生滅滅。所以，佛教的理念，卻不會再是由一開始所誕生的那個種族或是地區的特有產物。佛教中人，他們更主要的，就是要將佛教的理念傳承傳揚下去。所以，他們可以成為貴霜帝國的護國佛教，可當貴霜帝國面臨滅亡，面對更強大的大漢帝國的時候，佛教卻不會抱着貴霜帝國一起去滅亡。而是為了從中獲得一線生機而“委曲求全”，馬上背叛了貴霜帝國，轉而投靠了大漢帝國。

對於他們來說，為大漢效力並不算什麼，關鍵在於，他們還可以將佛教保存下來，並且，他們還可以繼續宣揚他們的佛教教義。

在西方，已經開始有了不少宗教打響了一定的名聲，或者說對西方的影響比較大。

差不多在佛教誕生的其間，甚至是更長遠的年代，便已經產生了許多的神話宗教。

現在的貴霜帝國，羅馬帝國、希臘帝國等等，也有着許多不同教義信仰的宗教。這些宗教，他們不再是只針對他們所誕生的種族當中傳承，而是開始面向了更多的世人。

當然，這些宗教，也一樣會有正有邪，他們的宗教教義，還沒有如後世的那麼完善完整。但是，的確已經有了屬於他們宗教的一種可以讓許多人認可的一些比較正面的教義。也慢慢的，形成了一個系統，可以算得上是有組織了。

拉伊的這神廟守護者，這個超級強者，便是守護神廟組織當中的一員。他在這個組織當中，地位也就相當於是長老級別的，一共有十二大長老。不過，十二大長老當中，其實也就只有他修練到了超級強者的境界。

大漢帝國突然冒出來，滅了貴霜帝國的事，不僅僅只是震驚了整個西方的帝國，也同時震驚了西方各地的那些宗教。

所以，拉伊神廟的守護長老，他不得不取消了計劃當中的行程。在安息帝國尋求與羅馬帝國聯手，與一眾西方的帝國結盟，共抗大漢帝國的期間。不少西方的宗教流派，他們其實都派出了不少人進入貴霜帝國去了解情況。

事實在，在整個西方都嚴重的受到了大漢帝國的威脅的時候。並不排除這些西方地區宗教流派也聯合起來，配合西方的帝國盟軍共抗大漢帝國。

只可惜，他們通過在貴霜帝國的了解，通過對漢軍的了解，對大漢帝國的了解。這個越是了解，他們就越是心驚。

當一個帝國，強大到足可以毀滅一切的時候，他們就不得不考慮與大漢帝國對立的下場。

大漢帝國的強盛，足已經強大到可以橫掃世界的地步。如若大漢帝國，向西方進軍，主要是為了掠奪與毀滅的話。那麼他們這些西方的宗教流派，也不得不奮起抵抗，為了他們的生存，也不得不配合西方的帝國盟軍奮起抵抗。

如果不抵抗的結果是滅亡，那麼奮起抵抗可能還有一絲生機。

但問題是，他們通過了解，卻發現並非如此。大漢帝國雖然的確可算是一個侵掠者，但卻絕對不是殘暴施行者。

大漢帝國帶來的，並不僅僅是只有滅亡，還有仁義，還有比他們西方更加先進的文明。更讓西方的那些宗教流派驚異的是，大漢帝國似乎對他們的這些宗教流派，並非就只有克制，不是只有排斥，不是只有滅亡。