神聖羅馬帝國，一個即不神聖，也不羅馬，更非帝國。這個位於歐羅巴中部的帝國，在早前還是一個統一的國家，叫法蘭克帝國。於800年王國在加洛林王朝的查理大帝的統治之下達到鼎盛，統一了今法國、德國、荷蘭、瑞士、北意大利、奧地利西部、西班牙東北角的領土，史稱查理曼帝國。

840年，查理曼之子路易一世去世，他的帝國也隨之分崩離析。843年，路易一世的三個兒子訂立凡爾登條約，分全國為三部分。其中查理大帝的長孫洛塔爾承襲皇帝稱號，並領有自萊茵河下游以南、經羅納河流域，至意大利中部地區的疆域，稱為中法蘭克王國。而他的弟弟日耳曼人路易，分得萊茵河以東地區，稱為東法蘭克王國。另一個弟弟禿頭查理則領有除此之外的西部地區，稱為西法蘭克王國。這些基本上是後來意大利、德意志和法蘭西三國的雛形。

法蘭克帝國早期為統一的國家，到了中世紀後演變為一些承認皇帝最高權威的公國、侯國、伯國、宗教貴族領地和自由市的政治聯合體，而皇帝則是通過羅馬教廷的教皇為其加冕才能獲取統治世俗世界的權威。

962年，東法蘭克國王、薩克森王朝的奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝，到973年在位，成為羅馬的監護人和羅馬天主教世界的最高統治者。1157年，這一帝國得到了“神聖帝國”的稱號。1254年，這個帝國第一次開始使用頭銜“神聖羅馬帝國”。

自奧托一世由教宗加冕以來，每一位羅馬人民的國王都希望獲得皇帝名號。但由奧托一世所創建的帝國，其皇帝稱號來自於教皇賦予的“西羅馬的皇帝”稱號，皇帝通過征服意大利來取得“羅馬皇帝”的合法性。帝國的所謂選帝侯，其直接選舉的當為“羅馬人的國王”，而非皇帝。因此，並非每一位德意志統治者都可以成為皇帝，只有進軍意大利，接受教皇加冕的強者，才可獲得這一稱號。所以說，這個所謂的帝國，一點都不帝國。

基本上在差不多時候的9世紀早期，於5世紀就從歐洲大陸進入不列顛的日耳曼人盎格魯·薩克遜等部落的後裔也在不列顛島上形成統一的英格蘭王國。而位於歐羅巴西南部的伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙在這一時期，被阿拉伯人佔領。

公元711年，當時五萬穆斯林戰士橫跨直布羅陀海峽，用手中的彎刀戰勝了曾令羅馬人聞風喪膽的哥特武士，贏得了瓜達萊特戰役大捷。四年之後，阿拉伯人席捲整個半島，在這裡建成了一個埃米爾國，成為龐大的阿拉伯帝國的一部分，叫做“安達盧斯國”。中國古代稱之為“綠衣大食”。儘管半島北部地區的抵抗運動從未停止過，公元八世紀到十一世紀穆斯林帝國的勢力仍舊令人驚嘆地不斷鞏固。直到十四世紀，西班牙人才把穆斯林趕出伊比利亞半島。

總體來說，歐羅巴現在處於一個四分五裂的狀態，維持它統一的，是天主教文化。

在羅馬帝國時代，北方的日耳曼人和凱爾特人被並稱為蠻族，他們之間頻繁的衝突與碰撞。可以說，歐羅巴的各民族在很大程度上源自於他們，當然還包括斯拉夫人和維京人。

其中，歐羅巴最主流的民族當屬日耳曼人。這個民族登上歷史舞台時，是古羅馬帝國晚期，他們本是被古羅馬人稱為北方紅髮高大體格的“野蠻人”，被羅馬人收編為僱傭軍用來作戰，可是最後卻起義做了古羅馬的掘墓人，滅掉了古羅馬。

由於民族自身沒有什麼文化，日耳曼人在摧毀了有輝煌歷史的羅馬帝國之後，見羅馬人的文化好使，拿過來就用，就連宗教也全盤接收，一點羞愧之心也沒有。這就好比一群強盜，闖進了一個財主家，殺人劫財的同時，哎，突然發現人家的老婆女兒蠻漂亮的，於是把人拉回去當壓寨夫人。

不管怎麼說，基督教最終還是在歐羅巴紮下了根。不過，這種對宗教的全盤接收，發展到一定階段，就出了問題。

西歐的中世紀是個特別黑暗的時代。基督教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威，什麼文學、什麼藝術、什麼哲學，一切都得按照基督教的經典《聖經》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。

《聖經》里說，人類的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，作為他們後代的人類，就要世世代代地贖罪，終身受苦，不要有任何慾望，以求來世進入天堂。

在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒有什麼進展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學的絕對權威。

這也難怪，號稱無所不能的上帝，居然無法打敗從東方來的蒙古軍團，也不能擊退黑死病。教廷除了不停地發售贖罪券斂財之外，並沒有給歐羅巴的平民帶來福音。於是，平民對上帝不再迷信，也不再承認教廷的權威。這其中最突出的表現就是：一，從十三世紀興起的文藝復興運動；二，宗教改革運動。

劉致遠對這些所謂的運動不太感興趣，他想要的是一個沒有宗教的世界，或者說是除了信奉天妃之外的所有宗教都必須徹底地毀滅。為了實現這一目標，可謂是任重而道遠。

不過，辦法總還是有的，這個世界沒有辦不成的事，只要方法正確，什麼事都可以解決掉。在經過了周密的分析和研究之後，劉致遠開始出絕招了。

毀滅基督教第一步，出兵羅馬教廷。

公元392年，羅馬皇帝狄奧多西一世，宣布取締所有異教，基督教成為了帝國的國教。基督教成為國教後，羅馬教會就成為羅馬帝國的一個部門或機構，受皇帝的管轄。西羅馬帝國滅亡後，羅馬教會開始在在政治上脫離羅馬帝國的控制，並逐漸走向他權利的頂峰。

公元962年，教皇為德意志的奧託大帝加冕，神聖羅馬帝國誕生。從此，羅馬教會從形式上也徹底地擺脫了東羅馬帝國。他與神聖羅馬帝國互為保護和承認，成為歐洲最主要的政治勢力。

羅馬教會在這一尋求政治獨立的過程中，其影響力的提高，和天主教在日耳曼民族的廣泛傳播也是分不開的。在教皇格里高利一世590－603年時代，西歐實現了宗教統一，這位教皇極有才幹。由於他領導了抗擊倫巴第人入侵和保衛羅馬的鬥爭，使他成為意大利當時最有權勢的人物。他把主教團派到高盧和英格蘭，與法蘭克宮廷建立了友好關係，使英格蘭皈依了羅馬教會。他還使西班牙和倫巴底放棄了阿里烏斯主義而改奉羅馬公教，他使西方各日爾曼王國歸順公教會，也把教皇的權力擴張到西歐大部分地區。他的權威得到了西方全體教士的公認，從而西方教會在教皇的旗幟下實現了統一。

打蛇打七寸，如果想要打垮歐羅巴的基督教，就必須從羅馬教會上下手。只要把教皇國打垮，其他各國的基督教團體就成了喪家犬，想怎麼收拾就怎麼收拾。

教皇除了是基督教的教宗之外，還是擁有獨立主權的梵蒂岡的國家元首。在十六世紀，教宗統治的區域一度拓展到整個意大利中部。其領土，即教廷國，被稱為“聖伯多祿的遺產”。儘管授予教宗對這些領土的統轄權的文件，也就是所謂的君士坦丁御賜教產諭，在15世紀被證明是偽造的，但是這個教皇國還是屹立不倒。

教皇國的首都位於羅馬城，羅馬城位於意大利中西部，距離地中海海岸線很近，這無疑就是在定海軍的攻擊範圍之內。

華歷七年，新年剛過。剛登基不久的劉致遠就派使者給教皇國下了戰書，限令他們十日內無條件投降。與此同時，劉致遠根本就沒等對方的回復，帶領定海軍第二集團軍離開天府，兵鋒直逼羅馬城。

其實，經過了定海軍第一集團軍長達兩年多的清理，現在地中海已經是一片無船區，除了定海軍的軍艦之外，見不到一艘敵船。劉致遠帶領的艦隊一路劈風斬浪，兩天的時間就到了羅馬城附近。

“今晚空軍出動，先把梵蒂岡城燒掉再說。”劉致遠立在船頭，沒有看到前來請降的使臣，他不想再等，下令出兵。

“真的要燒嗎？這不是太可惜了嗎？”岑慧君覺得有些惋惜。

“有什麼可惜的，一個瘋狂的邪教基地，本來就應該徹底地摧毀掉。”維納斯一臉不以為意。

“那個所謂的教皇對歐羅巴進行了這麼多年的搜刮，城內肯定有很多金銀財寶，燒掉太可惜了。”岑慧君如是說，原來她看上了那座城市的財寶。

“不可惜，咱們現在又不缺這幾個錢，還是燒掉了更省心。”劉致遠最後拍板，接着對維納斯問道：“哦，對了，我讓你擬定的告示寫好了沒有？”

“寫好了，不就是鼓動那些飽受宗教壓迫的人起來反抗教會統治嗎，我一早就擬好了，你看。”維納斯拿出一份只有幾十個字的手稿，遞給了劉致遠。

“嗯，不錯，就應該這樣。不過，賞銀應該再定得高一點。生擒一個教區的主教賞銀一百兩，一個傳教士就是十兩；殺死的教士，按人頭來算，每個一兩。另外，這個條例也可以適用在歐羅巴貴族和地主身上，生擒的按級別算銀子，死的按人頭來算。我要讓整個歐羅巴地區，變成一個瘋狂地獄，讓那些作威作福的傳教士還有貴族地主們，體驗一下什麼叫恐怖。”

“啊，你這不是白給歐羅巴人送錢嗎？咱們的銀子掙得也不容易啊。”岑慧君被劉致遠的這種瘋狂派錢之舉嚇傻了。

“呵呵，要想讓一個民族滅亡，就先讓其瘋狂。歐羅巴最多只有四千萬人口，我就算是花錢買整個歐羅巴一半人口的人頭，最多也不過是五千萬兩，這點錢我還出得起。再說了，銀子這種東西，只有使用的時候，才能體現它的價值。歐羅巴人收了我這筆銀子，還是要用它們來向我購買商品，最終還是迴流到我的手中。這些銀子，只不過是讓他們過過手而已。”