李書山從來就沒有想過，有一天他可以通過閱讀《道德經》這樣一種方式來進行修仙。

以前《道德經》在李書山眼中，那不過就是一部非常普通的古文而已，它在華國的傳播程度，可以說遠不及《論語》，甚至都比不上《莊子》，畢竟《莊子》中有一篇《逍遙遊》入選了語文教科書中。

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也……”這樣一段《逍遙遊》的開頭，只要是上過語文課的學生，應該都是比較熟悉的。

至於《道德經》，一般人估計也就知道它的開頭——道，可道，非常道。名，可名，非常名……

沒有什麼古文基礎的人，閱讀起這種包含了聖人哲學理解的文章來，那毫無疑問是雲里霧裡的，也不可能有那個耐心去讀完它。

曾經的李書山，就是這樣的人，他去看《道德經》，可能只是為了尋找些素材，畢竟裡面有一些諸如“眾妙之門”的詞彙，完全可以將它衍生成一種法寶，然後再輔之以自己的幻想，自然就可以在里糊弄住讀者了。

然而現在的李書山，再去閱讀《道德經》時，只覺得這部由上古聖人創作的名著，簡直充滿了一種玄之又玄的魅力！

不過李書山覺得這種玄之又玄，並不適合他這樣的現代人，最適合的應該是那種古修士，所以他希望用一種更加現代的、量化的方式，來讓自己的修仙生涯，變得更加有趣。

於是，他給自己創造出一個系統，來輔助自己修仙，便是理所當然的事情了。

他現在起碼已經掌握了三種內核完全不同的體系，其一是地球上的科技體系，其二是奧莉薇婭身上的魔法體系，其三則是余笙繁身上的遊戲體系。

至於化身天道的蘇無名，她從某種意義上來說，應該算是一種“世界體系”，即她是和她的位面共生的，只要她的位面越來越強大的話，那她自身就越來越強大。

這種力量體系非常特殊，並不具備可以普及的能力，因為大多數世界的天道，並沒有任何主觀意識，就像是一種固定運行的程序一樣，所以一旦知道它是如何運行的，那就可以進行利用。

李書山就通過研究蘇無名的力量體系，知道了這種“位面意識”的可利用之處，然後儘力讓自己成為地球位面的“位面之子”，就能順利踏上修仙之路了。

這樣一種嶄新的力量體系，李書山覺得由自己來親自走一走，還是非常有必要的，到時候還能和他掌握的其他幾種體系互相印證一番，或許會有更加巨大的收穫。

“完美修仙系統已經成功創造，接下來主上大人可在本系統的輔助之下進行修仙，主上人物面板如下——”

李書山的意識之中，出現了他意料之中的文字，這個“完美修仙系統”，正是他通過魔法體系與遊戲體系結合，創造出來的專屬體統，其目的就是輔佐他修仙，讓本來非常意識流的修仙過程，變得直觀、量化起來。

這可以說得到了奧莉薇婭的大力支持，因為她這位傳奇法師，也對修真這個力量體系很感興趣。

奧莉薇婭雖然從來沒有見識過余笙繁身上自帶的遊戲體系，但是對於修真這種力量體系，卻是有所耳聞的，可能在諸天萬界之中，能夠與神秘、魔法側並駕齊驅的，就是仙武側了，其中修仙者與魔法師一樣，其數量都是非常稀少，可一旦修鍊有成之後，就無比強大的存在。

李書山沒有魔法天賦，不代表他身上沒有其他特殊的能力，現在“完美修仙系統”顯示出來的人物面板，就很直觀——

姓名：李書山

種族：人類

境界：凡人

天賦：修道種子

神通：諸天萬界女主光環賦予

主線任務之一：成道之基。

主線任務之二：完美修仙。

主線任務之三：財侶法地……

“完美修仙系統”一次性給出了十多個主線任務，算是給李書山指明了整個修仙的大方向，可以儘可能發揮李書山作為修道種子的天賦。

而其中有些主線任務，分明就參照了那些很流行的修真。

這還真不是“完美修仙系統”在搞事情，而是以李書山現在的情況，他確實可以走那些修真主角的道路。

畢竟在普通人眼中，地球上的那些什麼修真經典、神功秘籍，都是虛構出來的東西，說它們是滿足凡人的幻想，也不能說是錯的，因為普通人根本就沒辦法理解並修鍊它們。

但是李書山卻不是這樣，就像他現在閱讀《道德經》，他就已經讀得如痴如醉，這部道家經典可能沒辦法瞬間讓李書山獲得多麼強大的力量，但毫無疑問的是，只要閱讀它，他就可以進一步增加他的基礎，還讓他明白什麼是真正的道法自然。

畢竟“道法自然”是《道德經》中老子思想的精華。“道”作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領域的發展與表現。“道”與“法”在規則、常理層面有相通點。

“法”應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

懂得了“道法自然”，李書山便可以在自然中學習一切了。