楊心茹聽得很仔細。☆→，23wx她知道，這是她的男人已經把她視為東聯第一夫人，所以才會跟她說起這些國際政治方面的事務。

“我知道這個時候跟你說這些對你有點不公平。”楊衛平輕輕撫摸着她滑膩健康的背部肌膚，眼顯歉意地嘆然說道：“我也不能像普通新婚男女一樣拋開身邊所有事，帶着你一起去渡蜜月。

以你現在的年齡、社會閱歷、人生經驗，包括對哲學的認識，讓你去挑起一位國母所該承擔的重任，那我真的是在害你。之前我問你是否做好了當東聯第一夫人的準備，你的回答，我還是比較滿意的。

如果你信口開河地滿口回答說你做好了，心茹，我實話跟你說，從此之後我不會給你任何參與國家事務的機會！”

“衛平，我能理解。跟在你身邊這麼久了，如果還不能了解你的為人和行事風格，那我就太不合格了。”楊心茹身子稍微抖了抖，明顯有點緊張地連連點頭。芳心暗道元首果然是元首，好霸道！

“我的身邊不需要花瓶一般的庸俗婦人！”楊衛平抬手將楊心茹那俏人的下巴輕輕托起，“作為東聯第一夫人，你更要學會如何拒絕一切平庸！女人偶爾吃點小醋可以理解。但是，如果藉此裝瘋撒潑，下場一定會很悲劇。”

楊心茹心中明白，她的男人這是在給她敲警鐘。從認識他的那一天起，她就知道他身邊有別的女人，而且都是非常優秀的美麗女人。不過，在他榮任東聯國家元首後，能擁有東聯第一夫人這一殊榮的，卻是她楊心茹。

“衛平。我保證不會給讓你的後宮不安寧……”

“你還真把我當成古代的皇帝了啊！”楊衛平笑呵呵地伸手在她鼻頭輕輕颳了下，“居然連後宮都出來了。難道你覺得我有成為一個荒淫無道昏君的潛質嗎？”

“你知道人家不是這個意思的嘛！”楊心茹趁機撒嬌，主動親吻着他的耳垂，吐氣如蘭，“我只讓你成為我一個人的昏君，你想讓我幹什麼。我都聽你的。”

“嘿嘿，是不是覺得我剛才還沒把你折騰得夠啊？居然又開始挑逗我了。”楊衛平將一隻手伸進被子里，握着她筍尖般堅挺圓潤的玉峰不輕不重地搓揉着，“傻丫頭，別鬧了，你剛剛初為人婦，下面又紅又腫的，就算你真想要取悅於我，我也不能不為了一時之快活而不愛惜你的身體。睡吧。寶貝，時候不早了。”

“衛平，你真好！”楊心茹溫柔地在他臉上親了下，右手摟着他的腰，將身子縮進被子里，緊堅貼着他躺好，乖巧地將那雙大眼睛輕輕合上。

低頭看了她一眼，楊衛平也沒去管她是真睡還是裝睡。探手拿起香煙和火機，點燃一支。很是平靜地默然抽着。

白天婚禮現場那一幕幕，不停在他腦海里飛快地閃過。

能將婚禮辦成一次小型“聯合國聚會”，他楊衛平估摸着也算得上是這個時代的第一人了。

想當初英國王室的查爾斯王子，迎娶戴安娜王妃的時候，與會者也只不過是歐美一些國家的名流政要，華約國家一個也沒來。

而他楊衛平的婚禮。不僅西方資本主義陣營都派來了重量級的代表團，而且連東方社會主義陣營的領袖，蘇聯最高主席團主席安德羅波夫也親自前來參加出席，其他的亞非拉國家也都有代表帶着賀禮來湊熱鬧。

這種榮譽，足以證明了。他楊衛平領導的東聯，已經被全世界所有的國家政府都認可並接受了。

然而，國家戰略，是一門建立在刀尖上的哲學。

東聯接下來的生存和發展，無可避免地將會跟美、蘇、英等大國進行搏奕和碰撞。同時，楊衛平還必須認真考慮東聯發展能力的邊界問題，也就是東聯對外擴張的底線和極限在哪裡。

戰略底線，事關國家生死存亡，公民對此比較容易形成共識。

而戰略極限，事關國家發展，則往往容易被渲染誇大並由此導致許多國家其興也勃，其亡也忽。

歷史上的那些大帝國多為在捍衛國家戰略底線中崛起，卻又在無節制地突破其戰略極限中敗亡。

毛太祖當年告誡華夏人民不要作超級大國，不要稱霸世界，所以才有了新華夏可持續的高速發展；明治天皇告訴日本國民要征服整個亞洲，要稱霸世界，其結果是讓日本不僅成了世界唯一一個經歷核打擊的國家，其整個近代成就也隨之灰飛煙滅。

國力擴展的原則是不能將國力“拉斷”，這是極限；國力收縮的原則是不能縮得受到嚴重入侵，這是底線。只要研究出這兩個點，就會對這個國家的外交政策的判斷心中有數。

因此，楊衛平在思索東聯的戰略底線和極限時，着重考慮的是對東聯戰略極限的探究。為此，他才會決定拋出克拉運河計劃，提出要讓東聯成為第六個聯合國安理會常任理事國，以此來試探美國和蘇聯的容忍底線。

國際博弈同樣遵循幾何學“兩邊之和大於第三邊”的原則。而套用國際政治專業術語來說，就是一個國家不能和兩個大國同時發生衝突。所以，楊衛平必須在蘇聯和美國之間選擇一個站隊。

刀子他現在有了，但哲學這種必須通過時間沉澱來積累的大學問，他還得在治理國家的工作中更進一步地去摸索和領悟。

縱觀古今歷史，很多失敗的國家，不是沒有刀子，而是沒有哲學。其創傷恢復的速度更是取決於該國公民哲學素養的深淺。

作為同樣的二戰戰敗國，戰敗的創傷在黑格爾的故鄉就容易平復，而在富士山腳下迄今仍在頻頻作痛。

尼克松算是美國少有懂哲學的領袖，為了撫平越戰帶給美國的創傷，他不惜打破紅藍陣營的界線，親自跑到北京去跟毛太祖探討哲學問題。

作為一名後來者。楊衛平現在更能深刻體會出毛太祖思想的深遠意義和偉大。太祖是人不是神，即使他在某些問題上有過失誤，那也只是社會主義道路探索中的問題，還需要放到更長遠的歷史時段中方能作出科學的結論。

同樣的道理，對於鄧公提出的改革理論，楊衛平現如今也有了更深層次的認識。

今天跟何國棟和周援朝聊及國內時政的時候。楊衛平已經意識到國內已經開始有人對鄧公提出的改革開放理論進行了人為的扭曲加工。特別是在鄧公提出的“讓一部分人先富起來”這一指導思想方面，有些人想當然地認為這“一部分人”就是他們這些掌管着華夏權利的特權階層，而且還將這一理論引入了左和右的全國大爭論中。

其實左也好，右也罷，楊衛平現在覺得在忠於國家這個大前提下，左和右都有各自的立足點。因為它們在國家發展進特別中起着重要的平衡作用。