就在種建中率領的宋軍接近膚公城的時候。
蘭州城外，檀香裊裊，數不清的漢、蕃軍民，拜服於道路兩側。
數十名穿着白色僧袍的僧人，持着腳，持着缽盂，口中念着經文，虔誠向前。
在這些僧人的中間，是一個已經須白皆白，慈眉善目的老僧。
這老僧穿着御賜的紫衣袈裟，手中端着一個黃金打造的缽盂，也是赤腳而行。
在老僧身邊，則是一輛由純白的氂牛牽引着的大車。
車上，粉飾着金箔，燃着檀香，撒着紅花，鮮艷的絲綢包裹着車身，諸多珍寶，妝點着車周。
在這大車周圍，還有好幾輛車馬相隨。
“南無阿彌陀佛！”
信眾們在老僧和寶車經過時，紛紛匍匐在地，雙手合十禮拜。
而那老僧在這個時候，總會伸手從缽盂之中抓起一點清水，然後灑向周圍人群。
每每此時，左近信眾，無論漢蕃都會激動起來。
甚至有淚流滿面者。
因為此番普濟懷恩法師，不僅僅帶來了供奉在抹邦山的資聖禪院上的佛牙舍利。
還帶來了過去一年，資聖禪院僧人們，在佛塔下接引的雨露甘霖。
這些雨露甘霖，受佛牙舍利滋潤，自有不凡，有種種神效、功德。
眾生若受此甘霖賜福，只要是虔誠禮佛者，便可消災祛病，也能降妖除魔；更能福澤先人，也可護佑子孫；甚或罪孽盡消，死後不受地獄之苦，可直去西天極樂！
總之，就是無所不能！
只要虔誠禮佛、敬佛，佛祖自有賜福。
至於什麼叫虔誠禮佛？要達到什麼標準，才能得到相關賜福？
這就是由心而定了。
信眾應該捫心自問，自己是否心誠？
總之，就是一套凈土宗、禪宗還有密宗的理念糅雜在一起的說辭。
這也是這個時代的特點——凈土宗、禪宗、密宗的理念和思想，在如今是互相糅雜或者說借鑒的。
效果確實很好！
蘭州城頭上，穿着戎服的趙卨，遠遠的看着這一切，忍不住道：“這智緣僧，倒還真是個妙人。”
“也不枉官家，冊封他為普濟懷恩法師！”
左右聽着，都是笑起來。
他們都是知道內情的，甚至乾脆就是策划了這個‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接參与人。
所以很清楚，現在眼前所見一切都是經過了周密策劃、設計的。
“經略相公……”一直在旁邊，默不作聲的熙河路經略安撫副使、兼知蘭州李浩，忽然開口問道：“今日之後，那資聖禪院在熙河的影響力，會不會勢大難制？”
大宋可是吃過宗教的虧的。
而且在現在還在吃！
江南一帶，食菜魔教在鄉村和城市的底層，如同藤蔓一樣瘋狂生長。
以至於在食菜魔教勢力強大的地方，連地方官都不得不妥協，與之合作。
不然，就做不了任何事情！
“而且，下官還聽說，那位普濟懷恩法師，未來會在溫溪心的湟州轉世重修……”
李浩憂心忡忡的道：“如此一來，我恐將來抹邦山上僧人，不守法度，甚至蠱惑百姓……”
李浩是熙河路諸將之中，經歷比趙卨還要複雜的人。
他是關西人，本家綏州，乃父李定，乃狄青部將，跟着狄青征討儂智高有功，官終廣西兵馬都監，所以他的少年時期是在廣西度過的，父喪之後，扶棺回鄉，在綏州守孝三年，然後遊學四方，去過各地。
可惜一直科舉不利，若是正常情況，像他這樣的沒什麼背景靠山的武臣子弟，沒有貴人提拔，天花板將註定他很難突破大使臣。
好在，王安石變法帶了一個前所未有的風口。
他趁機前往汴京，靠着西軍的底子和熟悉沿邊的虛實，向王安石獻上了《安邊策》，於是得到推薦。
旋即被任命為管勾鄜延路兵馬，一下子就飛升了。
更妙的是，在這個時候，一個人找到了他，對他說：小夥子，跟我干吧！
這個人叫章惇。
於是，李浩跟着章惇去了兩湖，先從辰州開始。
幾年間就屢立戰功，成為章惇開兩湖的頭號幹將，章惇在功成後，將他的名字列在了有功將帥的第一名。
就這樣，他這個在熙寧之前還默默無聞的小使臣，在熙寧十年的時候，就已經官拜熙河路兵馬鈐轄，武臣階升到了引進副使的高位！
隨後又吹來風口，五路伐夏，他跟着李憲，猛打猛衝，收復蘭州，下天都山，於是以武臣知蘭州。
隨後五次蘭州會戰，他大贏特贏。
靠着王文郁等猛將的勇猛，一路立功升遷。
如今已是熙河諸將之中，武臣階最高的幾個人之一了——去年入京面聖述職後，以戰功升忠州防禦使，這就是正任武臣了！國朝歷代，不超過十個正任武臣！
於是以知蘭州軍州事，兼任熙河蘭會路經略安撫副使。
作為一個武臣來說，下一步，就是回京拜管軍，然後是馬步軍、侍衛親軍、殿前司的正貳官。
對一個武臣而言，若能如此，那就進可以如那些勛臣一般，與皇室聯姻，退可以學種家、姚家、折家這樣的將門，成為西軍的名將家族。
而走到這一步的武臣，其實也都是充滿了主人翁精神的！
為什麼？
因為他們和他們的子孫的富貴，已經和趙官家完全綁定在一起。
理論上來說，大宋不滅，他們子孫的富貴就不愁！
而李浩是見過宗教的可怕的。
他青年時，曾遊學揚州，親眼看到過，揚州當地的寺廟，是如何利用信眾，橫行一方的。
跟隨章惇開兩湖的時候，他更見識過宗教的厲害。
幾個和尚，三言兩語，就能讓那些山上的土人，主動走下山來，接受編戶齊民。
而和尚們僅僅是承諾，官府會在當地敕建一所寺廟。
自然，他看得出，抹邦山的資聖禪院的可怕。
趙卨還沒開口，向宗回就已經笑了起來，道：“直夫（李浩表字）不必憂心於此！”
“官家已賜金瓶、玉簽，將來抹邦山的資聖禪院的傳人，只能由御賜金瓶選出。”
“此外，那位轉世的普濟懷恩法師，在成年前需前往汴京在大相國寺或者護國寺中修行。”
這是確保抹邦山的普濟懷恩法師，永遠跟着官家走的兩道保險。
前者，確保了每一代普濟懷恩法師，都一定是來自於和大宋關係密切的家族。
後者確保了每一代普濟懷恩法師，必然親近朝廷。
李浩聽着，終於明白了，那御賜金瓶是做什麼的了？
頓時心悅誠服的對向宗回拱手：“原來如此，多謝公事解惑。”
又面朝汴京方向拱手拜道：“真聖明天子也。”
向宗回呵呵的笑了笑，想起了從汴京城傳來的一個消息——狄青子狄詠，已拜管軍，其女已為阿姐收為養女，封為縣君。
而李浩的父親又是狄青的舊部。
有着這層關係在，日後倒是可以與李浩多親近親近。
指不定，將來用得上！
……
智緣僧當天就在蘭州官府的安排下，於蘭州城，舉行法會。
數萬蘭州軍民共同參與了法會，在這個過程中，智緣命人抬着佛牙舍利，拿着從資聖禪院帶來的受佛牙舍利滋潤過的佛水，賜福在場軍民。