眼看着朱棣又要反駁。

......朱棣當然要反駁，而且反駁的理由很多。

但朱高熾卻按住了朱棣的袖子，順着道衍的思路問道。

“那道衍大師覺得，沒有大師所謂的，如我等一般的‘吸血蟲’去奴役人的世界，應該是什麼樣的？”

這個問題，反倒把道衍問得一滯。

道衍略微沉吟後，方才答道。

“便是如先秦時儒家所謂‘大同世界’類似。”

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

朱高熾依然沒有反駁，而是又順着道衍的話說了下去。

“那道衍大師覺得，這天下應當是天下人的天下，不是一家一姓的天下......可這與解縉主張恢復井田制又有什麼區別呢？”

朱棣忍不住插嘴嘲笑：“老和尚，你莫不是成了當初你最看不起的腐儒？百無一用，不切實際！”

道衍聞言，面上的神色並非是朱棣預想的發怒，反而是帶着無奈和某種......鄙視？

“解縉那算什麼東西？”道衍勉力解釋，“只是類似罷了，老衲暫時想不到更好的比喻，但根子上不是一回事。”

“哦？”朱棣也是跟道衍杠上了，“既然老和尚你說根子上不是一回事，那你告訴我，這件事你覺得又是怎樣？”

朱棣還真不相信道衍能找出一條有依據，最起碼讓他能看到是有可能的未來世界。

畢竟，道衍在朱棣心中已經被認定為鑽牛角尖瘋了。

然而，讓他意料不到的事情發生了。

道衍居然說出了一席令他瞠目結舌的話。

“如姜聖至理，生產力總是要進步的，大秦統一之後的一千多年沒有進步，不代表未來不會進步，這個過程或許還很長，但也可能很短。”

“如果種植糧食的能力提高，一個農民便可以供養比現在更多的人口，人口一定會流入更加繁華的城阜。那時候，或許如宋朝時一般，商貿和手工將會極大發展，創造遠超農業的財富。”

“當然，這也是老衲的舉例。”灰頭土臉的道衍耐心地解釋着，“跟宋朝在根子上還不是一回事，而是真的有如同對於農業的鐵犁牛耕出現時那樣，對於手工業出現的巨大變革。”

聞言，朱棣蹙眉，朱高熾若有所思，而默默傾聽的袁珙反而不自覺地點了點頭。

袁珙跟道衍一樣，出生於元末，是見過江南手工業極為繁華和沿海市舶司對外貿易的富庶景象的。

正是因為親眼見過，所以袁珙才信了幾分。

袁珙懇切道：“這確實有可能，天下真正創造財富的，不是種植糧食的農民，便是打造物品的手工匠人。既然農業出現過顛覆性的進步，沒道理手工業在以後不可能出現。”

“譬如農業的話，就像是人拉肩抗變成了鐵犁牛耕。”朱高熾悠然暢想，“或許以紡織蜀錦為例，在以後能不用現在由人辛苦紡織，而是很快地由某個如同‘鐵犁’一樣的鐵器，在‘牛’的發力下，快速地紡織出來。”