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南詔前國王,安樂公閣羅鳳的車駕抵達了長安。

監國太子李將興慶宮邊上的一座廢棄王府賜給了閣羅鳳,還在太極殿上親自接見了閣羅鳳和隨行的南詔群臣。

李倒是沒有為難閣羅鳳,只是詢問了閣羅鳳所立的《南詔德化碑》的事情。

南詔德化碑石閣羅鳳在擊敗了大唐遠征軍後,下令凋刻的一座碑文,這座碑文也能算是一座文化巨着,李對此十分感興趣。

但是閣羅鳳卻十分的惶恐,這座碑文的內容雖然是追朔大唐和南詔的關係,但是當時正是南詔國力最盛的時候,上面也寫了不少歌頌閣羅鳳的話。

如今看來,這些話反而顯得可笑。

小國就是如此的無奈,在大國博弈中只能充當棋子,就算是一時佔據優勢,在整個歷史的尺度上,小國最終也很難保持長久的繁榮。

閣羅鳳剛剛繼承南詔王的位置時候,南詔還不過是大唐的附庸。

後來閣羅鳳漢化改革,勵精圖治,又擊敗了大唐兩次遠征達到了極盛。

可是極盛之後南詔君臣頭腦都不清楚,在吐蕃蠱惑下出兵蜀中,最後慘遭大敗,閣羅鳳勵精圖治幾十年的成果化為灰盡,當年立下的碑文成了最大的諷刺。

李倒是不在意,這座南詔德化碑傳承到後代,依然是國寶級的文物,李對於碑文上的內容並不在意,於是對追隨閣羅鳳進長安的前清平官鄭回說道:

“聽說德化碑的內容是卿起草的?”

鄭回接觸過李,知道這位監國太子英明神武,頗類太宗,也知道他絕對不會因為一座碑文難為南詔君臣,應該只是李對德化碑有興趣。

於是鄭回說道:“外臣曾經讓人拓印過一份碑文,隨身帶來了長安。”

李立刻說道:“快呈上來!”

鄭回立刻吩咐屬下,很快拿來一幅巨大的宣旨,幾名太監在大殿上展開,這幅巨大宣旨拓印的碑文清楚的映入眼帘。

李讚歎說道:“不愧德化之名啊!”

緊接着李對身邊的隨行大臣說道:“顏卿。”

顏真卿如今已經升遷為兵部尚書,這次接見南詔安樂公也隨侍在殿上。

聽到李召喚,連忙出列拱手。

李說道:“顏卿的書法出眾,卿可觀摩此碑,有何評鑒?”

鄭回連忙抬起頭,眼前這個乾瘦的中年大臣就是顏真卿?

鄭回中進士的時候,顏真卿的書法就已經名聞天下了,這座德化碑的字是鄭回寫的,在南詔自然算得上一等一的好字。

可是在顏真卿這樣的書法宗師眼前,那就什麼都不是了。

鄭回有些面色發紅,不過顏真卿看完之後倒是沒有對書法進行評鑒,而是說道:

“殿下,南詔狂妄自大,竟以德化為碑名,最爾小國不知敬畏上邦,談何以德?”

“碑文大義竟然將南詔因為德化而反唐,簡直就是大逆不道!”

這下子安樂公閣羅鳳瑟瑟發抖,就連鄭回都變了臉色。

李倒是笑了笑說道:“不礙事不礙事,就將此碑改為德化南詔碑,就請顏卿題上碑名,送到太和城讓人重新刻上好了。”

“至於碑文上的內容,反倒是留在太和城更好,不過要請顏卿寫一份新碑文,就將大唐為何要平定南詔,更是要講清楚滇土從來都是我大唐一部分,把南詔如何乘着大唐自顧不暇而從大唐自立的過程寫清楚。”

“這座新碑也立在德化碑前,也可以起到警示後人的效果。”

李輕描澹寫,並沒有對南詔君臣喊打喊殺,可是在閣羅鳳和鄭回耳中,這是最厲害的誅心之言。

李要在太和城立碑文,說明滇貴地區是大唐自古以來的領土,等於在法統上斷絕了南詔的國本,如今南詔雖然是大唐的邦國,但是已經有了化為郡縣的基礎,大唐隨時可以宣布廢除南詔王室。

而在太和城立碑文,可是要徹底摧毀南詔二世君主努力建立的南詔認同,也許幾代後再也沒人記得南詔這個國家了。

閣羅鳳背嵴都被冷汗浸濕了,在鄭回的攙扶下返回了安樂公府,君臣二人相擁痛哭。

不過第二日從《長安日報》上刊登了吐蕃赤松德贊的下場,閣羅鳳又覺得逃過了死劫。

《長安日報》已經刊登了赤松德贊被權臣尚結贊所殺的全部過程,為了這次的宣傳效果,《長安日報》還專門凋版了印了吐蕃贊普屍體的素描,還刊登了詳細的解剖記錄,說明了赤松德贊死於利刃。

根據金城公主入藏後,在大昭寺前所立的《唐蕃會盟碑》,大唐和吐蕃的關係官方定義是舅甥關係。

在文成公主入藏的時候,大唐和吐蕃的關係是翁婿關係,吐蕃向大唐的文書也是自稱為子婿之國的。

但是隨着兩國的實力變化,吐蕃日益強大後,在金城公主入藏後,就改為了舅甥關係,也就是李隆基是吐蕃贊普的大舅哥。

這時候吐蕃向大唐的文書,已經幾乎是和大唐平等的關係了。

如今死掉的赤松德贊,在法理上是金城公主的兒子,和李的父皇李亨也屬於平輩的關係。

不過李在玩家的軍隊攻入邏些城之後,果斷命令將士毀掉了《唐蕃會盟碑》,在下達給吐蕃的國書中,再次將吐蕃稱呼為番邦屬國。

降級的不僅僅是待遇,吐蕃蔡邦王后帶領兒子投降後,大唐直接下達了冊封吐蕃贊普的詔書,而且在詔書中說明今後的吐蕃贊普,全部都要大唐冊封。

除此之外,大唐對吐蕃全面進行進行改土歸流,雖然還是按照現狀授予了吐蕃部分貴族官職,但是在唐軍騰出手之後,肯定會進行化為郡縣的管理,如今在吐谷渾地區已經積累了豐富的就經驗,大量吐谷渾的基層官員分批進入吐蕃。

此外吐蕃無論是僧人道士,還是苯教祭司,全部都要收到大唐僧道司的審核,頒布度牒才可傳教,否則只能稱為居士,不能聚眾講法。

僧道司專門在邏些城設立考場,第一次考試僅有圓通等十幾名僧人通過,就連被吐蕃貴族們奉為神靈的蓮花生也沒能及格。

就在蓮花生努力學習漢文經典的時候,遞交國書的黑衣大食使者終於抵達了長安。