第313章孔明反擊，蒯氏覆滅

卻說諸葛孔明受理冤奸案，不僅吏民皆悅，賢名亦是逐漸在荊州傳揚出去。

此案鄒午的強姦罪行雖不成立，按理應當被無罪釋放，事實也的確如此。

只不過，在處理完了冤奸案以後，諸葛亮卻以二人無事實婚姻卻發生關係為由，判處鄒午、王氏二人和姦罪成立。

漢代所謂的奸罪，大致可分為兩種。

其一為強姦罪，指男性使用各種手段，在違背女子意願的情況下，強行與之發生關係。

此類奸罪，按照以往漢朝律法，男子會被判處死刑，女子則無罪。

其二為和姦罪，指未有夫妻關係的男女私通，懲罰視情況而定。

中國古代，對於和姦罪懲罰極其嚴厲，《史記·始皇本紀》就有明確規定：有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪。

秦朝但凡遇到通姦之人，任何人都可以當場殺之，並且殺之無罪。

這也就說明，秦朝時期的和姦者會被判處極刑。

所謂漢承秦制，漢朝才開始對於和姦罪亦是零容忍，犯者必殺。

不過到了漢文帝時期，文帝對於各類刑法都做出了更加寬容處理指示，和姦罪也從最開始的死刑變成了宮刑。

莫要以為只有男子會被宮刑。

根據漢代記載：宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑。

這裡的勢，指男性生殖器官，比較容易理解；至於幽閉，是用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶（bsp;hù），使其只能便溺，而人道永廢矣。

兩種宮刑，無論對於男人還是女人，都有着極大傷害。

刑法雖然如此規定，不過漢代治民以寬仁，很多時候律法雖然規定，在實際操控的時候，總有法外開恩的時候。

很多地方官吏甚至其偷偷把和姦罪分為兩種，一種乃是對於有家室而和姦者，稱之為通姦，若通姦者的丈夫或者妻子報官，大考慮會按照律法處理通姦者。

另外一種，卻是雙方未婚而和姦者，由於此類和姦對別人沒什麼危害性，地方並不會對當事人施以宮刑。

不過為了不違背禮儀、風化，官府會督促二人即刻成婚，如此也就不存在和姦了。

久而久之，地方未婚先和姦的事情逐漸增多，官府也都睜隻眼閉隻眼。

不過現在，事情既然已經鬧到了官府，既然不能判處鄒午強姦王氏，那麼二人未婚卻發生關係，和姦罪無論如何也跑不掉。

蒯越也想看看，諸葛亮會如何處置二人。

如果不予處置，也就公然違背了律法，蒯越有的是方法彈劾諸葛亮。

如果依律處置，又會違背官場以及地方的心照不宣的傳統，勢必會引得人心動蕩，鄒午、王氏二人的人生也就廢了。

諸葛亮又何嘗不知其中兇險？

當他判處二人和姦罪成立，圍觀百姓盡皆議論紛紛之際，卻是繼續說道：“自從主公統治荊州以來，雖然嚴明律法，卻也多次申明，法不外乎人情。”

“本官也曾私下調研過，類似鄒午、王氏這般已有婚約而未成婚發生關係之事，並不在少數，地方官府大多也不予追究。”