是的，整個春秋史上，包括戰國初期的魯國史上，絕對找不到魯軍中有人吃羊肉這類事情的記錄。

羊的事是沒有，但魯宣公卻碰到了牛的事，當然這事對魯宣公來講是一件糗事，如果傳將出去，那註定也是要被其他諸侯笑話的。

公元前606年春，魯宣公按規定主持了魯國郊祭。郊祭，即郊天之禮，當然，不單單指祭天。這個郊祭的祭，既可以祭祀天，又可以祭祀地。統言之，是祭祀天、地、日、月的祭祀活動，是春秋時期最為隆重的祭祀大典。

這個郊祭的郊，就是指城郊，具體包括東南西北四郊。其中祭天時，祭壇設於南郊，這是最重要的，國君親自前往並主持之。祭地時，祭壇設於北郊。祭祀日月，則分別在東郊和西郊祭祀。

祭祀文化非常繁瑣，我們每遇到一次，便簡單講一點，多講的話，講得累，聽得更累。

郊祭要用到的犧牲品是上等的牛，所謂上等的牛，那就是這牛預先是要精挑細選過的，至少渾身上下不得有病，不得帶傷，這叫初選吧？反正初選的牛是有好幾頭的，選出後就要精心餵養。

初選就進入卜牛環節，即要從初選的牛中經歷專業人士占卜，確定其中一頭是用於郊祭，這頭得更加用心餵養，以確保祭祀時沒有任何問題。

卜牛後，就是卜日，即由專業人士確定具體的日期與時辰。這個日子定下來後，那頭準備用於祭祀的牛，就不再叫牛了，而叫犧牲。

魯國的郊祭大典，每年四次，幾百年下來了，不知舉辦了多少次，但偏偏就是這一次，出事了。

當一切準備就緒，準備將犧牲拉上來時，大家突然發現，不知何故，用於犧牲的那頭牛居然嘴皮子破了，滴着血。這哪行？用於奉獻給神靈的犧牲，必須得完美無缺。

於是，這次郊祭中止，回頭再走流程，即在初選的那群牛中，再通過卜選，選出另外一頭。因為用於犧牲的牛不同了，那這個日子和時辰也得重新占卜。

折騰來折騰去，總算將犧牲和日子都定下來了，那魯宣公再次帶領大家赴北郊祭壇，重新郊祭。

一應程序下來，大家都覺得累，總算又到了向神靈奉獻犧牲的環節了，突然那頭已經被確定為犧牲的牛慘吼了起來，緊接着渾身痙攣，倒地而亡了！

好不容易搞次郊祭，結果兩次都在犧牲品上出了問題，這不但詭異，傳將出去那可是大大丟魯國的臉。魯宣公黑着臉，下令嚴懲有關責任人員，並宣布今年的郊祭取消了。

郊祭不舉行了？那你國君豈不是沒好好履行主體責任？公子遂作為執政上卿，忙上前勸諫，意思就是無論無如都不能取消郊祭。不就是麻煩一點而已么？繼續卜牛，繼續卜日，不就行了？

“夫子啊，你倒替寡人想想，萬一選出來的犧牲，再次發生問題，那叫寡人怎麼辦？事不過三，已經連續兩次出事了，說明上天不希望我們這次舉辦祭祀。”魯宣公振振有詞。

公子遂不再多說了，但他很清楚，你國君居然對敬奉神靈這種國君必須負責的大事都無所謂了，那你所代表的公室，還剩下多少影響力？

是的，不但公子遂是這樣想的，所有的魯國公卿大夫都這樣想了，甚至當曲阜的國人們聽說國君居然取消了郊祭，街頭巷尾茶語飯後議論紛紛。

只是魯宣公不知道，他這一次，真的犯了大錯，一個讓魯國公室的威望急劇下跌的大錯。

經歷了郊祭風波後，魯宣公貌似感覺自己確實不該取消郊祭，使自己的威望在魯國人民心中下降了幾個點，那無論如何得努力，重新提升一把自己的威望。

魯宣公急欲提升自己威望的機會還倒真來了，第二年，魯宣公主持了郊祭後不久，就有了調停他國矛盾的機會。

這個機會是莒國和郯國創造的，莒國我們已經講了不少，這裡提提郯國。

郯國是大商王朝所封的一個諸侯國，是商王武丁之子的封國，定都郯地，即今山東郯城。後來，大周王朝建立後，周武王重新分封郯國給商紂王帝辛的長兄微子啟。

微子啟是商周時期一位大賢人，是商王朝最後一任帝王商紂王的庶兄。據說，微子啟很早就洞察到當時在西歧的周國勢力擴張迅速，且周國國君姬昌德才兼備，就勸諫商紂王要注意防範。

但商紂王我行我素，不聽微子啟的勸諫。微子啟見自己的這位王弟不修行政，以暴治民，且剛愎自用，知道這大商王朝是要玩完了，就憤而離朝。

後來，周武王伐滅紂王，微子啟率商王室宗親及大臣們向周武王投降。據說，當時微子啟實施了最高級別的投降儀式：肉袒牽羊。

在血腥的春秋和戰國時代，肉袒牽羊這樣的投降儀式多次記錄於史料，一般形式是投降者雙手反綁，袒露上身，旁邊一人牽羊，一人持菁茅，跪行至對方軍前告饒謝罪。

雙手反綁，袒露上身，表示未帶武器，不着戰袍。獻上羊，表示犒勞對方將士。獻上菁茅，表示交出祭祀權，因為菁茅是當時的祭祀用品，據說用於濾酒。這樣一番表現的意思就是絕對真心實意的投降，而不是詐降。

投降儀式還有一種是肉袒抬棺，雙手反綁，袒露上身，嘴裡含玉，身後抬棺。這種投降儀式表示，自己已犯死罪，甚至不敢奢求對方饒命，完全是無條件投降。

含玉是當時的一種喪葬文化，春秋時期貴族去世後，往往會在死人的嘴裡塞一塊玉，這個叫玉晗。古人相信，玉既可有效防止屍身腐爛，更有助其早日托生。所以，這個玉晗到了漢代時，往往被雕成蟬形。

之所以雕成蟬形，是因為人們覺得蟬非常神奇，它能夠褪殼成蟲，蟬蟲在地下經過一段時間，又會羽化成蟬，其生命貌似生生不息，寓含轉生、重生之意。

微子啟肉袒牽羊向周武王投降，懇請周武王保全商族香火。周武王非常感動，不但赦免了商朝舊臣和一干宗親，還分封微子啟於郯國。

當然，分封給商王朝舊臣和宗親最重要的還是商紂王之子武庚，武庚被封於今殷國。殷國，即河南安陽小屯。當時周武王還另外在殷都附近分封了自己的三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔，分別建立了邶國、墉國和衛國，以監視武庚的殷國，史稱“三監”。

但武庚是一個有相當本事的人，他不甘心大商王朝被大周王朝取代，最終起兵叛亂。不但自己起兵，還將原本是監視自己的周王朝宗邦邶國、墉國衛國都拉下水，史稱三監之亂。最後，周公旦整整花了三年時間，平定了三監之亂。

在這場商朝遺族對大周王朝的反叛鬥爭中，武庚當然也是聯繫了自己的伯父微子啟所在的郯國，要求郯國加入反叛大周王朝的鬥爭，但微子啟斷然拒絕了。

正因為如此，所以微子啟被認定是對大周王朝中心不二的人。周公旦滅了殷國後，將商丘分封給微子啟，重新建立代表殷商舊朝的宋國，讓微子啟管理商族遺民，奉守商民宗祀。

微子啟獲封宋國後，無暇再直接管理郯國，就宣布郯國從屬於宋國，成為宋國附庸。

也就是說，郯國原先是宋國的附庸國，地處山東與江淮之間，東向大海，南鄰徐國，地理位置非常特殊，是大周王朝鉗淮夷的一個重要軍事據點。