最重要的是，如果分成兩次抽獎，方正未必抽到配套的東西，相反，可能抽了個機槍和炮彈，那效果就大打折扣了。
佛門九字真言方正當然不陌生，佛家始於天竺，變於華夏，如今華夏的佛和天竺的佛已經沒什麼太大的關係了，早就入鄉隨俗，化為華夏的一部分了。而九字真言，方正並不陌生，這東西他尤其花時間查過不少資料。
九字源自東晉葛洪的‘抱朴子’內篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘臨兵斗者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響，可是在抄錄這九個字時，把‘數組前行’誤抄成‘數組在前’或‘陣裂在前’，而沿用至今，演化成了陣列在前。
因此，現在的佛家，根本上來說，是天竺佛進入華夏後，吸收了華夏的文化，衍生出來的新體系，並非純粹的天竺佛法。
“系統啊，我一直沒想明白，咱們家佛祖大老爺借鑒華夏道教九字真言拿過來用，這算啥？算偷不？“方正好奇的問。
系統理所當然的道：“佛以天地萬物為師，華夏有璀璨的文明，為何不虛心學習，借鑒以用之？小到一個人，大到一尊佛，一個教派，想要發展壯大，只靠自身的東西是不可能，因為不管你多大，在天地之間也只是滄海一粟。只有放下一切驕傲，吸收精華，去己之糟粕，不斷自我完善，提升，這才是生存、成長之道。所以我佛用之，同時也承認師之。”
方正聞言，摸摸鼻頭，若有所悟。一個教派如此，一個人同樣如此，正如孔子曰：三人行必有我師。
“廢話那麼多，你到底接收不接收？”系統問。
還有什麼可想的？當然是接收了！
隨着方正的接收，腦海中立刻多了一尊佛像，佛像盤腿坐在蓮花上，面目看不清楚，也不知道是哪尊佛，但是雙手看得無比清楚，拇指相抵，食指前伸指尖相對，中指彎曲關節相合，無名指交叉上挑自中指下穿過，指尖高處中指，同時小拇指指尖相合，此即為內獅子印。對應的正是佛門九字真言中的者字！
就在方正看懂的瞬間，腦海中多了一些明悟，印訣不僅僅是手印，還有心印，身心都在結印，方有效果。
同時佛音響起，卻是內獅子印降魔咒訣：那羅謹墀皤伽羅耶娑婆訶摩婆利勝羯羅夜娑婆訶……
這咒訣便是輔助結心印的，可念出聲，可心中默念，隨着咒語，心中可成印訣。
咒訣響起的瞬間方正腦海中形成一個大字，者！
一個字，一片天，那一瞬間，方正只感覺他對自己的身體有了一個全新的認知，彷彿全身上下每一個細胞都在他的掌控之中一般，這是一種對自身的絕對掌控！同時方正詭異的發現，他竟然能夠感受到身邊獨狼的身體，他有種感覺，他只要想，手印、心印同時起，口說者字真言，就可以操控獨狼的身體。這種感覺很微妙……
不過相對於操控獨狼的身體，方正更享受這種對自身全面掌握的感覺。
方正正高興着呢，就看到猴子愁眉苦臉的進來了。
方正納悶的問道：“猴子，你這是怎麼了？”
“住持，我有一件事想不通。”猴子撓撓頭，道。
方正笑道：“什麼事？”
“那天那女人跳河自殺，住持將他們救上了岸，可是，如果那女人再次自殺，怎麼辦？住持不管了么？”猴子問。
方正聞言，輕輕拍了拍猴子的頭道：“你能開始思考這些事情，貧僧很高興，這說明，你已經開始主動去領悟一些東西了。在貧僧看來，一個人的生命，並不是屬於個人所有，這具血肉之軀，最初是由父母結合而生養，並且從社會接受種種所需以茁壯、成長。生命的完成是社會大眾的眾緣所成就，當然也應該回報於社會大眾，因此每一個人都有義務使自己活得更幸福、更有意義，但是沒有權力毀滅任何的生命。最重要的就是要能活出歡喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有眾生、有因果、有道理，這才是正確的人生觀。
而自殺，在很多人眼中是了卻因果的自我行為，以為是解脫，是結束。其實這都是錯誤的想法，因果不會因為死亡而結束，相反，活着，你還有機會將因果了結，一旦死了，沒了真實的存在，如何了結因果？
因果所產生的力，會隨着你的亡識而去，並且循環往複的爆發，讓你永遠陷入痛苦當中。同時，自殺是大罪，是要入地獄的，並且只有非常非常小的機會再世為人。
所以，自殺是罪。
貧僧也好，你也罷，能救人一時，救不了人一世，經歷了生死尚且看不透生死之人，便是該死了。她跳河感受到了死亡，貧僧救她，她感受到了生的希望，若是還看不透，貧僧也不會再出手相救。”
猴子聞言，若有所思的點頭道：“我有些懂了，也就是說，遇到了就救，能幫就幫。若是儘力了，她還是偷偷的選擇去死，那我們也救不了了，對么？”
方正滿意的點頭道：“正是如此。”
見死不救是不可能的，但是儘力了，卻依然得到糟糕的結果那也是沒辦法的事情了。
猴子繼續去掃地，思考問題去了。
方正則坐在禪房裡，研究者字真言，以及內獅子印的結印。
隨着名聲越來越大，天氣越來越好，方正發現，來一指寺的香客越來越多了，最早是幾個月不見人，後來是每天都有人，現在每天都能接待十幾二十個香客。而且大多數都是松武縣城趕來上香，拜佛的。
看到香火日益旺盛，方正自然是高興不已。唯一不爽的是，最近這兩天來的人有點不對勁了……
“這位大師，能合張影么？”兩個女孩跑過來，有點不好意思的問道。