齊**官的明面收入很低，只要是靠自己的封地經營。

齊侯拿不出那麼多的錢來發軍餉，而且齊國的環境也不允許像是泗上那麼搞，既收不到足夠的錢，也不能夠想買什麼就買什麼，加之軍官們更希望能夠有自己的封地作為長久的收益，所以這些軒轅氏的軍官主要靠自己封地的收入。

一千四百畝棉花不算多，但是相對於一個指揮着三百人左右的軍官而言，卻也不少。

墨家這一次兵出膠東，已經在膠東實行了土改，而且手段極為殘暴：任何貴族封地的特權全部取消，鼓動民眾收割“不屬於他們的”土地，將大批的低階貴族的家族成員全部抓起來，公開進行侮辱和審判，已然是不共戴天之仇了。

這名擔憂自己土地收入的貴族的父母妻子都在臨淄，他是黑衣禁衛出身的，去年才轉為軍官，妻子父母之前一直都在臨淄，封地內交由自己的遠房親屬打理。

可也有人父母妻兒都在膠東，一名軍官嘆了口氣，喝了一口悶酒道：“人心不古、世風日下。墨家這麼搞，遲早要讓九州諸夏道德敗壞。人人求利，人性泯滅。”

“這樣的人，就算是得了天下，也不會長久的吧？”

“昔年宓子賤治單父，我軍過境，公田的麥子已經成熟。”

“有人建議說，不如鼓動民眾去收割麥子，誰割了就是誰的，這樣就可以防止我軍將公田的麥子作為軍糧了。”

“可宓子賤卻認為，讓民眾去收割不屬於他們的公田的糧食歸屬於自己，這是鼓勵民眾偷竊和不道德，縱然贏了一時，卻輸了長久。”

“所以他嚴禁民眾去割麥，我軍經過之後，割麥為食，雖然魯人戰敗，但是宓子賤之名傳於天下，便是當時臨淄也多有稱之為真正君子的人。魯國敗了，可是天下公田私田的規矩得以保存，民眾守規矩，這才是真正為天下的君子啊。”

說到這，他呸了一口，罵道：“可再看看墨家，他們做了什麼？普天之下莫非王土，天子分封諸侯，諸侯分封我等，那些土地明明不是民眾的，墨家卻鼓動民眾去割取不屬於他們的土地。”

“這就是鼓動天下人去做竊賊啊。這樣的人得了天下，天下怕是要完了吧？”

此時此刻，貴族軍官們無比懷念宓子賤這樣的君子，懷念那些會維護制度和規矩的真正君子。

另一名軍官多少有些喝多了，大聲罵道：“墨家的道理，就是沒有道理。我的祖先跟隨君上廝殺的時候，那些庶民在哪裡？我的祖先憑藉戰功赫赫分到了土地，傳於子孫，有什麼錯？那些庶民當年並沒有廝殺之功，如今卻想要土地？憑什麼？”

越說越氣的貴族軍官起身，將酒瓶猛然往地上一摔，惱怒道：“昔年太公望立國於齊，戰車不過百五、乘車不過七百，周圍夷狄雜居，萊夷、淮夷威脅重重。”

“我們的祖先奮勇廝殺，將區區百里之齊，擴至百二十城、方圓千里，憑什麼我們的功勛反倒是成了墨家嘴裡的蠹蟲？”

“當初那些庶民在幹什麼？有多少是原來的萊夷？有多少又不過是跟着戰車的徒卒？打仗難道要靠他們嗎？”

“我的祖先立下戰功，作為子孫，本來就該享受這一切，這是天地至理！我們有什麼錯？”

“賤民們要土地？”

軍官放聲大笑，伸出一根手指做了一個侮辱性的手勢道：“待我回去，定要將那些跟着墨家收割土地歸位私有的人殺掉，以震懾他們。賤民不知恩義，只是畏懼武力，我看泗上的這些人都該死。”

“你們看到今天這些村社的人看我們的目光了嗎？哈……仇恨、怨怒、惡毒，唯獨就沒有敬畏。”

他的話引來了眾人的共鳴。

在他們看來，自己沒有錯，誰的財富不是傳給子孫的？

哪怕是自己也是一樣，奮勇廝殺，圖的是什麼？

還不是讓自己的子孫擁有土地、封地、人口、地位、財富嗎？

有些人本來是姜齊的貴族，有些也是陳田一脈的，可都是一樣。

他們覺得，自己的祖先當初跟着武王伐紂的時候，如今那些庶民的祖先在幹什麼呢？

現在卻想要土地？憑什麼要給？憑什麼土地就是歸屬於自然之物，就該歸屬於天下每個人？

有些尚且清醒的貴族軍官，試圖用道理來闡述自己的合理性，便道：“泗上不還是一個樣子？土地的確歸屬於人，可土地卻可以買賣。錢確實可以傳給子孫的，那和直接把封地傳給子孫有什麼區別？”

“還有泗上的那些作坊，按照墨家所說，財富源於勞動，那些作坊的織機、提花機等，難道是那些作坊主自己做出來的嗎？並不是，可是卻歸屬於他們，按照墨家所說，應該歸屬於那些製造機器的工匠才對。”

“我看墨家這一套，和我們並無區別，他們卻大談他們才是利天下，我們卻是害天下？”

“狗屁！我看只是那些大商人想要購買我們的土地，卻礙於封田不得買賣；那些作坊主想要封田的農夫去給他們做事，卻礙於民不得變業不得遷徙！”

更有軍官帶着一種彷彿看透了一切的淡然，冷笑道：“賤民無智，民眾只知道眼前的利益，卻不知道土地歸私之後，他們難道能敵得過那些豪商大富嗎？總有一天，他們要為自己的短視我無智付出代價！”

“到時候，成千上萬的人將失去自己的土地，進入城邑作坊做工、亦或是在那些豪強的土地上佣耕。”

“封地籍田制下，最起碼農夫還有自己不可售賣的土地，最起碼我們還需要他們的勞作而不是把他們餓死。”

“可他們選擇了墨家，最終的結果，他們將一無所有！到時候連自己種植土豆的幾畝籍田都將失去。”

“可嘆他們卻還替墨家搖旗吶喊，這何異於完工射雁而雁主動摘下翅翎相送？”

幾個貴族軍官都搖頭，覺得民眾實在是愚蠢，難以和他們講道理。

泗上的一切制度，帶來的不只是貴族的恐慌，更是貴族們的一種理想的破滅。

一個正統的、姜齊時候就是上士家族的軍官帶着一種哀婉的語氣，苦笑道：“君侯有大夫、大夫有士、士有隸民，這本就是一個不可分割的整體。”

“墨家談及契約，實際上無信的人才用契約，真正的君子難道要用契約嗎？”

“君子曰：信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”

“唯有禮，才能夠教化萬民，縱無契約，亦不能背棄。”

“墨家卻不談禮，反倒是認為禮難以做到，索性不做，將人性的惡放出，說是什麼人性無善無惡，實則他們一直都在相信人性本惡。若不然，又怎麼能認為天下紛爭不是源於教化不足、而是源於規矩不對呢？”