天高雲淡，冬日難得的好天氣，李曄帶着眾人北行涼州。

河西之地雖然初定，李曄卻不擔心戰後撫民，和秩序重建的問題。這些事他做的太多了，每打下一塊地盤就會重複一遍，有李振、崔克禮在長安操持政事，該有的文官、駐軍馬上就會到位。

仙域之上，仙帝的大軍，妖族、通天的部曲，已經開始相對布陣，戰鬥馬上就會打響。

在這個時候，李曄借收復河西十二州引發的萬民齊心之勢，已經順利晉陞金仙境，對仙域大戰自然是毫不畏懼。

現在，趁着戰鬥打響的前面一丁點時間，若能收復河西全境，跟歸義軍“會師”，李曄也不會放棄爭取。

岐王沒有回長安，一方面是青衣衙門的探報，表明王建的確沒有東出的實力和跡象——他剛剛在中原損兵數十萬，的確沒有這個力量；另一方面，李曄隨時都得準備，將修為實力轉移到仙域去，所以岐王在他身邊，他的安全才會有保障。

雖然，要女人保護這種事，說出來有損大丈夫的顏面，但如果這個女人是霸氣的岐王，李曄就不會有心理障礙。都是兄弟啊，說多了太見外。

岐王得知這件事後，非常高興，把胸膛拍得悶聲作響，表示安王只管放心，她絕對不會讓安王有半分閃失。她那副架勢表明，她等這個機會已經等很久了，迫不及待想要在安王面前，證明自己絕對有可以被依靠的實力。

岐王拍胸膛的時候，之所以是悶響，而不是砰砰作響，這是有講究的。

只有沒有胸的女人，才能把胸膛拍得砰響。因為，她們會拍到胸骨啊。不信，你試試拍氣球，你能把它拍得咚咚亂響嗎？

這趟北行，岐王是最開心，興緻最高的那個，不時掃上大少司命兩眼，發出幾聲音調奇怪的哼哼，一副本王受命重於天的榮耀模樣，鼻尖恨不得翹到天上去。

對岐王的囂張，大少司命自然不會表示抗議，對方畢竟是王，實力擺在那裡，耀武揚威也是有的。

只有在岐王不看她們的時候，她倆才會湊在一起，同仇敵愾的咬牙切齒。沒看大司命連白練都快揉碎了？如果手裡的不是白練，而是岐王，估計模樣應該會更加凄慘。

這幾天，眼看岐王跟安王愈發親近，少司命很有危機感，私下沒人的時候，已經不止一次攛掇大司命，讓她去就糾正安王的取向。

少司命認為自己陪安王的時間太長，作為一個正常的男人，安王膩煩了也是有可能的。

大司命則不一樣，還沒自薦過枕席，而且兩人氣質不一樣，清淡的青菜吃得多了，換盤滋味十足的肉吃，肯定會有興緻，說不定，就能讓安王回到正常的取向上來。

對此，大司命自然只能羞惱，她表現羞惱的方式，就是把少司命的小胳膊，擰得青一塊紫一塊。這讓少司命疼痛並失望，常常抱怨大司命不顧大局，還說安王要是取向徹底變了，那就是國家大事，非常嚴重！

對大少司命和岐王之間的小鬥爭，李曄認為自己只適合當一個觀眾，看着樂呵一下就不錯。至於自證清白這種事，李曄是不屑於做的，作為一個大修士，必須心如止水，淡看潮起潮落、雲捲雲舒，並從中發現別人不能發現的樂趣。

無空跟在李曄身旁。見空和見塵兩人，則被他勒令先回涼州，向釋門傳達他和安王的旨意，並整頓門風，力求以全新的面貌出現，迎接安王蒞臨考察。

“前些年，高原釋門和月神教相爭，導致吐蕃內亂，貴族和奴隸大戰，對土地的控制權減弱，造成的後果，不僅是歸義軍興起，還有回鶻侵入西域，奪取原本被吐蕃佔據的地盤。”

無空盡心儘力為李曄解說河西、西域的局勢，“現如今，歸義軍被回鶻猛攻，已經只能控制沙、瓜二州，處境其實很是危急。不過安王既然來了，他們也就能得到解脫。”

對無空有的放矢的解說，李曄嗤之以鼻，淡淡的糾正道：“西域之地，吐蕃跟回鶻爭奪多年，你們釋門，其實也就是自己不爭氣，要不是忙着跟月神教大戰，那些地方會讓回鶻佔領？

“說到底，安西四鎮的故地，都是我大唐的領土，你們哪怕暫時佔領，也只是過客。別的不說，于闐國在你們雙方鬥爭的時候，趁機獨立，現在不就是唐風盛行？大有恢復安西都護府的趨勢。他們的國主，可是自稱姓李。”

無空愕然，他沒想到，李曄遠在中原，這些年忙着掃平諸侯，對西域局勢竟然也如此了解。

心中震驚之下，想起河西大戰時，那些潛伏的青衣衙門刀客，如雨後春筍般冒出來，給予月神教重大打擊，滿心敬畏，就再也不敢亂說什麼。

李曄當然不會告訴無空，依照原本的歷史，一二十年後，中原朱溫篡唐成功，唐朝滅亡，後梁建立，而西域的于闐國，卻出了一個有名的國主，自稱是李唐後人，還給自己取了個李姓名字。

這就是大名鼎鼎的李聖天。

yīsīlán東傳的時候，李聖天率領于闐**民，與之血戰經年。因為于闐信奉釋門，那也是釋門在西域最後的輓歌。戰後，于闐人雖然敗北東遷，但那也是一段可歌可泣的歷史。

說起來，那是釋門跟李唐真正合而為一，唯一對抗異族大軍的一場戰鬥。

現在嘛，于闐國主，應該正該積極與歸義軍聯繫，共同抗擊回鶻和回鶻信奉的明教，也就是摩尼教。

明教，起源於波斯，也就是現在信奉yīsīlán的那批人。

傳入東土後，明教比較喜歡zàofǎn，反朝廷是他們的家常便飯。李曄穿越之前，在地球上看過的武俠里，就有明教幫助朱元璋建立明朝的故事，還說明朝的“明”，就有紀念明教的意思。

這當然是戲說。

但明教的確就是這個明教。明清之時聲名赫赫的白蓮教，就是他們跟彌勒教、白蓮社融合的產物。

如今，大唐境內也有明教勢力，只不過都是螢火之光罷了，跟儒釋道不能相比，之前群雄爭霸就沒他們什麼事。就算有哪個藩鎮，是他們的勢力範疇，現在也沒什麼力量。

大唐是李曄的大唐，這種小魚小蝦，李曄都懶得拿正眼瞧他們，不是李曄粗心自大，委實是不值得。

明教現在的信眾，主要還是回鶻人。教派鬥爭失敗，波斯早就沒他們的生存土壤了，就跟釋門要被趕出天竺一樣。

文明最突出的代表，無疑就是宗教。

宗教所到之地，民眾最終會變成宗教的民眾，在這個文明下活成這個文明的樣子。

西邊的這些教派，一直在東傳，並且一直在中國存在。

而大唐讓漢文明西傳的終點，是安西四鎮，以及那數十個羈縻州。恆羅斯之戰後，漢文明西傳的腳步就終止了。不僅僅是在大唐中止，是一直終止。