情緒爆發總是暫時的，最終還是要回到平穩的軌道上來。

余慈精疲力竭地躺倒在地，也不管身下的泥水，四肢攤開，睜睜望向雨霧瀰漫的天空。雨絲拂過面頰，讓他過份激蕩的情緒逐步平復。

手心裡儲物指環的觸感是實實在在的，但指環裡面已經是空空如也。

理智佔據主導地位之後，心痛的感覺同時佔了上風:過份了，過份了!剛才欣喜若狂時，竟將指環內的所有東西都傾倒出來，隨後又給踹得亂七八糟。本來清清楚楚的戰利品現在已是一片狼藉，要是損壞了什麼貴重的東西，豈不是損失慘重?

不過，余慈最想知道的是，通神修士的行囊，比他如何?也許這會向他打開一個通向未知世界的窗戶，也可以暫時滿足他的好奇心。

受此念頭驅使，余慈翻身坐起，看到散落在方圓十餘丈範圍內的件件雜物，呻吟之餘，又哈哈大笑，心境之微妙，難以言表。

雨勢漸止，但因為在泥湯里泡過，戰利品中倒有一小半已經不成樣子，余慈不管那裡面有沒有貴重物件，眼不見為凈，直接划到一邊，這才開始對其他東西分門別類。

余慈找到的第一樣值錢的物件，便是盛放着蝦須草的石盒。打開盒蓋，余慈便輕嘖一聲，盒子內部，數層蝦須草滿滿當當地鋪開，每株都根莖俱全，品相極高，這恐怕是顏道士下手之後，挑挑揀揀的緣故。

粗略察看一下，石盒中起碼有七八百株左右，再加上余慈本人的收穫，換一把三陽符劍已是綽綽有餘，只此一項便讓他覺得，拼這一場命，實在是太值了。

其次挑揀出來的，是八件玉製品。一枚玉簡，長約四寸，寬兩指，色澤暈黃，余慈先收在一邊，然後就是七面小巧的玉牌，都只有掌心大小，材質一般，但上面卻以典型的制符手法鐫刻了複雜的紋路。余慈立刻想到傳說中，修士群體內通用的符籙樣式。

玉符，這肯定是玉符!以玉石為材質，預先在上面刻下符紋，儲存符力，在戰鬥中激發出來，達到符籙瞬發的目的，是種非常有用的手段。涉及到自己的專長，余慈特別上心，仔細把玩了一會兒，一一辨明了上面的符文系統，這才小心收進儲物指環。

最後一個比較吸引他的物件，是一把只有寸許長的袖珍匕首，像一件工藝品，但鋒刃、手柄等一應俱全。可這種尺寸，莫說是顏道士那樣的壯漢，便是剛剛出生的嬰兒，恐怕也用不起來。

余慈本以為這是個小玩意兒，可小試一回，卻發現那鋒刃十分銳利，可說是切石如泥，而且材質極堅，便連九陽符劍的鋒芒也能擋住。看了半晌，仍不得要領，只能將其暫收起來。

這時候，滿堆雜物便都整理完畢，有用的便是七枚玉符、手邊留下的玉簡，還有先期繳獲的九陽符劍。這就是通神修士的全副身家嗎?

余慈有些興奮也有些失望，但他很快就把貪心不足的念頭打消掉，就此澄靜心神，待情緒安定後，注意力便集中在手中的玉簡上。

在雙仙教時，他不止一次地見識過這種物件。也知道這是修士用來儲存各類信息、法訣之用。但是同儲物指環一樣，沒有分識化念的本事，常人根本無法探知其中奧妙，若非如此，當年他沖入紫雷大仙寢宮，絕不會只拿一本裝訂成冊的《上清聚玄星樞秘授符經》。

對着玉簡稍稍動念，一連串極具條理的信息便注入腦中，比閱讀任何書籍都要來得迅速。余慈很快便知道，玉簡中不是什麼修鍊法門，而是顏道士的所說的“融煉”之法，即將三陽符劍融煉為純陽符劍的一整套過程。

這很有意思，余慈辛辛苦苦到天裂谷來，就是為了換得一把三陽符劍，再從中找到精進自家符法的思路，最終精進修為。可是這艱苦一戰過後，符劍有了、煉製符劍的法子也有了，且品級只有更高。更重要的是，他一舉突破“凡俗三關”的障壁，成為一個名符其實的修士，世事之奇妙，莫過如此。

余慈沒有繼續看下去，只將玉簡連着九陽符劍一起放到儲物指環中，接着又把自己身上的諸般物件，像是《上清聚玄星樞秘授符經》的書冊、隨身百寶囊等統統移到指環里去，身上立時輕便不少。

這時他才移動視線，在顏道士的無頭屍身上掃過。這地方他不準備收拾了，就讓屍身擺放在這兒，讓野獸凶禽分而食之。想來若他戰死，顏道士充其量也就是給他這個待遇吧。

接下來，余慈又回到了事發的山林空地中。

雨水澆下，篝火已經熄滅了，顏道士忙着去追殺他，沒有收拾這裡，二十二具殘屍還按着死亡的那一刻擺放，濃烈的血腥氣仍留存着，暫時還沒有引來其他人的窺伺，卻招來幾隻野獸，準備享受這場天降大餐。

余慈揮劍將這些畜牲趕走，可回過頭來而來這些殘屍，一時也有些怔然。

但他終究是個有決斷的，很快將這些屍身聚攏在一起，在周圍添加乾燥柴薪之物，而顏道士的頭顱就擺在前方。

一切準備停當，他站在堆積的屍身之旁，稍一靜氣，便伸手虛劃，由上而下，起為引魂仙鵠，旁接日月，下綴雲氣，繼而有盤龍飛動，載魂歸天，一套安魂符頃刻而就，有靈光煥然，遍灑於屍身之上。

他這才上前，舉九陽符劍，注入真氣，赤焰飛騰，轉眼燃起一場大火，遺蛻由火焰包裹，漸化灰燼。

在這野獸遍地的荒山野嶺，幾乎沒有入土為安的可能。他只能用上古之巫禮，希望這些人在天魂靈可以安息。

火焰熊熊燃燒，余慈站在一旁，腳邊整齊擺放着二十二個石盒。他持劍為禮，默禱片刻，這才拾起其中一個，掀開盒蓋，顯露出裡面擺放整齊的蝦須草。

稍稍猶豫一下，他最終還是將這寶貴的藥草抓起來，整個投入到火焰中去。有一便有二，很快，二十二個石盒先後打開，蝦須草被一把接一把投進去。

石盒裡少則數十株，多則兩三百株，加起來也有千五之數，就這麼被他拋進火中，與他們的原主人一起，化為灰燼。

也許這堆灰燼裡面，藏着不可知的私心，藏着卑劣的念頭，但他們的主人畢竟死掉了，是在其樂融融的歡笑聲里死掉的。作為他們中間僅存的一人，余慈覺得自己應該表示點兒什麼，而這便是他所能做到的最好的方式。

因此，余慈不覺得自己在暴殄天物，當然，也不覺得如此作為有多麼高尚。他只是覺得很舒坦，他就用這種方式，和謀財害命的顏道士區分開來，以此獲得為這些死者安魂的資格。

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又是一個夜晚，余慈坐在山頂靠下的凹地正中央，頭頂就是懸空明月，清輝照人。

這裡是他新的棲身處，是他花了大半天的功夫，才在昨晚戰場兩百里外的山頂密林中找到的。此地位於一座山峰頂部的松林之中，是一處天然形成的岩石凹地，後方是探出的山崖，恰好可以遮風擋雨。下面則有群松拱衛，從下方看，絕對無法看見這藏身處。

又因上方山崖遮擋，便是有人從天上飛過，也要費點兒心思才能找見這個地方。

雖說這裡少了幾條退路，不比昨晚那處安全，但余慈也不計較這些。他急着弄明白自己修為的實際進境，能找到這樣一處隱密安靜的所在，已經證明他耐心了得。

余慈本想即刻入定的，卻覺得心神沉澱不下去，狀態不佳。想了半天，忽然了悟，搖頭一笑間，將照神銅鑒從儲物指環中取了出來。這些年裡，他手握銅鏡入定已成了習慣，這乍一收進去，反而渾身不得勁。

在鏡中看到眉發熏燎的殘留痕迹，他驀地童心大發，拍拍鏡面，對鏡子做了個鬼臉:“老朋友，還是要你看顧啦!”

銅鏡無聲，余慈則哈哈一笑，依舊是穩握銅鏡，入定去也。

靜坐於月光之下，沐浴光華，呼吸吐納，如絲如縷。

存思服氣，從來都是相輔相成，余慈呼吸間出日入月，法象天地之氣，自有精純月精在吐納中收取進來，在五臟六腑作一流轉，激發出五色雲氣，滋潤臟腑。

人身之精氣神聯繫微妙，臟腑元氣即出，腦宮也有感應。有清涼之氣由泥丸宮升騰出來，自成一輪明月，照遍全身。

以神為月，以氣為雲，余慈精修“九宮月明還真妙法”已近二十載，存思明月於腦宮，早無需刻意着力，意識若有若無間，自有清輝投注，與四肢百骸氣血關竅節節貫通，同時滋潤神魂，促其壯大。

然而今日又有不同。往日明月懸照，總是在泥丸宮中，接引臟腑元氣，上下升降。而現在，此輪明月受了月華精氣引動，竟自發地從泥丸宮移出，由洞房至明堂，再升及天庭、太皇，看模樣竟似要周遊上元諸宮。

明月每一寸移位，都帶來無可計量的氣機變化，血肉臟器、肌骨竅穴等無不響應，其反應極其微小，卻又極其微妙。像是深夜靜寂中，細細微微的輕響，浸入每一寸肌理血脈之中。

余慈心神自然附合於明月之上，周流九宮，體會其中的新奇滋味。

或許是全神投注之故，慢慢的，他忘卻了身之所在，也不再計較九宮分布，恍惚中似乎存身於明月之內，周行於無量虛空之中，隨其東升西降、朔望圓缺。

周流過遍，感覺忽又變化，無量虛空依舊，明月如舟，他則乘之浮游於星海，所過處有靈光照耀，辰宿分張，千億星辰，密布蒼穹，浩翰無涯。

明月行之其間，不見其端、不見其尾、不見其上、不見其下，至乎四面八方，儘是無垠星海，光輝燦爛。余慈欲行感應，念頭卻沒個可憑依處，只覺得虛空不空，似有無數靈應藏於其間，但交織在一起，又是渾渾沌沌，不知究竟。

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