眼前宮殿實際上僅是莊園中的正殿而已，ālābó式花園與青翠的林木，有噴泉點綴其中，牆面上爬滿了金銀花的藤蔓同樣覆蓋著另五棟略小宮殿。

便是眼前宮殿就極不簡單，內有乾坤是它的最鮮明標誌，由一系列的庭院、天井和房屋組成，裡面錯綜複雜的鑲嵌式牆壁和天花板，如此設計，使得整個宮殿的布置顯得極其豪華。

馬赫迪一路行來，一路解釋：

“希沙姆的薩林宮可是ālābó帝國一景，較之皇宮也不差多少。不過這並非他的奢侈打造，而是前朝時候的遺留，或者說，這是前一王朝的帝王行宮，某一人出外的臨時寓居的官署！”

這種情況李之遇過多次了，隱約覺得ālābó人對於前朝帝王名號均是忌諱莫深，或許是源自於某種宗教禁忌吧。

希沙姆笑道：“還在有馬赫迪王爺幫着解釋，不然要大唐貴客人看來，我會是個貪得無厭的**份子了！”

眾réndà笑，若無告知，旁人自是不知，李之自己也會覺得怪怪的，僅是這處莊園肆無忌憚地龐大與奢華，就具有無視皇權的猖狂自大。

顯然這樣一解釋，就在間接告知，是倭馬亞王朝分配給希沙姆的，看來這一任的哈里發不是個貪圖享受之人，很是捨得一些身外之物。

這一路上經過，李之已能看出來布林是個新建城市，單論城市化規模來講，它不見得稱得起ālābó帝國第二大城市，這個名號來意，應該與地理位置和經濟貢獻有關。

他卻是不知，布林規模已經是確確實實的第二大城市了，較之以它和馬士革，其他城市更像個鄉鎮，原因就在於沙漠地區的貧瘠與水源缺失。

進入其中，薩林宮內馬賽克鑲嵌圖案、ālābó圖飾、莫卡拉比yīsīlán傳統蜂巢建築工藝，還是很令大唐客人們眼界大開的。

但相比大唐皇宮內的建築，尤其是洛陽新建宮殿，這裡可就相差的太多了。

雖說鍍金裝飾不論面積或數量，均不少於前者，卻總讓人覺得缺少了那種大氣與色澤豐富。

不過這一切無關緊要，而是李之暗裡觀察到的隱藏守護，令他感到好笑的是，那些位在隱蔽處謹慎護衛，居然最強者不過二級大師。

即使如此，大師境界者也是寥寥，統共不過五個人而已，其他幾十名守護人員倒是境界齊整，齊刷刷的一色sānjí狩獵師。

當然在這裡不是如此稱呼的，sānjí狩獵師被叫做高級強者，二級大師被稱為中級王者。

不同於在大唐，船隊起航後，李之已經將自身修為氣息，提升至介於sānjí大師巔峰與宗師境之間的模糊一片里。

越是這樣的境界探不分明，越能增添神秘性，出門在外，他更不怕惹麻煩，但也不想煩心事不斷，借用氣息顯示，可有效地警示某些修鍊者。

這一招他是跟莘景山學得，似是而非的宗師境氣韻，往往比真正宗師境還要具有效果，因為現世中的修鍊者絕少見識過宗師境界者氣息，單純那等境界顯示，未必會有人辨識得出來。

將部分sānjí大師巔峰與之混雜在一起就鮮明多了，儘管大多數人連大師境強者也絕少見過，但總有一絲高深蘊意流露。

如此的效果，就是在他身入宮殿之後，就引來那些暗處守護盡皆顯現出驚懼神色，尤其是那五位大師級，一個個緊張得不行。

即使明知來客身份不容置疑，一旦外人里存在有遠超自己的存在，就會讓那些守護者心生無以為力之感，這等感知對他們的身份來說，是種赤果果的羞辱。

不僅他有了這些感知，連阿明也很快覺察出異常，苦笑着望了李之一眼，見李之回以示意眼神，阿明於是漫身氣勢釋放，轉眼就收到明顯效果。

因阿明是整個ālābó帝國的第一高手，但凡此間的修鍊者，可是對此人知之甚祥。

眼見阿明釋放出較之李之、莘景山還要深奧的修為氣息，這才讓那些ālābó護衛們於慌亂里猛然間想到此人，因而先前的驚懼就逐漸不見了。

前來相迎的人中，並沒有幾位王室核心成員，因為身份超過馬赫迪等人的並沒有幾位。

但依然派出幾位艾米爾趕了來，艾米爾就是行省總督的統稱，像是希沙姆就是曼洛林省都督，掌管全省軍政、財政大權。

行省的宗教首領由總督或地方法官兼任，dàfǎ官通常在宗教學者中選拔，除辦理案件外，還負責管理宗教基金及孤寡的財產等工作。

省以下設縣，縣長由總督任命，報中央備案，實際上整個ālābó帝國僅有首都馬士革稱之為市，布林僅是縣稱。

但為著這個ālābó帝國最大港口城市，承接了大部分的海外商貿與人員出入，才將其提升為市。

這些艾米爾其實就是各部落酋長，ālābó帝國的部落有大大小小數千個，阿卜杜勒皇室選擇行省首領的首要條件就是必須為貝都因人。

貝都因人是ālābó人的一支，意為荒原上的游牧民、逐水草而居的人，是ālābó民族的一部分。

在yīsīlán教興起前，貝都因人是ālābó半島部落氏族社會的主要組成部分。

yīsīlán教先知mùhǎnmòdé傳教期間，貝都因人紛紛皈依yīsīlán教。

他們剽悍、驍勇、頑強，成為mùhǎnmòdé統一ālābó半島，及其以後哈里發zhèngquán向外擴張的基本力量，並隨之而散佈於西亞、北非的廣大沙漠地區。

貝都因人一般生活在沙漠、荒原、丘陵和農區邊緣地帶，靠飼養駱駝為生，按季節和固定路線進行有規律的移動。

他們酷愛zìyóu而不受約束的生活，豪俠行為是游牧部落衡量每個人道德的最高標準。

堅忍不拔、吃苦耐勞、熱情豪放、zìyóu自在、無拘無束的個性特徵，最終使得貝都因人成就出一代哈里發：阿卜杜勒·麥利克。

這些艾米爾不不全部屬於阿卜杜勒皇室，甚至很多沒有相關血統，但已經是麥利克大帝能做到的最巧妙的zhèngquán構成。

只因貝都因人都篤信yīsīlán教，多屬遜尼派，這就與皇室成員屬於同一派系，這對於派系林立的ālābó國家的集權管理至關重要。

但是倭馬亞王朝的集權主義是相對的，哈里發的權力遠未達到東方**君主那樣的絕對dúcái，它的權力在很大程度上受各省總督和ālābó部落長老會議制約。

ālābó帝國，實質上是由許多部落、民族、宗教和階級等集團組合起來的比較鬆散的政治聯合體，哈里發不過是這些集團的共同首領而已。