這時候，太平身邊的護衛，與其他官兵也是來到。

管他哪方人士，欺辱到堂堂公主殿下，可是殺頭的罪名，何況那時候也沒有崇洋媚外一說。

李夏心裡有數，方才身邊的崔成可是給他解釋過，以自己一級大師的身份，那些倭人里有五人可遠遠高過他。

今日之事，若非李之等人存在，怕是麻煩大了，若在平日里或許抬出身份能派用場，但那些人之前是很明顯的醉酒狀態。

有此心情使然，李夏的脾氣相當的暴怒，趕前去，撥開人群，抬起腳來猛踹。

李之本有心喝止，其他兵丁看到大都督都怒了，自己人也被打傷不少，便也一哄而，拳腳伺候的不亦樂乎。

很快，其幾名傷情嚴重者一命嗚呼了，這是才有官員出面阻止。

正在勁頭的李夏，看到有人咽氣了，仍不解恨，回身向他的副官道：

“馬組織人馬，在登州範圍內全面搜捕所有的倭國矮子，但凡有反抗者格殺勿論！另傳命所有官員速往刺史府集合，務必通知到各人，儘快起草書，向洛陽倭國遣唐使節府發出外交照會，並奏請朝廷，等待最新處理決策！”

有人紛紛轉身而去，李夏走向太平公主，此刻李之已經驅開眾人，將離其打傷的那位sānjí巔峰記憶讀取。

他走回來時，太平公主依舊憤憤不平，主要原因還是得自李食的轉述，這才知道自己剛剛逃過了怎樣的一劫，那種憤怒顯而易見。

李之一旁看到暗笑不已，那位李食很聰明，他知道只有竭力誇張事態的嚴重性，方能讓自己在其的責任降低，還可彰顯出李之手下人的關鍵作用。

他向李食擺擺手：“你先找人收拾了這裡，剩餘人及時療傷，好生看護，並確保不再出現死亡，這件事我能保證與你無任何牽連！”

李食大喜，忙轉身尋找手下人等，太平卻在這時候小嘴一癟，便要哭出，哭意里三分嬌氣，七分慶幸，並對李之與他身邊人的強大，更多出了一層認識。

李之自然不能讓其在此間哭出來，萬一再來個投懷送抱，那以後可有得熱鬧看了。

給太平使了個眼神的同時，招過來眾人，包括沒走幾步遠的李夏，說道：

“為首者我已經審訊過了，這些倭人身後有他們當地強大修鍊者的影子，是方才那人口的戰神世家，實力強大到恐怖，據說至少有一位大宗師，目前這些réndà部分僅是外門的下等武士，只有兩人算是重要人物，其一個已成báichī，另一個可要派專人審問！”

李夏面色大變，“裡面有陰謀成份？”

李之點點頭，“嗯，那人出身自伊織會倒也不假，但這個伊織會是戰神世家門下五會之一！審問過另一位首領，你會陸續得到三合會、平沢會、下山會的名字，還有一個很神秘的傾者組織，是戰神世家門下五會所有！”

李之的來的信息超乎他的預料，雖說目前的大唐與倭國是師徒關係，但民間的那些修鍊勢力，卻對新發現沒多長時間的東方樂土產生了極大興趣。

這些人是奉了戰神世家之命，前來大唐試探這裡的修鍊勢力真實實力，並在登州設立武士道場，當然這時候還未出現武士道一說，但幾百年後的武士道，也正是脫胎於此。

對這些前來探路武士們來說，他們是背負責任而來，剛剛來到登州先後不過數日，很倒霉的遇見了李之一行人。

而為什麼說大唐與倭國是師徒關係呢？

倭國遣使入唐才不過十五年，但後來可是將大唐的一切學了個十足十，像是他們的字都是在漢的基礎修改過來的，寺廟也是清一色的唐代建築。

再有服裝、武術、醫術、刀劍、包括整個的國家體制等等等等，總之沒有唐朝沒有倭國的明。

還有一件事可以證明古代的兩國間關係。

在雲南有一塊爨寶子碑之前，一直被一戶做豆腐的人家用來壓豆腐，後被發現視為珍寶。

後世現代七十年代末，倭國人聽說了這塊碑後，一行人從本土出發，幾經周折，來到雲南，直奔曲靖，要來這裡朝聖。

但是他們的請求，在改革的春風還沒吹到的雲南邊陲，被委婉的拒絕了。於是，他們朝着曲靖方向，虔誠的跪拜並且發誓，總有一天會回來的。

爨寶子是誰？不過是東晉一任建寧太守而已，那些倭人鬼子看的不是其人本身，而是那篇碑。

魏晉是書法史新舊書風的轉換期，主要是隸書向楷書和行書轉換，在東方書法史佔有舉足輕重的重大意義。

那是隸楷之變相當關鍵的一個起承轉折時期，新舊書體的點畫和形態均呈現出新的面貌：一方面，舊體的隸書舊得不地道常有楷書的寫法；另一方面，新體的楷書新得不完善，時見隸書的影子。

因此，新舊雜糅，楷隸相參，是這一時期時代書風的顯著特點。

只不過因年代的先後和實用目的及書者書藝的不同，具體到作品，楷隸之間的重有異而己。

有的以隸為體，參以楷法，隸多於楷；有的以楷為體，留有隸意，楷多於隸；有的則楷隸參半，實難定其為楷書或者隸書，《爨寶子碑》便是那個典型時代的最有利佐證實帖。

也是說，倭國的書法歷史與我們有着非同尋常的歷史淵源，被我們後世人看重的楷隸參半的字義形態，也正是倭國漢字書法發展史重大發現的節點。

故而，那幾個倭國人才會有虔誠的跪拜。

以李之的後世眼光看待，當然此時的大tángrén越加心有數，他深知這十幾名修鍊者前來的目的。

此時的tiānhuáng執行的是政教合一的政治體制，為了改變落後的現狀並使自己強大起來，必須學習借鑒唐朝先進的政治、經濟和化制度，因此他們zhèngfǔ痛下決心向唐朝派遣自己的遣唐使。

遣唐使的目的在於向國學習，吸取唐朝化，因而很重視使團人員的選拔，特別是大使、副使、判官、錄事等官員。

據說後來有兩家父子先後被任命為使臣，也是由於具有教養和經驗，利於向唐朝學習。

隨後才有的孝德tiānhuáng推行革新，效法唐制，走向央集權，引入均田制和租庸調製，落實戶籍和記賬制度，參考《唐令》寫成《大寶令》法典，遵照長安城布局規劃平安、平城二京。

倭國先後派遣了十三次遣唐使，每次使團規模都在百人以，團除使臣、水手外，還有留學生、學問僧、醫師、音聲生、玉生、鍛生、鑄生、細工生等。

著名的來唐倭國人有留學生吉備真備、阿倍仲麻呂、僧人空海和圓仁。

空海著有《鏡秘府論》與日本的第一部漢字字典《篆隸萬象名義》。

圓仁尋覓佛法而走遍大唐多個道郡，帶回琉璃列島大量佛學經器具。

百濟藝僧味摩之將在唐學到的荊楚儺舞傳至倭國，稱吳伎樂。他們的字平假名和片假名，也都是分別從大唐的草書和楷書部首演變而來。

在倭王權創建後，那個島國一直透過朝鮮半島的諸國，來吸收來自於亞洲大陸的化，戰神世家這個當地龐大的修行勢力，卻是走在了當地zhèngfǔ的前面，已經在開始他的強權侵入的手段。

在那個叫做大津丞的sānjí大師巔峰記憶里，在大唐建立武士道館，正是以戰神世家為代表的琉球列島修鍊界，意圖向大唐輸入修行勢力，用來一步步擴大他們的影響力，進而開闢出另一個修行疆土的先遣部隊。

而另一位sānjí大師巔峰名叫淺田拓己，來自於另一個修行勢力黒川會，算是戰神世家之外的另一強大修行勢力，也直接證明了李之讀取來的記憶。

李之特意將淺田拓己單獨列出來，提醒李夏：“此人為二位首領之一，代表的是除戰神世家之外的另一修行勢力，這意味着倭國的修鍊界，已經對我大唐起了心思，這一點要格外奏報朝廷，其潛在意義很緊要！”

悚然動容的，不僅僅是一眾大小官員，還有離其、伏辰等人，但相於前者的憂慮，後二人卻是登時戰意滔天。

伏辰恨恨地道：“李先生，不然我們裝一船修鍊者，前往那處小島國，滅了那裡的修鍊界！”

李之指着伏辰向李夏笑道：“看到了？這是我們大唐修鍊者的拳拳愛國意念，與修行者的血性，這些也都要寫入奏摺！我本人同樣是這個態度，若情勢所需，必然會親往島國一行！但在此之前，我的打算是守株待兔，斬殺一批前來者，既驗證了我們此事的猜測，也給大唐修鍊界送來口實，然後再公然出兵前往，儘可能把影響力壓制在國家層面之下！你可明白我的意思？”

李夏哪裡會不明白其深意：“李先生，我深知其緊要，必會將修鍊界的共同志願奏報去，不敢有所貽誤！”

李之點點頭：“眼下當務之急，是將那個淺田拓己的證據落實，最好請大理寺來人親自審問，你只將大津丞的口供據實報即可！此時干係重大，需得兩方證詞驗證符合，才好方便朝廷落實此事！八百里加急，現下去布置吧！”

李夏這才領命而去，現場的官員均是一臉地大敵來臨的神態，李之笑道：“沒什麼可擔憂的，此事目前僅屬於民間層面，大唐當下很有些他們tiānhuáng派來的重要人物，此次事件絕非他們官方的主意！既然是民間事，自然會有修鍊界出面，你們有何擔憂的。”

他的話音剛落，聞訊趕來的登州刺史彭作象匆匆趕了來。

隨同而來的，還有幽州刺史李食，竟是位sānjí狩獵師的體有修為者。14