應天府。謹身殿。今日有八位顧命大臣在場，再加上他特意召見的趙羾，李慶等人，現在十幾人以朱瞻基為中心，圍坐殿中。

關於劉萬家事引發的討論，從鄉老的過渡執法，討論到了人情社會和法制社會的差異。

“殿下，臣以為朝廷法度下鄉，不僅僅是成本問題，也不僅僅是教育問題，更是權力之爭。”一眾顧命大臣和兵部侍郎趙羾聽的駭然失色，眼睛盯着李慶，不知道該說些什麼好。

今日蹇義也在，聞言斥道：“李侍郎，慎言。”朱瞻基卻是笑容滿面，他看着又黑又瘦，宛如一個黑判官的李慶，卻覺得他順眼之極。

李慶現在是工部侍郎，朱瞻基卻特意將他召來，就是想要讓他這個大炮來發威。

現在楊榮不在，內閣的幾人都是文采高於幹才。比如解縉，他對許多事務的認識，就飄於表面。

顧佐被當代包公，但是他性格堅韌，並沒有一種咄咄逼人的氣勢。只有李慶，原本就精通律法，又是個嚴於律己，眼裡揉不進沙子的大炮。

他原本就因為太張揚，才被

“發配”到工部，但是依舊不改本性，工部無人不怕他。朱瞻基就是想要一個像他這樣敢說，敢做的大臣來提醒自己。

聽了李慶的話，朱瞻基笑道：“蹇愛卿，今日召李侍郎前來，孤就是要聽真話。孤最喜道理，因為這天下，什麼時候都是道理最大，只要李侍郎說的在理，孤不會因此在意。李侍郎，你來說說，為何皇權下鄉主要是權力之爭？”李慶絲毫不因為蹇義的地位就弱了氣勢，言道：“戰國時期，君王統治就深入鄉間，有秦一代，秦有士兵數十萬，總人口卻不過五百萬。十年統一戰爭時，秦國調動了大約一百萬的士兵，相當於兩個男人就有一個在當兵。但是秦兩世而亡，其後儒家興旺，到漢時廢黜百家，獨尊儒術。隨之而來的既是君王權力得到約束，從此王權不再下鄉，變成君王與士大夫共治天下。特別是自宋仁宗，宋神宗時期，士大夫的地位越發提高，鄉間變成了王權不能進入的地區，這置朝廷於何地？置君王於何地？”李慶越說越是激動，躬身抱拳道：“殿下，如今我大明四海靖平，蒸蒸日上，這朝廷法度下鄉，非不能也，而不為也。慶願為殿下執韁，將這天下，都變成朝廷法度之地。”其他人的臉色都有些不好看，包括解縉在內。

李慶的話直接揭開了王權與儒家的利益之爭，這對一直想要淡化爭端的大臣們來說，都是難以接受的。

解縉雖然也是個二愣子，但是他是心思單純，許多事情想不到深處。但是李慶這個二愣子，卻是看的清楚，只是他一心為國着想，反而對於儒家擅內鬥格外看不起。

在他看來，這天下就該是皇上的天下，士大夫只有協助之理，豈有爭功之想？

蹇義插言道：“秦雖強，兩世而亡，李侍郎以為為何？”

“宦官為惡，除扶蘇引來大禍。”

“非也，實乃秦bàozhèng……”

“這不過是漢為了弘揚自己正義，抹黑秦而已，這那個朝代，沒有黑暗與bàozhèng？”兩個大臣唇槍舌戰，你來我往，圍繞着秦朝的滅亡又辯論起來。

朱瞻基笑着拍了拍手，兩人就立即停了下來。他笑着說道：“就事論事乃是朝廷法度，借題發揮，往往離題萬里。二位卿家所言都是有道理的，不過因為立場問題，所以說的都不全面，此事以後再論……”朱瞻基坐直了身體，眾人也都端正地坐了起來，建議和李慶兩人向著朱瞻基彎腰施禮，而後坐了下來。

朱瞻基這才又說道：“皇權下鄉，固然是孤所想，但是也不能否認一點，那就是皇權必須要受到約束。否則的話，遇到英明的君王，固然可以政通人和，但是遇到昏君，則會民不聊生。縱觀歷朝歷代，起先幾代的君王，都能稱得上英明，但是越到後來越是昏庸。所以，不論何種舉措，都應該相互約束，相互制約，否則一子錯，滿盤皆落索。”蹇義有些驚訝地看着朱瞻基，不敢相信這樣的話竟然是從霸道的朱瞻基口中說出來的。

朱瞻基上任以來，一直都在收進繩索，讓眾大臣為他所用。雖然沒有順我者昌逆我者亡的蠻不講理，但是任何敢擋在他前面的人和事都會被推平。

孔家是這樣，太子也是這樣。但是現在，他竟然還說贊同約束君王權力，這可是太陽從西邊出來了。

解縉雖然不贊同朱瞻基對儒家的打壓，但是絕對贊同他收攏權力，因為大明就需要一個強大的皇帝，才能勇往直前。

朱元璋是這樣的皇帝，朱棣也是這樣的皇帝，現在朱瞻基也是這樣的帝王之才。

哪有自己還沒有坐穩位置，就主動說要制約皇權的！如果朱瞻基不是穿越的，他當然不會說出這樣的話，但是他是穿越的人，他能知道儒家的優劣勢，當然也能知道皇權不受xiànzhì會變成多麼可怕的事情。

當然，說是這樣說，這只是給大臣們一個希望，朱瞻基才不會現在就自廢武功，xiànzhì皇權。

只有當儒家勢力不再雄霸朝野，制度完善以後，xiànzhì了大臣們的權力，才會xiànzhì皇權。

這也是對皇權的一種保護，因為誰也不能保證，子孫後代就一定是英明賢主。

解縉站起身說道：“殿下，如此自相矛盾，豈是治國之理……”朱瞻基擺了擺手，笑道：“解師無需擔憂，孤知道自己在說什麼。一個龐大的帝國，治理起來本就是循序漸進，許多治理之策，也都會相悖。在遇到這樣情況的時候，就必須要斟酌再三，形成妥協與平衡。大明要強大，百姓生活要富足，需要孤與諸位的不懈努力。這其中，最關鍵的兩點，一是法度，二是開啟民智。開啟民智需要幾代人不屑的努力，是一個漫長的過程，孤暫且不去說它。就先提一提這個法度問題。太祖皇帝當初命左丞相李善長制定大明律，集吏律二卷、戶律七卷、禮律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，另有五刑，十惡，八議，共計四百六十條。這些律法雖然囊括層層方面，卻多有疏漏，以至於民間按舊例行事，判案成為主流。孤不才，願拾遺補漏，完善律法。這律法，不僅要xiànzhì文武大臣，平民百姓，也該制約皇權，宗室。只有天下人人守規，這律法才是公正的。大明也只有有了這樣一套法律，才能讓人人守法，行有所規。才能揚威四海，民心所向。今日諸卿在此，孤許下話來，凡是諸卿各自完善律法，一經採用，必有嘉獎。”蹇義有些興奮地問道：“殿下，這新進律法，如何採用？”朱瞻基道：“任何一門律法，先經廷議，通過之後由內閣審核，再由孤來審核。一旦採用，任何人不得私自更改，修改律法，必須要經朝廷百官，七成以上同意，才能修改。”蹇義不顧體面，雙膝跪地叩首：“殿下英明！”其實這雖然算起來是個進步，但是律法的施行要經過朱瞻基的同意，也就是說，一些不符合皇權利益的律法，也根本不可能通過。