實踐是檢驗真理的唯一標準，但……真理又是從哪裡而來？真相與真理之間又有何區別？

何謂現象、本質，原因、結果，必然、偶然，可能、現實，內容、形式？

葉青看着目瞪口呆的竹葉兒問道。

神聖又是何物？何人、何事當該被人供奉、尊崇、膜拜？

所謂的真理之剋星，無怪乎怕用實踐來否定其否定的真理，所謂的真相，相剋一切神秘外加所謂神聖之一切事物。

任何人們不懂的事物，當被蒙上一層神秘的面紗時，瞬間整件事情要麼變得極為詭異，要麼因而變得極為神聖，原因不過是這一切超出了當下人們所能夠理解的範疇，是不是？

竹葉兒目瞪口呆的搖着頭。

皇權需要神聖法則來鞏固其大於一切的權利，所以一切只要有利於皇權的事物與人，都可以被神聖化，從而形成他們統治者的正統。

道佛需要用神秘與神聖兩者來鞏固其超脫世俗的地位，所以他們同樣需要把一些神秘的事件神聖化，從而能夠讓百姓去膜拜、尊崇。

但不管是世俗王權，還是佛道神權，他們都需要藉助“天下百姓”這片土壤，來幫助他們超脫世俗，而後再繼續反噬到百姓的身上，桎梏、汲取着“天下百姓”的利益。

所以歸根結底……無論是王權還是神權，都是因“天下百姓”所造就，所以你既是自己的你，你也是自己的佛，你也是自己的神，你同樣是你自己的王權與神權。

“當然，你是自己的王權與神權，這一點兒暫時還沒辦法辦到，不過我相信以後會成為現實的。”葉青跟魔怔了似的，看着竹葉兒神神叨叨的說著。

而竹葉兒則是從一開始的目瞪口呆，變得神情有些緊張與擔憂：眼前的燕王不會是吃了什麼髒東西了吧？怎麼突然之間變得如此神叨！

所以這叫什麼？不管是王權神聖化，還是神權神聖化，其實都可以叫做……工具擬神化！

何謂工具擬神化？就是王權、神權為達自己的目的、野心，從而衍生出來的統治手段。絕對適用於任何神權與王權，而他們千百年來也都是如此做的！

“奴婢……奴婢完全聽不明白燕王您在說什麼，您是不是昨晚上沒有休息好，所以才使得您今日精神不濟……。”竹葉兒的心頭，也升出一股葉青在禪房時，想要摸李鳳娘額頭，看看是不是發燒了的衝動。

“我哪有精神不濟？這並不是胡言亂語，而是……這些其實都是……哲學，算了，跟你說也說不明白，改天我應該跟朱熹好好探討探討。”葉青看着神情緊張的竹葉兒，不耐煩的揮揮手，而後又突然道：“不過我剛剛說的那番話，你倒是可以時常講給皇太后聽聽……。”

“那皇太后還不得治奴婢一個大不敬？奴婢可不想被皇太后責罰，何況您剛剛說的那些，奴婢都聽不明白。”竹葉兒給有些口渴的燕王遞茶道。

燕王看着不以為意的竹葉兒，神情有些落寞的長嘆一口氣，就好像自己有首好曲但難覓知音一般的落寞，微微搖着頭繼續道：“這天下的任何事情，最怕的就是真相大白。在真相大白之前啊，一切皆可神秘或神聖，但當一切都真相大白後……一切就都歸於索然無味，就如同昨晚上你我雲雨……。”

竹葉兒看着葉青的眼睛突然間變得邪惡起來，急忙緊張的看了看周遭，雖然如今她跟葉青之間已經不需要遮遮掩掩，但終究在竹葉兒的內心深處，還是有些顧忌皇太后李鳳娘。

只是如今的皇太后李鳳娘，此刻正獃獃的坐在禪房裡，因為葉青那席胡言亂語，讓李鳳娘原本平靜的心境，此時此刻根本無法平靜下來。

葉青拋給她的如同是一個答案，倒不如說是一個哲學問題。

佛像的背後到底藏着什麼？為何每尊佛像都是正面示人？這顯然並不是讓李鳳娘去走到每尊佛像的背後，去看那每尊佛像普普通通的背後，顯然有着更深層的意味。

而眾多佛像里，不管是姿態各異的佛像，還是三面佛、四面佛等等，幾乎每一尊的佛像在正面示人的同時，其背後也都是簡簡單單的普普通通。

所以佛的背後到底是什麼？李鳳娘獃獃的望着數尊寶相莊嚴的佛像，一時之間竟然有些茫然。

不知不覺，當臨安的天色已經漸漸暗下來時，李鳳娘依舊沒有從禪房裡走出來，而竹葉兒好幾次都想要前往禪房去探望，但都被葉青拒絕。

時間在夜色中緩緩流淌，就當葉青因為墨小寶跟鍾蠶再次來到杏園，而後隨同兩人離開杏園後，禪房裡的皇太后突然是看着眾多佛像，有些咬牙切齒道：“葉青你個佞臣，你又壞我修行，我

李鳳娘跟你沒完！”

慶元四年四月底，因為五月初當今聖上大婚一事兒，從而使得如今的臨安城又再次陷入到了極為熱鬧的氛圍中，甚至各個街巷的熱鬧景象，已經完全不亞於每年的元日與上元節。

而臨安的繁榮富庶、熱鬧與喧囂，則是讓蒙古使臣、金國使臣以及大理使臣都看的有些眼花繚亂之餘，心底深處同樣也會隱隱的生出一絲絲的嫉妒之情。

但奈何如今的宋廷已非當年之弱宋，不管是金國使臣還是蒙古使臣，在臨安都需看宋廷的態度，特別是那叫做燕王葉青的臉色來說話行事。

大理使臣最終沒能夠在剛剛到達臨安後，在第一時間率先見到燕王本人，而當大理使臣已經無法在臨安久拖下去，加上大理寺、兵部等給予大理國使臣團的壓力，所以使得大理國使臣不得不在沒有見到葉青之前，率先進宮拜見宋廷的皇帝趙擴。

眼看着趙擴大喜之日將至，臨安城也表現的頗為平靜跟祥和，但依舊是心裡有些不放心的皇太后李鳳娘還是給葉青下了一道懿旨，旨意之中雖然沒有明說，但其意思已經表達的極為清楚，那就是在趙擴大婚之際，燕王葉青有必要提醒一下幾國來賀的使臣，特別是蒙古國使臣在臨安的一些所作所為。

金國因為跟宋廷之間多年恩怨的關係，在來到臨安後倒一直都是表現的中規中矩，而大理國使臣，因為有求於宋廷，自然更不敢在臨安表現出盛氣凌人的姿態。

唯獨蒙古國的使臣，特別是以使臣團中的察合台為首的幾人，在臨安短短的二十日時間裡，已經不知道跟臨安的百姓，發生了多少次衝突。

小到與街面上的商販因為買賣發生衝突，大到在酒樓茶肆、風月場所與臨安其他有頭有臉的人物發生衝突，或者是因為哪個煙花女子的相陪，也能夠從而引發一場發生傷人事件的衝突。

葉青短短的三日時間裡，已經去過了刑部四次，而每一次去刑部，都能夠見到刑部尚書韓彥嘉，以及打架鬥毆的發起者：察合台。葉府難得在夜晚顯得燈火通明、門庭若市，蒙古國、金國、大理三國的使臣，今日全部被葉青邀約至此，其目的自然也是為了李鳳娘的那道懿旨。