一陣春雨之後，彩虹掛在長空。.

一群土着居民出現在地里，開始整理田壟，堆起田埂，用木製的簡易鋤頭鋤草，播種、施肥。

如果有其他部落的土着居民經過這裡，會很驚奇地發現，這裡人的的舉動和以前竟是大不相同。

因為這裡的人以前種莊稼，一直是用木棍在濕漉漉的草土上隨便戳個小洞，然後把玉米粒、豌豆、西葫蘆等各式植物的種子丟進去，既無須鋤草，也不用整理出那一塊塊的整齊的田地。

同時，這些鋤頭等勞作工具他們也是沒有見過的，真是新奇的玩意兒。如果他們停下來待一段時間，他們會發現更多新奇的怪東西。

這兒的人有牛馬卻不知道讓它們載物，現在他們會發現這裡的人會用牛馬馱運東西。他們拖拉重物不知道製造車子、利用車輪來節省力氣，現在他們會發現，這裡有許多獨輪、雙輪甚至四輪的木頭車子。

這都是天國的使者教給這些當地土人的，天國者還給他們取了一個統一的名字，說他們叫漢人。°

這天國的駛者自然就是夏潯一行人。

夏潯的船隊是在阿拉斯加登岸的，那裡現在不叫阿拉斯加，叫望明島。這名字不是解縉取的，而是小荻。夏潯覺得挺有意義，便叫石匠在那裡豎了石碑，正式定下瞭望明這個名字。

同時，他也正式改回了自己的名字----夏潯，儘管除了小荻和梓祺，其他家人根本不理解他為什麼要改名，但他還是這麼做了。

“望明”的氣候十分寒冷，夏季溫度也不高，更不要說冬季了，同時那裡距大明還太近，對這些一路飄洋過海過來的人來說在距大明很近的地方有這麼一塊巨大無邊的土地已經不是秘密。

為了防止有人難捨故土，尋機逃回，夏潯為了安全，只能帶領他們繼續往縱深走經過了近一個月的跋涉，他們在這片新大陸的中間地帶登岸了。

他相信在這些不了解世界地理，一路也不曾留下海圖的情況下，除非整艘船的船員全體叛變，靠着他們的經驗和記憶，或有可能逃走，否則將無法再離開這才把這裡確定為定居點。

他們一路停泊、登岸、休息的過程中，船員發現他們在這片新大陸上並不是孤獨的存在，這裡已經有居民了，這些居民就是被後世人稱為印地安人的那些當地土着。

他們最擔心的是被拋棄在整個世界之外，而這裡早就有居民，而且也是黑頭髮、黃皮膚，這個發現讓他們惶恐不安的心情漸漸安定下來。

經過幾個月的相處，解縉興奮地發現:這裡的人很可能同自己一樣也是炎黃子孫，他們應該是殷商遺民。

最初引起解縉懷疑的，是當地土人的一些詞語和知識一路下來，他發現一些當地土着把小孩子稱為“娃娃”，一些地方的土着對“你、我、他”的發音稱為“寧、內、伊”，稱河流為河，稱船為舢板，而留着垂髻的童子，也與中原小孩子的打扮毫無二致。

當他們定居下來，得以更細緻地接觸這片新世界之後，他更發現許多古代石刻，那上邊的文字與他稍有涉獵的甲骨文非常相似有些字甚至完全一致。

此後不久，夏潯他們在當地起造房屋，建設城堡，竟從地下發掘出十六尊翡翠雕像，這些雕像人的面孔與漢人無異，而且頭顱刻意雕得又高又長。

解縉知道這種風格的雕塑乃是殷商時代的人所崇尚的習俗而在發現翡翠雕像的地方，他們還發現了六塊玉圭，圭板上刻有類似商殷甲骨文的字跡。

在此建立城堡之後，解縉受命帶人探索周邊地域，與一個叫“瑪雅”的部落產生了緊密的聯繫，他發現瑪雅部落的祭司會用針炙治病，在這個瑪雅部落的附近，還廣泛生長着在中國廣東福建一帶才有的涕竹，還沒聽說在世界的其它地方有過這種植物。

他們與當地土着漸漸熟悉、了解，大約一年之後，解縉稍稍理解了他們的語言，這裡的部落酋長告訴他，涕竹是他們祖傳的一種外傷葯，是很久很久以前，他們祖先的首領侯喜王留傳下來的。

他還說，在他們故老相傳的傳說中，他們的祖先來自天國，他們的祖先從天國乘涕竹舟沿天之浮橋，來到這個地方，並從此留在了這裡。

解縉立即叫這個瑪雅人帶他去拜見部落里的老祭司，老祭司友好地接待了他，並向他講述了古老傳說中的侯喜王的故事。

老祭司告訴他，在他們族中，世代相傳，兩千五六百年前，他們的祖先共二十五族，乘坐涕竹舟，沿着一段島嶼不斷的海面來到這裡，分別建立了幾個王國。其中勢力最大的就是他們的王:侯喜王。

侯喜王勇敢強大，卻也性情殘暴，他對招進王宮侍候他的男人施以宮刑，對冒犯他的臣民施以炮烙。有一年，一個叫日升國的小王國毀於嚴重的地震，日升國的百姓投奔侯喜王，侯喜王沒有幫助他們，卻把他們變成了自己的奴隸。

難民們非常悲傷，一位住在山上的侯喜族的醫生聽說之後，就趕到王宮，向侯喜王唱道:“二十五族為兄弟，跟着侯喜過天之浮橋島，途中艱險不能忘，分發麥黍眾鄉親，兄弟莫將兄弟辱，天國再建冬復春......”

侯喜國的百姓聽了都放聲大哭，候喜王聽到這首歌后悲痛欲絕，他流着淚向臣民們請罪，釋放了奴隸，並拿自己的財物幫助他們重建了自己的王國，從此，很少有哪個部柵再倚仗強大而欺凌弱小，他們來自同一個地方，都是兄弟姐妹。.

老祭司還應解縉所邀唱起了那首古老的歌，古語的發音，連他們本族也沒有幾個人記得了，解縉自然更加不懂，不過他注意到，那首蒼涼古老的歌謠中·每一句歌詞都是一字一音，而解縉所知道的其他各族的語言卻少有這種特點。

“侯喜王，侯喜王，二十五族為兄弟·跟着侯喜過天之浮橋島......”

博記博聞的解縉忽然想起一樁上古秘聞:

昔年武王伐紂，紂王當時正派大將攸候喜討伐東夷，國內空虛，周武王趁機起兵，一戰而克，紂王**而死，商朝亡。之後·商朝大將攸侯喜和忠於商朝的林方、人方、虎方等部落的十餘萬大軍突然失蹤，成為一樁千古奇案。

莫非······

中國式的稱呼、髮式，甲骨文式的石刻、玉圭，殷商時代的雕塑，針炙術和涕竹療傷的中醫偏方，還有他們口口聲聲所說的那位侯喜王，還有什麼天之浮橋······，他們一路過來時·穿越海峽時，可不就是隔不多遠便有一座小島?

莫非······這侯喜王就是攸侯喜?這些土着就是當初那些失蹤的殷商士兵後裔?

解縉立即把這個猜測告訴了夏潯，夏潯才不在乎這個考據到底是否準確·對他來說，這個考據有利於他們與當地人更好地融合在一起，這就夠了，於是，夏潯告訴這些當地土着，他們就是從天國經由天之浮橋過來的。