郁水分叉口處，南越人最大的舟船上，尚未孳尾的小雄雞雙翅被有力的手擒住，兩腳也被綁了起來，不管它如何掙扎，刀子還是一點點靠近，乾脆利落地放血，慘遭撲殺，而後又被拔毛、分屍，其他部位扔到陶鬲里煮着，唯獨兩根雞腿骨被小心翼翼取了下來，清洗乾淨……
雞腿骨，此物在越人文化中的地位，與龜甲差不多，都是占卜的必備材料。
沉香點燃，在煙熏繚繞中，頭上插着鮮艷羽毛，臉上塗著染料的大巫登場了，他接過羊部、蛟部族長恭敬奉上的腿骨，以麻線束兩骨之中，以竹梃插在所束之處，分別遞給兩位族長，令他們執梃禱告，口中念念有詞。
翻譯成夏言，便是：
“左骨為儂，儂者，我也。”
“右骨為人，人者，所佔之事也。“
這便是越人的雞卜儀式，至於所問之事，有很多。
“水牛部能擋住郁水上游秦軍，不讓他們來此么？”
“馬蜂部遲遲不來，他們會不會試圖劫掠吾等空虛的後方？”
“家裡的穀子收完了么？”
最重要的是：”此戰，羊、蛟兩部能不能全身而退？秦人會在南越待多久？”
中原有句話：事有不決乃卜。對越人而言也一樣，眼看聚集在四會的秦軍越來越多，對這場仗，他們還真沒什麼把握。
戰而勝之？兩部君長不敢奢求，早在第一次戰爭期間，他們就與秦軍正面碰撞過，結果死傷慘重，不得不逃入森林和海島，最後秦人在熱帶疾病和缺糧的折磨下撤退，兩部這才能奪回領地。
那是從那時候起，兩部開始放下仇怨，相互嫁女結親，因為他們知道，那些秦人，遲早還會回來！
當晚稻成熟之際，戰爭再次爆發時，兩部已經有了充足的準備——他們召集了所有青壯，乘着蛟部雕刻成鱷魚形的龍舟，趕赴郁水分叉口，阻止秦人順流而下。
與從同時，又讓老弱婦孺抓緊割稻，等稻穀收完，越人就會撤回去，帶上家人，藏入森林、海島，和秦軍再玩一次捉迷藏。
計劃看上去很不錯，但羊部首領咩須，蛟部君長高竜總覺得心神不寧，於是便有了這場占卜。
兩人說出了所禱之事後，大巫開始細細觀察兩根雞腿骨側部所有細竅，用長寸余的細竹梃chājìn去，再根據其斜直正偏而定吉凶。據說此法有一十八種變化，大抵直而正或附骨者為吉，曲而斜或遠骨者為凶。
大巫擺弄了半天，指着每一個孔竅，解答了他們的疑惑。
“水牛部驍勇善戰，一定能擋住桂林秦軍。”
“馬蜂部遲遲未來，或因爭奪族長之位，鬧了內訌。”
“穀子能夠豐收，家裡的小羊可以順利下崽。”
“秦人船少，無法下水擊敗越人，我們能夠順利逃走，等過上一年再回來，秦人已經病怏怏的，可以殺死投到河裡喂鱷魚了。”
所有的疑問都是吉兆，咩須和高竜略為放心。
但這份安心，也只持續到了次日清晨，就被溯流而上秦軍巨艦擊得粉碎！
南越四部，人口共三十餘萬，其中以羊、蛟最為強盛，這次各出動了青壯萬餘人來，他們的船隻近千，擠滿了郁水河道，而秦軍在湟溪關建造的船，不到百艘，多半還是糧船，故只敢縮在新修建四會水寨內，不敢冒頭。
而桂林的趙佗部雖然船隻更眾，但被西江的水牛部極力阻撓，無法來此匯合。
可咩須和高竜萬萬沒想到，敵人的舟師居然能從海上，從會稽，不遠萬里地繞過來，忽然出現在他們後方，並堵死了郁水的三條分汊河道！
而四會營寨的秦軍，也傾巢而出，在岸上列陣以待，這下子，越人不管在水裡還是岸上，都無路可退！
咩須和高竜顧不上找那算錯吉凶的老越巫算賬，因為秦軍的龐大樓船，已在槳葉的推動下，同山一般朝他們壓來！
四會營寨處，因為隸屬於輜重部隊，沒得到出戰機會的韓信，站在哨塔上，目不轉睛看着這壯觀的一幕，這是他目睹的第一次萬人以上大會戰，雖然看上去，結局已然註定。
“凡料敵，有不卜而與之戰者八，說得真是沒錯，昌南侯能知己知彼，故此戰……”
他望着在秦軍包圍下，慌作一團，炸鍋似的四散突圍，卻被樓船木牆及秦軍弩盾擋回來的越人，笑道：“易如瓮中捉鱉耳！”
……
四會一戰後，越人青壯死傷泰半，剩下的皆為秦軍所俘，用藤蔓拴着，排成長隊，或塞進樓船，或依靠步行，沮喪地往東走。
一路上，他們驚訝地發現，遭到突襲的不止是自己，虎狼般的秦軍舟師，藉著風帆船舶之利，襲擊了郁水沿岸一個又一個越人村寨，抓走了老弱婦孺，老人婦女一隊，小孩又是一隊，都被推攮着走在路上，押送往一個地方：番禺。
番禺是羊部的大本營，它也是南越唯一的城郭，據說得名於番山、禺山，不過更可能是楚人對這片土地的稱呼：九州之外謂之蕃國，毫無疑問，在楚人眼裡，南越屬於僻處一隅蕃邦。
“這群生番，該如何治理成熟番，便是大秦能永占此地的關鍵。”
番禺城頭，早已抵達此處的黑夫望着絡繹捉來的越人，感覺任重道遠。
他們現在做的事，與掃滅六國不同，六國雖敵視秦人，但大家畢竟也算同根同源，那場戰爭可稱之為“統一”，而眼下，恐怕用“殖民”更合適點。
雖然打匈奴也算拓殖，但匈奴遠遁，其地遂空。賀蘭、朔方多由關中移民填充，故稱之為“新秦中”。而嶺南，顯然不可能將散居各地的越人túshā殆盡，移民也不是一時半會能過來的，得考慮兩族相處之事。
在制度上，黑夫打算在越人上層中進行甄別，打壓抗秦派，扶持降秦派，讓他們成為朝廷冊封的“君長”，世代治理領地，只要能夠臣服，奉上一點貢物，秦軍絕不干涉，只滿足於控制番禺城，以及重要交通水道。
但與此同時，黑夫也希望，能着手開始“同化”，化夷為夏。
這可比單純的軍事征服困難多了，除了那天與陸賈說的，考慮從中原找一批因為觸犯“挾書律”而犯罪的儒生，讓他們來毒害……不不，是“教化”越人的孩童外，或許可以考慮，從信仰上着手。
據黑夫所知，西班牙人之所以成功殖民整個拉丁美洲，除了壓倒性的軍事力量外，信仰也是不必可少的手段。在殖民地開拓者侵佔土地與消滅印第安人時，天主教僧侶就緊步士兵的後塵，有時還走在士兵的前面:“神甫們走在兵士的後面，就如月影伴隨人一樣”。
很遺憾，大秦沒有神甫，黑夫也不打算硬造一個亂七八糟的宗教來，那是洪水猛獸，你敢放出來，收得回去么？