高中生潘安，長得帥，語文學得好，文採風流，整天都被女生偷瞄。賈南風女校長利用他廢了教導主任司馬遹。最後班長司馬倫和學習委員孫秀再檢舉高中語文科代表潘安，哎呀，我頭都大了！西晉一年一班還真是亂套。

語文科代表潘安，主一副二。對操作技術要求很高的英雄！將進酒是非常好的切入和逃跑技能，當然由於帶有眩暈效果，也可以用來打先手！大招非常講究，需要4下普攻來解封，非常考驗玩家的切入走位，不然很容易死。打野出裝思路：打野刀出門升級到追擊刀鋒就夠了。接着是抵抗之靴，提高韌性。而泣血之刃能提高續航能力，刷野就能回復足夠血量。而暗影戰斧減CD還提供破甲，中期輸出足夠。再不上破甲弓，就算是坦克也要對你畏懼三分。但是要加強收割能力。“撫衿長嘆息，不覺淚沾胸。沾胸安能已，悲懷從中起”唐朝詩人元稹對潘安的悼亡詩有個評價“潘安悼亡猶費詞”，這評價相當確切，與蘇軾的《江城子》相比，潘安的情沒有那麼刻骨銘心，就像下雨天，只穿着一隻雨靴。

相比之下，一年二班的宋玉同學就更犀利了，不知道是不是一年二班的美女太美了，陶冶得男同學也有了情操呢，還是宋玉同學橡皮比較多，錯題時擦得比較快。總之，一年二班的宋玉同學真的是善辯。宋玉同學在書桌上划了一道線，女同學過了界線，他就打女同學的胳膊。是太清純還是缺心眼，我也不好說什麼了，總之宋玉同學的文章寫得真叫好。

如果西晉的潘安和戰國的宋玉掰腕子，潘安短時間內會有力量，但宋玉更有技巧和耐力，顯然是宋玉贏了。“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”輕輕鬆鬆地就形容了女性的美，比起從紙張第一行寫到最後一行的人，不知道要高明多少倍呢。說什麼回眸一笑百媚生，連回眸都省了，這簡練的筆法不要錢，要命！“風生於地，起於青苹之末。”有誰注意過風來的方向。吹在王者身上的風，與吹在百姓身上的風，竟是那樣的不同。這就是宋玉，他把外貌的美寫進了詩里。

宋玉得寵，引起了許多大官們的不滿。有一天，有個叫登徒子的大夫，便跑到楚襄王面前，說宋玉的壞話。說很好色，襄王不該把他留在宮裡。楚襄王找宋玉問話。

這宋玉一聽，辯解道：“大王不要聽人亂說，臣哪裡好色呀？登徒子自己才好色呢。”這楚襄王一聽，也糊塗了，搞不清楚到底誰是色狼，就問宋玉：“你說你不好色，有何證據？說登徒子好色，又有什麼證據？

宋玉說，這天下美女最多的，莫過於楚國，楚國最美麗的女孩子，卻都出在臣的家鄉，臣的家鄉最美的少女，又非鄰居家那位小姐莫屬。這位小姐呀，身材是恰到好處，增一分太長，減一分太矮；論其膚色，若塗上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處；她的眉毛，就像翠鳥的羽毛一樣好看；肌膚像白雪一樣瑩潔，腰身纖細如裹上素帛；牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們為之迷惑和傾倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在牆上偷看了臣三年，而臣至今仍未答應和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位醜陋的婦女，登徒子卻很愛她，還和她生有五個孩子。請大王明察，究竟誰是好色之徒呢？”襄王想想，覺得宋玉說的確有道理，於是點頭讓他留下。

登徒子害人不成，反被宋玉倒打一耙，說成是色狼。從此後，人們便稱好色的人為“登徒浪子。”

有一次，楚襄王聽到人們議論宋玉的行為不好，就把他找來問道：“有些人對你的言行很不滿意，你想想自己的為人有沒有什麼不端正的地方？”

宋玉是個很善於辭令的人，他給楚襄王講了一個故事：“在咱們楚國國都郢城，來了一個很會唱歌的人。開始，他唱《下里巴人》這樣通俗的歌曲，有幾千人都能隨着他唱；後來，他唱《陽阿薤露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他唱的人只有幾百人了；而當他開始唱《陽春白雪》這樣高雅的曲子時，能夠跟着他一起唱的人只有區區幾十個而已！這是為什麼呢？”宋玉看了一眼楚襄王，接著說，“這是因為曲子的格調越高，能夠唱出來的人就越少。那些平庸的人，怎麼能夠理解我宋玉的行為呢?”楚襄王聽了宋玉的話，覺得他說的也有些道理，於是就不再追究他了。

《陽春》和《白雪》是非常有名的兩首古琴曲，古時的人們常以“陽春白雪”連稱，所以也常被認為是一首古琴曲。在這個故事裡，宋玉委婉地告訴楚王：一個人的品行越高潔，仿效他的人就越少。現在，“陽春白雪”一詞已經成了高雅藝術作品的代名詞。從這個故事中，還產生了一個成語——“下里巴人”，比喻通俗的藝術作品。

依然有人說宋玉的壞話。楚頃襄王聽得太多，就問宋玉說：“你是怎麼搞的，惹出了這麼多閑言碎語？”宋玉憑他雄辯的高才為自己據理力辯。頃襄王說：“你說的倒也在理，可為什麼那些人偏偏與你不和，專說你的壞話呢？這到底是什麼原因？如果你能講出令人信服的道理，我就算這些人說的都是假話；不然的話，你說得再好，也是沒用的！”宋玉當即回答說：“大王請聽，為臣給大王您舉個實例。有個外地人來到了郢都。有一天，他在鬧市裡唱起歌來。開始唱的是楚國當時民間的歌曲“下里巴人”，由於曲調通俗，會唱的人很多，因此，跟着他一起唱的有好幾千人；不久，他又唱起了格調稍為高雅的“陽阿”，跟着他一起唱的，就只有幾百人了；後來，他引吭高歌，唱起了更為高雅的“陽春白雪”，難度更大，所以，跟着他唱的也只能有幾十個人了；最後，他將五音特色調和發揮，使樂聲達到極境，就沒有幾個人能應和了。這道理就是：歌曲越高雅，能夠跟着唱的人就越少啊！”楚頃襄王，是個喜歡遊玩的好色鬼。有一次他在雲夢澤看見很多水蒸氣在翻騰變幻，本來是自然現象，旁邊的弄臣宋玉，為了邀寵，卻硬說這是“巫山神女”。楚頃襄王繼承了父王楚懷王的好色基因，趕緊問這怎麼回事。

宋玉說：“巫山神女是炎帝神農氏的小女兒，長得漂亮，害了相思病死了，就往來巫山之山，以霸佔男生為業。大禹也曾經跟她眉來眼去，她送給過大禹一本治水的書。您爹楚懷王，也曾經邂逅了巫山神女。這個神女給楚懷王留了一個名片，說，妾的地址在巫山之陽，旦為朝雲，暮為行雨，說完就不見了，看到的只是飄向巫山頂上去的一片雲。”

楚頃襄王聽宋玉說完，遂對神女也產生了無限的遐思，他命宋玉寫了《高唐賦》、《神女賦》兩篇大賦，以表達自己對巫山神女的追思。

如果是潘安身在其境，哪裡還會有陽春白雪、曲高和寡、巫山雲雨這樣美好的成語呢?說起巫山雲雨，望着我的小豬身體，我又哀愁起來。