這下高熾倒是瞠目結舌了，張昭華對他道：“我說的並不自相矛盾。夷狄入中國則中國之，我們是歡迎這樣的夷狄加入到中國的，中華的文化能影響夷狄，要是蒙古人女真人都像李先生一樣，心慕中國文化，願意由左衽變為右衽，願意由披髮變為束冠，那又有什麼華夷之辨呢！我之前與你論的，是中國入夷狄而夷狄之。就怕有一天哪個異族興起了，羨慕的不是中國的文化，而是中國的富有，他們也聰明，不願意被漢族同化，不願意改變自己，反而要來改變華夏衣冠，要把全漢族的人，都換成他們的左衽，那這個華夏還是華夏嗎？衣冠禮樂是區別華夷的最重要的一條，當衣冠都不復華夏而成了蠻夷的衣冠，那還能有禮樂嗎？這才是最可怕的，夷狄變了漢人的衣冠，但是不使漢人覺得難以承受，因為他得意洋洋地說，我雖然變了你們的衣冠，但是我行的還是中國之道，你們就承認這樣的夷狄就是中國之主了嗎？這才是我要論的華夷之辨呀！”
高熾和李賢都驚訝萬分，高熾搖頭道：“你說的這種情形，怎麼可能發生！想前元時候，也不曾要求所有漢人穿蒙人的衣服，哪裡會有你說的這種情形！”
不光是高熾驚訝，其實連孟子都不覺得有這樣的可能――“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者。”但是事情確確實實發生了，只是此時唯有張昭華知道罷了。
“若世子妃所說，確有剃髮一事，”李賢倒是想起了：“金朝時候，完顏宗翰和完顏昌曾令本國漢民剃髮，後來金熙宗正式掌權廢除此條，反而大行漢化。”
張昭華沒想到剃髮易服居然在金朝就施行過一陣子，這簡直是匪夷所思，不過金熙宗的事情他是知道的，這個皇帝自幼愛慕儒家文化，看到他手底下的女真貴族，反而斥之為“無知夷狄”。其實這也能看出漢文化的強大力量，能跑到中原來的異族不管怎麼樣，都要沾一身泥回去，估計清朝的皇太極也是看到了這一點，才不遺餘力推行剃髮易服。像北魏的孝文帝改革，像遼朝皇帝感慨來世要生做宋朝人物，而他的老祖先金朝，大抵來說應該是被同化地最厲害的一個，到金章宗的手上，金章宗用女真語同爺爺金世宗對話，金世宗竟然大喜過望，並且十分感動，這得是漢化到了什麼程度――也是在金章宗手上，女真幾乎與漢族無異，國內尊崇孔教，完善科舉，健全禮制，修備法典，儼然和中國一樣了，這在張昭華看來就是用夏變夷，以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。
但是就是因為這樣，才被滿清警惕起來了，他們也不傻，發現任何用了漢法的民族，最後都失去了本民族的文化和文明，漢文化是有強大反噬力的――於是他們決心用自己的文化同化漢族，禁錮漢人的思想和文明，然而結果自己陷進去了。
所以張昭華想到這裡，也不知道該怎麼定義“以夷變夏”和“用夏變夷”了，因為如果說剛開始剃髮易服確確實實是以夷變夏，但是到後來自己都不準稱蠻夷，還自詡中華統續了。漢文化就像是毒品一樣，一旦禁不住誘惑沾染了，就輕易不能戒掉，迷醉地越深，越難戒除。這也是元朝聰明的地方，蒙古民族一直有選擇地吸收漢文化，他們仰慕的是漢文化中最直觀、最具現世利益的部分，如戰術、武器、稅收制度等，他們沾染地不深，也脫離地算早，所以到現在依然保留本民族特色，然而張昭華上輩子記憶中的女真族，或者叫滿族，似乎連通曉自己本民族語言的人都沒多少了。
有句話怎麼說的，一個民族或一個朝代的歷史就和一個人的一生一樣，有起有伏。即使知道明朝終有終結的時候，但是唯獨讓張昭華不甘心的是，取而代之的政權卻並非是從本土誕育而出的。當她意識到這一點的時候，她自己都很有些驚訝了，在沒穿來明朝之前，她對什麼民族什麼種族是沒有多少意識和區別對待的，但是等她在這裡生活了這麼久之後，只要一想到如此河山，如此禮樂，如此冠服儀錶，還有每個漢人臉上自信的光芒，最後統統都不倖存的時候，她就如此的憤恨。
“我死後，哪管洪水滔天。”張昭華本該這麼想的，反正明朝亡國也是兩百年後了，與她這一世也沒有多少干係，她完全可以享受此時她將會獲得的一切紅利，然而她真的這麼打算不管不顧拋開一切的時候，心裡又被無盡的譴責包圍了。
哪怕是讓她穿越到明朝的末年，她都不會有這麼清楚的感受，因為知道明末是大勢已成的時代，幾乎沒有人能顛倒乾坤回天有術了，但是她在的這個時候，卻是各個制度草創，一切都還沒有全部固定成型，要更改也不是非常吃力的時候。你讓她就這麼眼看着歷史如她所知道的那樣滑落入固定的深淵，那麼張昭華就要懷疑自己穿越過來的意義；而且這種想法在她還只是個農村丫頭的時候不過是一閃而過，她那時候以為自己的結局就是終老在鄉下了。
如今她得到了上天的眷顧，有了做夢都沒曾想過的身份，她還知道將來這個身份只會更高，會扶搖直上到可以輕鬆觸摸到帝國權力的地步，她可以改變，而不是有心無力了，你讓她再這麼看着卻不施為一星半點，那還不如讓她死了算了。
高熾眼見張昭華神色忽青忽白，還時不時咬牙切齒地，就估計她是又想左了事情。他便執這玉鎮紙不輕不重地在桌子上敲了敲，總算把張昭華從思考中喚醒了。
“哎呀我剛才跟你爭了什麼來着，”張昭華語氣輕快道：“我說的都只是假設罷了，這夷狄華夏之論，還是放它一邊去罷！不過是看到李先生如此人物，由衷發出的感慨罷了――”