我非要黃誠信今天請我和高雄吃海鮮不可，黃誠信先是推說有事要趕時間，我說你走到哪我就跟到哪，不然就等於白被人追那麼辛苦。我剛說完，黃誠信忽然捂着肚子要昏倒，兩名店員也很配合地扶着他，關切地問老闆你怎麼了，要不要上醫院。黃誠信連連點頭，說可能是中暑。看到這場面，我就知道今天想讓鐵公雞請吃飯基本無可能，只好告辭。

來到高雄公寓樓下的時候已經傍晚，打電話給他，卻始終無人接聽。這下我就沒了主意，但飯總得吃，夜也總得過，我只好在附近找了家餐館，叫了幾個有代表性的東南亞菜。這餐館上次我和高雄來過，馬來海鮮炒飯做得不錯，只是米飯略有些硬。一個人在異國他鄉吃飯很沒意思，我甚至後悔不應該非逼着黃誠信請客，要是我說請他吃飯，說不定這傢伙會同意，也不至於吃得這麼悶。

飯後，我在附近找了間看起來很有民宿風情的酒店住下。正在考慮要不要叫出租車去娜娜街按個摩，可又怕太晚了人生地不熟，再出什麼問題。正在糾結的時候，手機響起，是高雄回過來的。我連忙接起來，告訴他我就在離你公寓不遠的酒店，高雄說：“我剛從阿贊師傅家裡出來，現在要跟他去墳場。”

“啊，這麼晚跑墳場幹什麼？是你有朋友去世了嗎？”我問。

高雄說：“我在泰國只有生意夥伴，沒有朋友，是跟阿贊久過來加持佛牌。怎麼，你有沒有興趣過來參觀一下？”我連忙說沒有，大晚上的到墳場參觀，這不是有病么。

“那你告訴我，你小子是在泰國做什麼來了？”高雄問。我說是來學習佛牌知識，長見識來的。

高雄說：“那還這麼多廢話，想當牌商，又怕麻煩又怕辛苦，那還怎麼賺錢？有這麼好的機會不主動感謝我，居然還往後退，真是沒得救！換成別人，請我吃大餐和馬殺雞，我也不見得願意帶他來！”我連連答應，心裡卻在想，請吃大餐就為了讓對方帶自己大半夜去墳場參觀，這才叫吃飽了撐的。高雄又補充，說你不是總惦記我的五靈蠟嗎，說不定機會就被你給逮到了，讓我碰碰運氣。

聽他這麼一說，我還真有些興趣，那五靈蠟畢竟是檢測陰靈的利器，要是我手裡有這玩意，接生意到客戶現場的時候豈不是心裡更有底，也能讓客戶更加信服，於是就同意了。

二十分鐘後，高雄開着那輛舊豐田半截美來接我，說實話我很懷疑他說每年能賺幾十萬的話，別的不論，就不能換輛好車啊。就算泰國沒多少豪車，起碼也得弄輛奧迪吧？在路上，高雄問我開佛牌店之後的打算，我得意地說：“北京我從來都沒去過，但畢竟是首都，人多地大，有錢人和明星都集中，購買力肯定比瀋陽強得多，而且除了店經理工資，我還有提成呢！”

“目光不要太短淺！”高雄說，“工資和提成那都不算什麼，對你來說，最重要的機會是認識客戶。”我說能有什麼機會，客戶是來店裡購物，就算提成再高，佛牌店賺的也是大頭，我永遠拿小頭，給別人做嫁衣而已。而且我也不太方便私下與客戶交易，那要是被馮總知道，就不太好了。

高雄告訴我，客戶就是活生生的鈔票，佛牌有效果，他會主動宣傳，你不讓他宣傳都沒用，這道理不用說我也懂。我不可能在佛牌店做一輩子，最多半年，只要客戶認為我專業，哪怕我以後離開店裡，客戶再想請牌很有可能還是來找我，而不是去佛牌店裡找店員或者馮總。所以，就算我不主動挖客戶，客戶也離不開我，這就是我的財富。

我恍悟，這才明白了這個北京的佛牌店對我來說真是意義非凡，看來非去不可。聊天中，我又問起高雄是跟哪位阿贊師傅加持什麼佛牌，他回答：“是阿贊久，住在曼谷以西的府統縣，控靈術很厲害的。”我說好像你認識的厲害阿贊都住在曼谷，為什麼，他們不是應該在比較偏僻的地方修法嗎。

高雄回答：“算你說對了，阿贊久並不是曼谷人，他修法的地方在泰老邊境的桑空縣，最近兩個月才被牌商請到曼谷，要靠加持佛牌和人胎路過賺些修法錢。”

“修法也要錢？他們都有師傅嗎？”我問。高雄白了我一眼，說就算沒師傅，修法為什麼不用錢？這些阿贊師傅在深山或者樹林中修法，每月有助手或僱人把食品和日用品送進山，這也要花錢的，在修法過程中，他們不但不能離開深山老林，有的甚至都不能走出太遠，要把住的房屋建在墳場或亂葬崗附近，方便感應陰靈和加持。

我想了想，問道：“每年只用兩個月時間加持佛牌和做法事賺錢，就要支撐十個月的修法，也挺辛苦的。”

高雄說：“哪個告訴你阿贊久每年都會出來一次？差不多要兩三年！他還算是比較勤快的，很多阿贊是真正的深居簡出，五六年甚至更久才會加持一些佛牌，或者做些刺符法事。如果不是已經沒有買米面油的錢，要是有人長期資助，他們可能會永遠住在山裡。”

這時我才明白很多泰國阿贊不是像我想的那樣，學好法術之後就整天製造佛牌和做法事賺錢，就問那這些阿贊為什麼已經學會法術，卻還留在山裡修法？高雄說：“那你說為什麼和尚道士已經會念經、懂法理，卻不出山給人講經？”

我回答：“和尚道士的職業就是讀經悟道，而阿贊師傅的職業不就是加持佛牌和加持驅邪嗎？”

“當然不是！”高雄哈哈大笑，“其實正相反，他們的職業是修法，無論龍婆古巴還是阿贊，都是修法者，只不過有出家和在家之分，就像中國的叫法那樣，白衣阿贊師傅就是修正統佛法的居士，而修黑法的黑衣阿贊功利性會強一些，也喜歡賺錢，但對大多數黑衣阿贊來說，修法才是他們的目標。就算賺再多的錢，他們也要追求更高深、更霸道的控靈和通靈術，以達到在人鬼間通行的地步。只有少數黑衣師傅被金錢迷惑，學了點黑法就開始大量加持佛牌和刺符紋經，這種阿贊的法力也不會太強，我是從來不找的。”