掂了掂油紙包，我比較好奇，想先睹為快，就用單手把油紙包一層層地展開。最後一層打開後，裡面確實有本書，白色的牛皮紙封皮，很破舊，但側脊卻是膠裝的。我心裡很疑惑，這是什麼回事，記得之前阿贊宋林說過，這本“讖書”已經有至少兩百多年歷史，那不應該是膠裝而是線裝啊！又一想，也許是阿贊宋林重新謄寫的呢？心裡想着，我隨手打開封皮，發現在封皮和內頁之間似乎粘着一些殘頁，隨着我翻頁的動作，這些殘頁被輕輕扯開，還有些淺黃色的灰塵逸出。
我能聞到明顯的霉土味，打了個噴嚏，用手扇了扇再往下翻，發現裡面居然是印刷的、帶有橫格的空白內頁。連續從頭翻到尾，竟無一頁有任何文字和圖案，在翻到最後時，看到同樣牛皮紙的封底右下角印有幾行小字：
學生記事本
787x1092，32開，印量：2萬冊，5.5印張
廣西北海紅光印刷廠
2009年6月
看到這幾行小字，我大吃一驚，這明顯不是什麼“讖書”啊！再用手機閃光燈去照那塊磚洞，底下是空的，我不死心，把手伸進去左摸右掏，裡面似乎發霉了，有些濕乎乎的東西，拿出來看到手指發紅，不知道沾了什麼。在衣服上擦了擦，確定磚洞中什麼也沒有，我只好拿着油紙包和這個記事本回到前院，遞給高雄看。
“怎麼搞的？”高雄看着這冊空白記事本，“會不會是有隱形墨水？”我掏出手機想打給阿贊南雅，但手機屏幕顯示無信號。看來這座村寨是真的落後，連移動信號發射塔都沒能覆蓋到。
高雄問：“裡面都找過嗎？”我說當然找過了，要不你再翻翻。高雄也不甘心，我們帶着那司機來到前院左廂房，高雄用手機閃光燈照進去看了看，雙手拄地跪下，剛要探頭去看，卻盯着我持手機的左手，問這是怎麼回事。經他這麼一提，我才看到剛才掏磚洞的幾根手指頭又紅又亮，而且還有些熱和癢。我心中一緊，頓時起了疑，又想起剛才那冊空白記事本中粘着殘頁和黃色灰塵的事，就跟高雄講了。
“黃色的粉末……”高雄疑惑地拿着記事本，遠遠地再次翻開封皮，看了看阿贊布丹。他接過記事本湊近去聞，我心想這才叫藝高人膽大，如果是降頭粉怎麼辦，他也敢聞。阿贊布丹仔細地聞了半天，又看看磚洞，伸手朝洞內摸了摸，手上也沾着那些紅色的粘液。
阿贊布丹坐在屋中央，把沾有粘液的手掌平伸，掌心朝上，開始低聲念誦經咒。我和高雄自然不意外，但那司機卻很驚訝：“這、這是什麼意思？”
高雄示意他不要出聲，幾分鐘後，司機又驚呼起來，指着阿贊布丹的手指。我和高雄早就看到了，阿贊布丹左手沾有那些紅色粘液的位置開始冒出白煙，就像被火烤過似的。煙霧很細，只持續十幾秒鐘就消失了。阿贊布丹站起來，用屋裡床上的舊床單擦了擦手指，對我們說：“是種有邪氣的粉末和油，類似降頭水，但不知道具體的法門。”
我大驚：“原來那個記事本和磚洞里都有？”阿贊布丹點點頭。那司機聽不懂，沒想到阿贊布丹居然不是中國人。
高雄哼了聲：“他媽的，什麼時候被人給搶先一步，還下了暗招給我們？”我有些焦急，阿贊布丹讓我坐在地上，讓高雄去弄些清水來。他從廚房找了個木桶，出去後不久，我聽到有嘎吱嘎吱的壓水井聲音，不多時回來了，用桶里的水洗乾淨一隻碗，再倒滿清水遞給阿贊布丹。阿贊布丹用小刀劃破左手中指，滴了十幾滴血在水中，邊念誦經咒。然後摘下脖頸中戴的那串黑色骨珠，在水碗里攪了幾攪，最後讓我伸出左手，將水緩慢倒在發紅髮亮的部位。
“哎呀——”我覺得非常地疼，好像那碗水並不是清水，而是有腐蝕性的硫酸樣。水慢慢倒掉一多半，剩下的阿贊布丹讓我喝掉，我也沒多想，幾口喝光。大概過了半小時，我開始鼻子發癢，不停地流出黃色的粘鼻涕，越來越多，然後就是打噴嚏，每次都噴出更多的黃鼻涕，還帶有臭味。
阿贊布丹告訴我們：“這種粉末和紅色粘液都用巫咒加持過的，好在及時解開，而且巫咒也並不十分強大，所以你沒事。”我十分感激，阿贊布丹點了點頭。
讖書丟了，就算村裡沒信號，我們也知道阿贊宋林肯定也被蒙在鼓裡。但奇怪的是，藏得這麼隱蔽，有誰能找到這塊磚並把讖書弄走，而且還留下邪粉？高雄說：“東南亞的阿贊不太可能跨國到廣西北海這麼偏僻落後的苗族村寨來，應該是苗巫師。阿贊宋林已經離開這裡六七年，雖然家中無人，但以苗村寨村民的民風，他們不太可能會去抄本村巫醫的家，畢竟龍家世代都為村民服務，沒功勞還有苦勞呢！”
“首先這人肯定是苗族巫師，而且知道阿贊宋林家裡有讖書，說不定還跟他有仇。”我自言自語，忽然說，“會不會是當年害死阿贊宋林父親的那位深山巫師？”高雄看了看我，沒回答，因為只是猜測，雖然很有可能，但沒證據也沒線索。
高雄建議我們立即離開，回鄉里再說。要是現在被村民們發現什麼，就算我們出示那段錄像，但因為沒找到讖書，村民們說不定會認為我們在搞鬼，甚至覺得我們在故意調包，那就說不清楚了，他們恐怕不會相信在我們之前就有人捷足先登，把讖書弄走了。
於是，我們三人在司機的帶領下，開着麵包車連夜回鄉。次日早晨我給阿贊南雅打電話，聯繫到阿贊宋林，彙報情況後，他也覺得非常意外：“不可能，那本讖書藏着的地方非常隱蔽，除非把前後院六間房全都搜個遍！”18