白雲觀祖祠，也就是柴房後門的一座小棚子里，有一副對聯。

性要自悟，命需師傳。

也就是說，白雲觀神法，是一門極講究悟性的法門。

這悟性，跟你的根骨軟硬，性格堅強與否，是沒多大關係的。

跟天地元氣有沒有復蘇，也沒啥關係。

得了正統道士記憶的李達，了解到某個常識，天地元氣，或者說天地靈氣，其實壓根不是一個詞；或者說，在道家的說法中，是沒有這種概念的。

元氣，亦稱‘原氣’，是指人體維持組織、器官生理的基本物質與活動能力，在胚胎時期形成，藏於腎中，與命門有着密切關係。

《難經·三十六難》：‘命門者，……原氣之所系也。’

很簡單的例子，元氣滿滿，元氣十足這類成語，對象肯定是人，而不是老天爺。

所以，元氣復蘇，從道家觀點中，其實是不成立的。

怎麼說呢

其實

老天爺，

沒你們想象的

那麼嗨。

老話說的好，

三分歸元氣，七分靠打拚。

能否修行有成，主要看你的方式方法和方向。

跟天地其實是沒啥關係的。

總而言之，白雲觀神法，就是這麼一門學科。

按照這門學科的觀點，人在嬰兒時期，混混沌沌，對外界世界毫無認識，大腦完全處於無知狀態，只能支配着嬰兒的生命活動，此時的精神狀態叫做‘元神’。

隨着嬰兒的不斷成長，大腦不斷分工，除了支配生命活動外，有了記憶、思維、分析等能力。

無識無知的精神狀態被有知有識的精神狀態取代，而這種精神狀態，叫做‘識神’。

而修鍊觀神法，最重要的一步，就是大腦要由‘天下大亂’重新轉為無為而治，除暴君，立人君。

用文科的說法，是重新回想起，你當年在嬰兒時期表達的思想感情。

別忘了，李達穿越不足十天。

他的巔峰期還沒過。

所以，在本體的記憶中，這種感悟、感覺，很快被他回想出來。

就像是經歷十年的勤學苦讀，道書中的咸澀難懂之處，豁然開朗，一點光亮破開天際。

全身上下所有毛孔都在隨之而顫，隨之而松。

萬念紛飛、幻想交織、無時安靜，一掃而光。

修道為什麼叫修仙。

身體彷彿飄浮在空中，上不着天，下不落地，無思無慮，無憂無懼。

這種感覺，就叫仙。

李達再次睜開了眼，居然過了一夜，天色拂曉，伸了個懶腰，心情舒暢，摸了摸臉，乾乾淨淨，耳屎都沒有。

睡了一夜，

眼一閉一睜，六個時辰就過去了。

似乎只要自己心想，便能重新回到那種狀態。

這不是鍊氣一層，這是白雲觀神法的最高境界。

也就是說，出道即巔峰。

“師兄，洗臉了。”

李達看了看銅盆，除了水和毛巾外，依舊沒有牙刷、精鹽。

他也難得計較了，簡單抹了把臉，漱了漱口，轉頭道：“你跟師父說一聲，今日下山教化眾生。”

“可是師兄你的病，”猴腮臉小心翼翼的道，他的態度較之昨日，更加的尊敬。

或者說，恐懼。

“不是跟你說了，病已經越來越好了。”

“可是——”

“昨日只是例外，還有半個月就是除夕，家家戶戶都有餘糧，此時不度化眾生，更待何時？”

李達知道，這不是一個合適的理由，但是，這是一個好的借口，他相信，自己那個貪財的師父會答應的。

果然，曹道長傳來口信，一旦感覺不對勁，立刻回山，或者，往人少的地方跑。

反正這病，最多也就持續一柱香，昨天那半個時辰是例外。

不過曹道長不知道的是，半個時辰才是常態，時間越來越短的原因，是李達主動切換狀態，造成的假象。

其實，從昨天開始，病症，越來越嚴重了。

出了門，唯一一個幫工，柱子憨厚的朝自己笑了笑，指了指手上斧頭、竹筐，看樣子是要去劈柴。

李達點了點頭，沒有言語。

白雲觀不是什麼大廟，腳下這座山更不是什麼名山，每個月來上山拜神許願的，也就那麼兩三號人。

而且不是每個人都像黃老太那麼壕的。

所以，下山創收，就成了主要的生活來源。

我們道士不像和尚那麼臭不要臉，空手套白狼，我們玩的比較高級，叫度化眾生。

用人話說，兜賣符水、夾桃符等保健品。

道門的偉大前輩，大賢良師張角也干過這事，不過人只送不賣，藉此賺取大量民心。

得益於李達前身的名聲，上門推銷保健品沒被人打出來。

看着面黃肌瘦的老農鄭重其事的朝自己鞠躬，花上十幾文，買了張成本幾乎為零的桃符，李達頭一次生出一種罪惡感。

不過這種罪惡感一閃而逝。

重生一次，他不大想做道德模範、社會楷模，他想活的儘可能舒服一點。

況且，過年了，家家戶戶有餘糧，雖然是上門忽悠，但也不至於到吃人血饅頭的地步。

不這樣做，也不好掩飾他接下來的行動。

目光一轉，看向眼巴巴看着自己的猴腮臉，李達露出溫和的笑容，掏出二十文。

“難得過年，拿去耍耍。”

“師兄，這多不好意思，”猴腮臉搓了搓手，笑的嘴都咧開花了。

說是這麼說，銅錢早就往袖子里塞。

“你平時也幸苦，放你半天耍耍，我做完事後，去周庄找你。”

周庄有個寡婦，做的是半掩門生意，猴腮臉是常客，經常跟柱子吹噓自己能力如何。

猴腮臉老臉一紅，訕訕一笑，縮着肩、躬着腰，走了。

往周庄的方向。

那麼，接下來，李達轉了方向，去了梁鄉。

梁鄉山前有溪，山後有湖，良田眾多，標準的魚米之鄉，所以，這也是白雲觀最重視的鄉級市場，沒有之一。

這不是重點，重點是，這是第五次捉妖事件的發生地。

人有錢了，大多都會讓自己過的好一點，若是有能力，也會修路、鋪橋、建義莊，賺點名聲。

所以，梁鄉幾個大姓出資，建了一座義莊。

然後，義莊鬧鬼。

這便是起因。

問題是，等李達來的時候，

碰上的，卻是妖怪。

這不是巧合。

有人，要弄自己！

義莊的牆壁刷的雪白，兩隻紅燈籠掛在門口，青天白日，卻有一種冷颼颼的感覺。

大門‘吱呀’打開，老黑皮躬着腰鑽了出來，臉有點白，像是被凍的。

“聽王太爺說，您要過來看看，這大過年的，也不嫌晦氣，”老黑皮半真半假的埋怨道。

“哪有道士嫌晦氣的，”李達笑道，跨過了門檻。

老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤——《孟子·梁惠王》

鰥寡孤獨，老黑皮全佔了，所以在梁鄉，他也算是一號有名人物。

‘吱呀’，李達推開了棺材板，精瘦的屍身，大拇指有些畸形，腦門凹了一塊，據說是做工時被落下的梁木砸的，肌肉已經開始萎縮腐爛，兩頰凹陷。

看着，

就像是，

餓瘦的。

“好像又多了幾副？”

義莊里擺了三十多副棺木，黑壓壓一片，不陰森，反倒是有些熱鬧。

過年嘛，不就圖個熱鬧。

活人聚聚，

死人也聚聚。

“沒錢造墓，又不想隨便找個地方埋掉，就都堆這裡來了，還有跑這裡來燒紙的，真拿自己不當外人啊，我這老貨還得給他們清掃上香，當孫子似的。”

老黑皮喋喋不休，義莊本質是死人的客棧，不收錢的那種，現在有人把客棧當家住，掌柜的自然有意見。

李達看到，有些棺材前，還擺着瓜果、香燭、酒水，他又看到，老黑皮住的小屋裡，一壺小酒，一隻啃了一半的燒雞，還有幾碟小菜。

“死人的東西是不能隨便吃的，”李達意味深長。

“嘿，它吃它的，我吃我的，它們不拿自己當外人，我客氣個什麼，”老黑皮油光滿臉，比起上次見面，好像還胖了幾斤。

“我上次來後，沒有屍體再被丟吧？”

上次事件的起因，就是因為建造義莊的某位金主，半夜發現自家老爹的遺體不見了，最後發動人手，好不容易在三里外的野林子找到，屍體都被雨水沖的爛了一半。

兒子建義莊，結果老子的墳都給刨了，這還了得，怒不可遏下，這才請了道士下山。

“沒有的事，還是小道長您法力高深，跟衙門的道爺有的一拼，您出馬，還有什麼小鬼敢蹦躂。”

“我記得，當年梁老太爺的屍體是擺在這裡的。”

李達推開棺材，棺材空空蕩蕩，他猶豫了下，做了一個奇怪的行為。

鑽了進去，

躺了下來。

五指合於腹間，

雙目緊閉，

平安喜樂。

“你說，偷屍體那人腦子得多不好使，才會做這種事，我記得你好像因為這個，被梁老爺大罵了一通吧。”

幽幽的聲音從棺材裡傳來。

老黑皮老臉陰晴不定，一對招子上，透着詭異的神色。

那啃了一半的烤雞上，一條條白嫩肥大的蛆蟲，從骨架子里爬出來。

供品開始腐爛。

香頭上的煙氣，沒有鑽入棺材，反而繞了一圈，吸入了老黑皮的鼻孔。

義莊上的天氣，一下子就陰沉了下來。

“吃人的，喝人的，住人的，最後再把人床給佔了，老實說，有些不地道啊。”

“哪怕是鬼，也總該有點鬼品吧。”