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朵兒的婚嫁之事暫時告一段落，母親又恢復了每日禮佛的習慣。
于闐國每年夏曆春節至本地禮佛節這段時間，也是整個王國的臣民百姓一年中最快樂放鬆的日子。
不管是城外贊摩寺的法壇，還是王城廣場上的佛家道場，會有各國的雲遊高僧來到這裡說經講法、教化眾生。
今年也是如此，而且整個王城的信眾都在翹首企盼着一位龜茲國三藏法師的蒞臨，他就是名滿西域的高僧鳩摩羅什。
據說這位佛陀出生於豪門，其父為身毒望族，母為龜茲王妹。
鳩摩高僧自小就與母親一起出家，周遊身毒列國，博讀大小乘諸經。
從身毒歸來回到龜茲後，他開始傳經說法，一時名揚整個西域。
東晉太元六年，前秦大將呂光滅龜茲，將鳩摩三藏帶到了涼州，並建鳩摩羅什寺供其譯經傳道直至今日。
爺爺在世的時候，每次東行路過涼州，都會去這家寺院布施，以求途中的平安。
鳩摩高僧為何會從漢地不遠千里的前來於闐國，聽贊摩寺的主持介紹，他是為了一本身毒國的梵文經書而來。
我至今還記得鳩摩羅什和他的隨從馬隊初入王城時的盛況，真可謂萬人空巷，國王陛下親自在道場的山門前恭候高僧的到來。
我家在王城裡的別院，正對着于闐國這條最繁華的大街。
站在二樓的露台上，可以清楚看見大街上走過的每一輛車馬，每一位行人。
當鳩摩三藏的馬隊從我家樓下經過時，家母、古蘭朵和我妻庫日娜這些虔誠的佛徒們都激動的語無倫次。
跪拜於地上，唱着“阿彌陀佛”的佛號，目送着高僧的遠去。
這位鳩摩羅什果然非同凡人，天庭飽滿、雙耳垂肩、目光深邃而清澈，身披一件褐紅色的東土袈裟，騎坐在一匹雙峰駝上，雙手合十默念着經文。
對於馬道兩旁無數信男信女的膜拜，似乎充耳不聞。
他的身後是百十位便裝的隨從，從衛士到廚師無所不包，比一大國的使團還要隆重排場。
據說當年的前秦苻堅為得到這位高僧，不惜發動了對龜茲的滅國大戰，如今的姚秦更是至國師之位，以待他的歸順。
如此得道的僧者，能夠參與他的法會，聆聽高僧的黃鐘大呂之音，也是一種可遇而不可求的福報也。
於是我動用了王城裡的所有關係，才搞到了兩個靠前的信眾席位。
國王陛下主持，鳩摩高僧主講，應該是西域于闐自新君登基以來最為隆重的一次禮佛法會了。
這兩天鳩摩羅什會在王城的迎賓館裡，潛心攻讀這本來自身毒國的佛經抄本。
三日之後他傳道說法的內容，也來自於這部傳奇的經書。
能夠讓佛陀一般的高僧，親自前來於闐國迎取的經書，定是一部曠世的神作，我對此也充滿了好奇。
可惜只有兩個席位，母親于闐夫人一席，另外一席就在我和朵兒、我妻庫日娜三人之間分配了。
“哥！讓我陪阿媽去吧！你平時也不怎麼信奉佛祖，別糟踐了這個席位！”
古蘭朵先下手為強，對我和母親軟磨硬蹭道。
“夫君，我也想去高僧面前為我們素兒祈福！聽贊摩寺的師傅們講，現場聆聽佛陀的教誨勝造七級浮屠！”
一向對我沒啥要求的庫日娜也語氣堅決的央求道。
我們西去羅馬這幾年，她每天早晚都會隨着奶奶在家中的佛堂前焚香膜拜，祈求佛祖的保佑。
因此她也把我等的平安歸來，歸功於佛祖的慈悲。
我妻的央求令我不忍拒絕，但又不忍得罪了朵兒小妹。
自從上次的爭吵、撕開了朵兒非母親親生女兒之後，如今家中老少啥事都會讓着這個丫頭，生怕她受到任何的傷害。
“還是金城陪我去吧，你們兄長、夫君聽說在那羅馬國多有殺戮、罪孽深重，正好可以借這個機會讓鳩摩佛陀超度一下！”
母親一言九鼎道，也省去了我親自與她們姑嫂之間的糾纏。
三天後的道場法會如期舉行，美玉為踏、黃綢鋪就的的聖壇上面紫煙繚繞。
國王陛下致辭，本地法師禱告之後，鳩摩高僧淡然出場。
一身寬鬆儉樸的袈裟，手持紫檀佛珠，面對着所有信徒盤腿坐與高大的蒲團之上，唱了個“阿彌陀佛”的佛號，便一路讀經釋義的娓娓道來。
聲音柔而又悠長，似乎能穿破前方的城牆和天上的穹廬。
即使坐在道場的最後一位，也能夠清晰聽到高僧發出的每一個音節，真乃神人也！
由於整個說法的時間只有一個上午，所以高僧宣講的也僅是佛經中的某一段內容。
總括起來，即是“相與非相之說”：
所有一切眾生之類-若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想;若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非薩.....。
包括我家母在內的所有信眾都聽的如醉如痴，似乎完全能夠領會其中的奧妙。
我也許身有罪孽、道行修為尚淺的緣故，聽的雲里霧裡，不知其所以然。
法會之後是高僧摸頂的儀式，現場的聽眾不管有無布施，均可獲得鳩摩法師慈悲的加持和祝福。
“大師，何為凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來？弟子愚鈍，還請大師開悟！”
當輪到我走過法師的聖壇時，我突然心血來潮，朝着鳩摩法師鞠躬施禮道。
其實並不是為了問道，只是想乘這個機會和這位神秘的高僧聊上兩句。
“阿彌陀佛！施主讀過《孟子.盡心上》吧？孔子登東山而小魯，等泰山而小天下。”
也許我是道場上唯一一位說漢地雅言的漢人，引起了這位高僧的興緻，他盡然對我溫煦的微笑道。
“弟子讀過，大意是說登高才能望遠，唯有超然於物外，才能看清世間的紛爭。”我謙卑的鞠躬答道。
“阿彌陀佛，相與非相也是這個道理，身在相中六根迷失，唯有非相無我，才可抵達彼岸！”
鳩摩法師單手致佛禮，唱着佛號道。
“請問大師，弟子身為商者犯下諸多罪孽，如何才能得到佛祖的寬恕？”
見鳩摩高僧願意與我交流下去，我不顧身後信眾的催促繼續虔誠的問道。
“阿彌陀佛！我觀施主慧根深厚，不似作惡之人。參佛無二法，諸善奉行諸惡莫為，福報自來！”
“請問大師，佛為何物？”
我連續向鳩摩法師問了這麼多問題，連身邊的母親都看不下去了，怕冒犯了佛陀，忙拉我離開。
“阿彌陀佛！一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
鳩摩羅什法師似乎對我這位年輕的施主很有好感，有問必答。
但我已經不好意思再問下去，否則定會引來國王的衛隊，以褻瀆佛陀之罪把我轟出這個莊嚴的道場。
我和鳩摩法師就此別過，十五年後我帶領商隊再次路過長安，入大師譯經傳道的逍遙園草堂古剎，這位佛陀已然功德圓滿、駕鶴西去了。
他的弟子們告訴我，鳩摩高僧當年從於闐、莎車諸國帶回了一百多卷身毒佛經的梵文抄本。
後秦弘始三年，秦王姚興攻破涼州，迎鳩摩三藏入長安，以國師禮待之。
大師帶領一般弟子，耗時十年之久，才把這批身毒佛經翻譯成漢地雅言。
其中鳩摩佛陀親自來於闐國迎取，並為我們現身說法的那本大乘佛經，翻譯後的漢地經名為《金剛般若波羅蜜經》。
後世簡稱為：《金剛經》。
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