看着司徒刑的目光,巴圖魯的臉色不由的大變,顧不得周身士卒,陡然轉身向大本營方向逃去。
司徒刑鬼魅的一笑,身體好似羽箭一般陡然射出。
巴圖魯臉色灰敗的看着司徒刑遠去的背影,赤紅的影子在陽光的照射下,拉的老長,老長。。。
他的肚子上的傷口陡然崩裂,腸子臟器都滑落在外面。
“強,實在是太強了。”
不論是異域的士卒,還是將官,都一臉絕望的看着瘋狂殺戮的司徒刑。
心魔隱藏在雲端,看着下方好似血肉磨盤一樣的戰場,眼睛裡流露興奮的神色。
他有些享受的舔着自己的嘴唇,貪婪的"yun xi"着戰場上空的死氣,血氣,已經絕望,憤怒等負面情緒。
不過半個時辰,司徒刑已經殺死了幾百個士卒。而且讓異族人感到絕望的是司徒刑的體力不但沒有因為殺戮而耗損,反而有越戰越強的趨勢。因為他殺戮的速度已經明顯的加快。
噗!
噗!
噗!
幾個身穿獸皮的士卒,一臉絕望的用手捂着自己的脖子,但是熾熱的鮮血還是和噴泉一樣到處濺射。
噗!
噗!
噗!
幾顆紅色心臟被司徒刑黑漆漆的手掌捏碎。鮮紅的血液,讓他本來就血腥的鎧甲變得更加的鮮紅。
司徒刑彷彿妖魔一樣遊盪在戰場上,只要他出現的地方,四周瞬間就會一靜。
“殺戮已經足夠了,是該來一點貪婪了。”
心魔肉呼呼的翅膀揮動着,兩個細小的胳膊抱在胸前,彷彿正在看一幕史詩大劇,自言自語的說道。
“斬殺敵將者,賞千金,封萬戶侯!”
一個武士,站在王旗之下,在眾多武士的護衛下,將象徵王權的金牌高高士舉過頭頂,聲音洪亮的大聲吼道。
“大王有令,擒殺對方敵將者,賞千金,封萬戶侯!”
“大王有令,擒殺對方敵將者,賞千金,封萬戶侯!”
“大王有令,擒殺對方敵將者,賞千金,封萬戶侯!”
隨着王令的下達,一道代筆王者的赤色氣運陡然降下,異族軍隊本來有所萎靡的士氣陡然變得高昂起來。
彷彿在翻滾的熱油中潑上一瓢涼水,頓時炸開。
士兵和將官的眼中,都流露出貪婪的神色,他們的臉色赤紅,鼻孔大張,哼哧哼哧的喘着粗氣,彷彿是一頭頭鬥牛。
就連剛被俘虜,還穿着大乾制式鎧甲,面色悲苦的降卒,看向司徒刑的眼神里,也有了一絲微妙的變化。
人心本惡,財帛動人心。
司徒刑靜靜的站在那裡,感受着空氣中詭異的氣氛,眼神不變。
在功名利祿面前,就是昔日的袍澤,也有可能反目成仇。
“大王有令,擊殺敵方將領者,不論身份,哪怕是大乾將官,賞千金,封萬戶侯!”
站在王旗之下的武士,捧出一個捲軸,聲音洪亮,一字一頓的吼道。
“世襲罔替!”
本就楚楚欲動的異族武士,聽到最後幾個字,眼睛陡然變紅,彷彿剛被打了雞血一般,咆哮着衝出。
就連大乾本方陣營,有的士卒看向司徒刑的目光也發生了驚人的變化,更有甚者,更是抽出兵刃,悄悄的繞到司徒刑背後。
司徒刑感受着四周微妙的變化,體悟着人心浮動,面色陡然冷峻起來。
如果是奉行“人本善”儒家在此,必定會痛心疾首,大喊“人心不古,小人如鬼”,甚至對自己的信仰都會有所動搖。
但是司徒刑卻不會,因為他本就是法家,奉行“性本惡”,反而感覺人性本就如此。
這是劣根性。
法家對於人性的論點,完全推翻了儒家的“人之初,性本善”。
而是遵循了荀子的“人之初,性本惡”思想。
到了韓非子時候,更是在性本惡基礎上加以延伸。提出:
醫善吮人之傷,含人之血,非骨肉之親也,利所加也。故輿人成輿,則欲人之富貴;匠人成棺,則欲人之夭死也。故輿人仁而匠人賊也,人不貴則輿不售,人不死則棺不買,情非憎人也,利在人之死也。故后妃、夫人太子之黨成而欲君之死也,君不死則勢不重,情非憎君也,利在君之死也。
醫生原已**病人的傷口,口含病人的污血,不是因為有骨肉之親,而是因為利益所在。
同樣車匠造好車子,就希望別人富裕;棺材匠做好棺材,就希望別人早死。
這並不是車匠仁慈而棺材匠狠毒:別人不富裕,車子就賣不掉;別人不死,棺材就沒人買。甚至是親如一家的人也如此,一旦后妃、太子結稱一個利益集團就會希望君主早死,如果君主不死,自己權勢就不大。
這些並非因為憎恨君主,而是因為只有君主死亡他們才能進一步獲得最大利益。
可見韓非在解釋人的行為上完全拋棄了儒家“仁”的概念,認為儒家這些概念在理解人時完全不必要,甚至有害。
韓非進一步徹底否定了儒家“仁”的基礎----家庭。孔子認為孝悌是仁之根本,但韓非通過觀察事實認為:
為人主而大信其子,則**臣得乘於子以成其私,故李兌傅趙王而餓主父。為人主而大信其妻,則**臣得乘於妻以成其私,故優施傅麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信,則其餘無可信者矣。
做君主如果相信“仁”,並進一步相信他的兒子會孝順,人們就能利用他的兒子來實現自己的私利,比如李兌輔助趙壬最終餓死了主父。做君主而非常相信儒家對夫婦這一**的解釋,人們就能利用他的妻子來實現自己的私利,比如優施幫助麗姬殺死太子申生而改立奚齊。即使是像妻子和兒子那樣親近的人還不可相信,其餘人就沒有可相信的了。親如夫婦、父子這樣的關係都是受利益決定,所以儒家所提倡的“仁愛”觀念是一種形而上學玄想,沒有任何現實的基礎。最終韓非認為“夫安利者就之,危害者去之,此人之情也”,用簡短的話來說就是趨利避害。
趨利避害是人的本性,高官厚祿之下,必有勇夫。這就是人心,人性本惡,故而需要嚴刑峻法來束縛。
“妖孽,吃某一刀!”