接下來，柳子衿好好感受了一下神魂與肉體的不同。

他發現，此時他的神魂雖然只是一團灰濛濛的霧氣，似乎不知道哪裡是眼睛，哪裡是鼻子，哪裡是嘴巴，哪裡是軀幹，就彷彿沒有這些東西似的。但是，人的這些器官能感受到的東西，神魂都能清晰感知。

並且比肉體感受的更清晰。

沒有眼睛，卻能在漆黑的房間中清楚的視物，比眼睛在白天看到的東西還清楚。很多東西，平常看着平平無奇，如今卻能看到上面的每一道紋理，每一樣東西，都有着自己獨特的細緻構造，彷彿一件件藝術品。

沒有鼻子，卻能清晰的辨別每一樣東西的味道，而且是那樣清晰，那樣層次分明。檀香的味道，木地板的味道，窗帘的味道，毛巾的味道。這些味道，有的平時能聞到，有的很淡，有的則是需要挨近仔細聞才能嗅出它獨特的味道來。

但現在，每一種味道，都似乎變得比平時濃厚了，不刻意去聞，也能清晰傳入“鼻”中。但是他們的味道又涇渭分明，如果味道變濃，肯定是會混在一起的。但是現在並沒有。這種感覺讓柳子衿覺得格外新奇與興奮。

同時，他還能感覺空氣對“皮膚”所產生的作用，平常感受不到的氣壓、氣流，此刻都清晰對自己起着作用力。於是他感覺自己像是處在一條河流當中，水的重量壓迫着自己，水流又不停地推着自己。

不知不覺，他已經被推到了檀香的邊緣。

不好！

一到檀香邊緣，那種推動力和壓力瞬間變大了，並且初時那種寒冷的感覺再次襲遍全身。

他知道，自己現在的神魂還很脆弱，離開了肉體之後，就像人在冬天不穿衣服一樣，暴露在天地之間。並且天地之間，暗流洶湧，隨時可能把自己撕裂。

於是他趕緊往檀香中間移動。

這時他才發現，神魂移動，原來是這麼困難。

他像不會游泳的人一樣，處在深水之中，明知危險，卻只能在原地掙扎，而無法往安全的地方移動。

如果柳子衿現在不是以神魂的方式存在，肯定會流出很多的冷汗。

鎮定！

一定要鎮定！

柳子衿知道，現在雖然看着沒事，但實際上兇險萬分，神魂一旦脫離檀香範圍，就很可能受到極嚴重的傷害。到時若不能及時回到體內，自己肯定凶多吉少。

他努力讓自己冷靜下來，快速的想辦法。

人在剛生下來的時候，因為四肢太過脆弱，而且不會走路，因此基本上也無法移動，只能由大人抱着到處逛。現在的神魂，就猶如剛出生的嬰兒一樣。既脆弱，又不會走，因此難以移動。

初生的嬰兒，該如何才能移動呢？

唯有滾動、以及慢慢的蠕動！

雖然速度很慢，但那似乎是現在唯一切實可行的辦法！

於是柳子衿默誦寂靜咒，讓自己徹底平靜下來，隨後，幻想自己是一個嬰兒，趴在一張柔軟的床上，接着，往檀香環繞的地方慢慢滾去。

這個過程極其的艱難。

神魂是一團霧狀的東西，極其虛無，而空氣相比起柔軟的床，也更加的虛無。在這樣的情況下，柳子衿幾乎感受不到任何力量。無論是滾動的力，還是滾動時所需要借的力。

但是，在費了好大力氣的情況下，好歹還是確實滾動了，且朝着檀香圍繞的地方，稍微挪近了一些。

但是這遠遠不夠。

於是柳子衿換了一種方法，試着蠕動。

他控制着神魂做一種蟲類一般扭曲的動作，結果發現這個方法很好用，他一下子就往前移動了好幾寸的距離。

接着，他發現自己說是蠕動，不如說是在遊動。

像魚兒在水裡那樣。

對，在水裡。

自己現在不就跟在水裡是一樣的么？

自己只顧着在意神魂的脆弱，以及沒有明顯的四肢這回事情，卻忘了自己所處的環境。

空氣對於神魂來說，太像大海了，而沒有四肢的神魂，不就正如一條魚么？

自己雖然沒有鰭，但神魂至少可以彎曲。並且這霧的彎曲，又確實對空氣產生着力。

即使沒有鰭，光有尾，也是可以在水中潛行的。

柳子衿大喜過望，開始像穿了潛水服的潛水員一樣，努力往前移動。

效果很好，他很快就游進了檀香圍繞的範圍，來到了之前剛出殼時所在的地方，就在自己肉體的頭頂。

這時，檀香已經快燃盡了。

柳子衿知道，自己要趕緊回到身體內了。

出殼篇上有說，神魂與肉體有着切實的聯繫，並且離得越近，這種聯繫越明顯。當魂與肉體直接接觸時，眼前就會像出現一個有吸力的洞口一樣。只要想進去，嗖一下就能進去了。

於是，柳子衿控制着自己，一團霧蒙蒙的氣，挨近了自己的頭頂。

果然，那裡有某種吸力。

柳子衿往裡一躍，再一睜眼，一切就已經恢復了正常。

眼前一片漆黑，伸手不見五指，房內唯有檀香瀰漫，其他任何味道都聞不見。

從清晰的感受回歸到模糊的感受，是一件很難受的事情，像是在自己身體表面蒙了一層磨砂玻璃去感受世界一樣，說不出的憋悶。

柳子衿甚至感覺有些煩躁。

不過想想剛才的危險處境，他又暗自慶幸。

活動了一下手腳，發現居然有些不適應，他慢慢站起身，點燃了油燈。過了差不多一刻鐘，才終於又慢慢適應自己的身體，以及那種模糊感受世界的方式。

原來神魂出殼是這麼神奇的事情。

怪不得一些神怪小說上，有些人神魂出殼，夜遊千里，有時忘了回來，肉體太久不進食不進水，活生生渴死餓死，然後人就成了孤魂野鬼。

那種清晰感受世界的感覺太好了。

如果以後神魂變得強大，在天地間如魚得水，來去自如之後，人肯定不會想要再回到身體里來。

道家講究的就是超脫，洒脫，神魂出殼，在天地間如魚如鳥般遨遊飛翔，確實符合修道者的那種心境。對於他們來說，肉體無疑是一種笨拙的束縛。

而佛家雖然也講究超脫，並且老是講六根清靜，斷一切塵緣，但實際上，其實比道家要貼近世俗的多。無論是慈悲為懷，因果報應，都與世俗中的人緊密相聯。因此相比道家，佛家其實更接地氣一些。

普通的人，講究身體髮膚，受之父母，對自己的肉體看得很重要。佛家雖然用削髮的方式，來表明自己了斷塵緣，但對自己的肉體，看得同樣重要。很多僧人，都想修成金剛不壞之身。對於肉體的磨鍊，也看得非常重要。佛祖就是金剛之身，並且可大可小，有多種面目。

但不管大小，不管形態，終歸講的還是肉體。而對於神魂，卻幾乎從來不講。

哲學上的差異，可能也是造成佛道兩宗分別選擇魂修和武修的重要原因。

柳子衿本身無所謂哪一種哲學，也無所謂哪一種修鍊，不過在剛剛經歷了神魂出殼之後，他發現自己深深的被修魂所吸引。

那種清晰感知一切、輕輕飄蕩在空中的感覺，讓他非常迷戀。

儘管剛才充滿了莫大的危險，但也正是因此，讓柳子衿覺得有一種非常刺激的感覺。

終歸是年輕人。

喜歡自由放逐，喜歡冒險刺激，而修魂一道，正是包含了這兩點。

而這兩點，輕易就能將一顆年輕的心點燃。

神魂出殼已經成功，接下來就要開始增強魂魄，達到夜遊甚至是日游的境界。

在幾百年前，道宗修魂，靠的是天地靈氣，而現在天地靈脈被污，有的靈脈仍能釋放靈氣，卻摻雜了不知道多少超標重金屬。而有的靈脈，則是直接枯竭，再也無法釋放靈氣。

柳子衿想要強壯自己的神魂，只能依靠星辰之力。

既然修武可以利用星源直接從第三步開始修鍊，柳子衿相信，魂修很大概率，也能依靠星辰之力直接從陰神部開始修鍊。

“不對，不是從陰神部。雖然神魂吸收的是星辰之力，但應該還是從夜遊境開始壯大。武修的第三步，跟前兩步其實修鍊的是不同的地方，前兩步修鍊的是肉體，第三步修鍊的是意識。而神魂陰神部的第一境雖然叫作念頭純陽，但其實並非單獨去修鍊念頭，而是仍舊修鍊神魂本身。只不過神魂強大到那個程度之後，念頭一動，猶如實質，因此才被叫作念頭純陽。而並不是單獨去修鍊念頭，然後達到純陽的地步。”

“正因為武修第三步，是單獨修鍊意識，所以自己從第三步開始修鍊，也只能修鍊意識，星源雖然源源不斷進入泥丸，但對於肉體並沒有任何增益效果。”

“而魂修不然。魂修自始至終，修鍊的對象都是神魂本身。他們以增強神魂的方式，使神魂能夠產生種種神通。念頭純陽即是神通的一種。”

“而武修如果只修鍊肉體，是沒有辦法無限強大的，因此才必須在第三步時進行轉折，突破，變化，唯有那樣才能繼續強大。”

魂修和武修，雖然都是強大本身，但修鍊方法和修鍊理論上，其實都有本質的區別。

所以柳子衿接下來如果進行魂修，即使是能夠用陰神部魂修才能使用的星辰之力去強大神魂，但其修鍊的起點，仍然是在夜遊這一境。

這並沒有讓柳子衿感到沮喪，而是覺得振奮。

武修他從第三步開始修鍊，結果肉體無法強大，因此雖然意念強大了，但在對戰之時，仍然並沒有什麼優勢，反而有一個天大的劣勢。

如果進行魂修時還是這樣，那他真得活生生憋屈死了。

而一切都只有從起點開始，才能在前期也擁有強大的力量。

於是他決定明天請天假，再去一趟太上宗，把陰神部吸納星辰之力修鍊的方法記下來。

順便，看能不能搬些書回來，反正那些東西放在山上也沒用，還不如給自己好好研究研究。