能夠遮蔽光芒的暗夜只有一種，那就是摧毀“太鑫”。

混元初，靈應真君獨具慧眼，開闢了十里花溪地，並偶然在烈日煌發現了“太鑫”。

這對於維持六界和諧運行起着至關重要的作用。如果沒有“太鑫”，就沒有了六界各族的能量輸入，也就沒有了萬物的生機盎然、熙熙攘攘，天地將是一片寂靜和荒蕪。

許多年過去，知道“太鑫”秘密的上神們發現，任何一個“太鑫”明耀的周期都是六界各族的繁榮時期。天地萬物得到普照，神仙們的修鍊變得事半功倍。所以，不知道從何時開始，上神們開始擔憂“太鑫”會陰寂。六界曾經歷“太鑫”陰寂時期，萬物凋零，各族混戰，重新爭奪地界，被稱為“壞天晝”。與“太鑫”明耀福澤萬物的時期“好天生”相對應。

“壞天晝”的到來，幾乎沒有太多的規律可循。即使請出玄都上古神尊，亦或是上達六界最高權利的九重天宮，都對“壞天晝”束手無策。

儘管如此，追尋起“壞天晝”的蛛絲馬跡，依舊有幾分蹤跡可尋：

第一次形成的“壞天晝”是在混元初年。當時，神族，花溪族，魔族三大族系鼎力，在六界和諧共處。魔族數目龐大，種類繁多，千萬年間受“好天生”福澤，迅速繁衍擴張，勢壓其他族類。迅速擴張亦使得內部出現矛盾，蟲族、翼族、鳳族、水靈族、鮫族等蠢蠢欲動，企圖瓜分天界地盤。九重天浩劫，各族及族內混戰爆發，進入“壞天晝”時期。

九重天玄天上帝帶領神族正面應戰魔族各分支。在交戰中本就失去合作團結的鳳族、水靈族等相繼被降服，隱歸屬地安分守己。但蟲族，鮫族兩分支勢力強大，慾望空前。與神族在麑鏡山南北兩側展開持久交戰。

直到魔族試圖侵佔花溪族屬地烈日煌，一直中立的靈應真君才決定協助神族參戰。神族和花溪族合力封印魔族首尊元神，魔族潰散，族類分回各自屬地，從此三族消戰，六界恢復平靜。但是，蟲族、鮫族從此墮入妖界，萬劫不復。

“壞天晝“結束後，尊神族為首尊，管轄六界。交戰地麑鏡為六界聖地，麑湖為仙聖元神守護地，封印魔族聖尊元神的法器麑劍為聖劍。

第二次形成的“壞天晝”是在混元中期，這個時期發生了麑鏡大戰。讓人記憶深刻的是兩件事：其一是多名上神失蹤，最重要的是靈應真君瘋癲離開花溪，烈日彥犯下滔天罪行不知所蹤。其二是烈日煌被華溪仙尊封印廢棄，更名為“烈日荒”。

麑鏡之戰終於消戰，儘管轉入“好天生”周期，但六界各族神仙舊傷難愈，眾仙倌對麑鏡之戰絕口不提。這次“壞天晝”的結果是水靈狐族幾乎全族覆滅！魔族退回藜呦之地！花溪焚滅烈日煌，並以烈日荒之名封印！

而烈日彥卻不知所蹤。有人說她已經香消玉損，有人說靈應真君帶走了她，也有人說她本是奼倪草幻化，已隨烈日煌在冥銘印火中隕滅。

兩次“壞天晝”的浩劫，遂岩師尊推測“太鑫”變動並不是獨立的，既然開啟新一輪生與晝，就必定會伴隨六界相應的異動。按他推算的規律來說，它們都有至少十萬年的周期。

一旦開啟新一輪生晝轉換，在很多人眼中“戰無不勝”的法器、靈力，疆域界定的六界各族，大多都會改變，這是最為明顯的結論。

無垢無染、無貪無嗔、無痴無惱、無怨無憂。

光芒越耀眼，好生越苦短。晝亦輪迴生，生亦無知年。

後面的故事就發生在第二次“壞生晝”結束後。新的浩劫在花溪第二代女君花有若，踏入麑鏡的時候開啟。