擇馬西行，很快就到了青木鎮，華陽鎮石泉鎮的三鎮交界的地方。當下六哥便把霍真兒放在青木鎮，馬寶利放在華陽鎮，馬廣利放在石泉鎮；和前者一樣，六個依然是仔細叮囑一番。然後，帶着秦良玉、羅有才、羅有能等人向漢中進發，還沒有到漢中就發現當地的人們變得格外的粗獷彪悍，有着北方漢子的味道。

一行人來到駱家壩，這漢中的駱家壩鎮位於漢中的西南部地區，生活習慣和語言和四川成都一帶較為接近，喜食米飯，麵皮，方言與陝西關中方言差異較大，當地氣候濕潤。駱家壩鎮是陝南最美的四大古鎮之一，沿河而建的駱家壩古鎮，始建於明末清初，在鐵索橋頭通過一個店鋪建築形成這一景觀的收口。兩坡房、四合院、深的天井，以木架作為主骨架之一，非常具有陝南及大巴山區的發居特色，老街蜿彎曲型的穿斗式的結構，戶與戶之間以風火牆相隔，門頭及窗雕刻精美，整體建築合理，布局獨具，山水橋樹，相映成趣，充分體現了勞動人民的聰明才智。從河的對面眺望，古鎮的綿延的瓦屋面掩映在樹叢中，鵝卵石砌築的河堤形成三個不同的等高面，使得河邊的景觀變得生動而豐富，屋面上白色的風火牆在在陽光下閃着銀光時時增添着古鎮的生活，河裡，一群白鵝在游弋，這就也是古鎮最常見的景色之一。遊歷其中，秦良玉的心也慢慢活泛了起來。六子不容二話，把羅有才，羅永能留給了秦良玉並告訴他，你一個人可以獨自前行，也可以把他們倆兄弟帶在身邊隨便你。只是和先前幾波人一樣的嘮叨，注意一下安全就行了。如此這般左右吩咐好之後，獨自一個人北上。走着自己嚮往的地方，去看一看那一些邊塞上的軍事要塞和古戰場的要地，其中幾個地方是秦嶺、北長城還有深入不毛之地的漠北地區。

到底先從哪裡下手呢？一直在六哥的腦海里盤旋着，從地勢上來看，先出關然後深入漠北回來到秦嶺地區遊學，最後折東而返回到定遠縣是最好的線了。吃了一碗老孫頭的羊肉泡饃，於是決定出關。走過的第一個關隘便是陽平關古稱陽安關，南倚雞公山，北瀕嘉陵江，地勢極為險要。南可入川，北通略陽，西至隴南，東達漢中。遠在三國時期，即為軍事重地。北邊是秦嶺山脈，南面是大巴山脈、米倉山行，嘉陵江水依鎮而過，把鎮子一分為二。這子龍山巍然坐落在江邊，據傳說當年趙子龍在此鎮守練兵。老街面對嘉陵江，背靠雞公山，又叫擊鼓山，在不遠處又一村叫擂鼓台，有山有水。站在子龍山上看江對面的雞公山，就象雄雞的頭冠挺立，翠綠的山體把他裝扮的更加漂亮。看到此時此景六子不覺想起了家鄉的金雞嶺，不禁有些發痴。坐在馬背上緩緩的閉上眼睛回想着當年的古戰場，暢想着古代將士們如何的披荊斬棘，如何攻防一體、攻守兼備。

正在感慨之餘，突然一陣馬鈴聲響，驚醒了六子的緒，原來是古道上運貨的商隊。

“少年郎，你獨自一人到哪裡去啊？”商隊一長者對這一馬一騎的秉忠說到。六子馬上作揖說道：行旅途中想到漠北去轉轉。“哦！如此這般，邊關多游匪，不如與我們同行吧！”“謝謝老人家，不用了。”六子嘴上是這樣說，心裡也是這樣想的。心裡在想我就想遇到個把游匪跟他們比試一下，看我這幾年所學的怎麼樣。不論是單個的，還是成隊的，反正自家老爺子說過打不過就跑唄。商隊還有前行的程，並沒有在此耽擱，見少年郎不允只好作罷。隨後的幾波商隊也是這樣同行邀請六子的，秉忠心裡想，如此看來這一上真的是不太平。

走着走着，依稀可以看見胡人的身影。越往漠北走，越能夠看見眾多而不同奇裝異服的遊民和胡人。六子低頭前行着，一不心卻落了單。靜悄悄的一個人走着，不多時身後居然有兩個穿着獸皮敞開着肩膀的胡人跟了上來。等到六子聽見了馬蹄聲時，驟然轉身回頭用眼睛直視着對方，只見二人已經到達至跟前，離自己的身位不到丈余。兩個異裝胡人在六子的直視下，不由得驅着馬倒退幾步。六子心想偶遇外敵不可心慌，大家都是相互陌生，並不知深淺，沒有什麼可怕的。若是真將打起來我也不怕，要不然這幾年的騎術和功夫是白練的。於是面露凶色，大喝一聲：你們想幹什麼？也不知道是他們是聽不懂自己的語言，還是攝於秉忠的威勢。也有可能是心虛，並沒有看到六子舞槍弄棒的，就嚇得他們拍馬便跑。六子心想着胡人多半彪悍，也只不過是欺軟怕硬的主。只要你有十足的強勢，哪有不屈服的道理。有了這等經歷，也不畏懼，只管前行。

愈往深處走，漠北的大地愈為空曠。偶然遇見幾股游牧民族，六子也是主動上前搭訕。經過了解才發現，在此廣袤的大地上多半由蒙古、女真、韃靼等十多個民族混雜而居，哪裡水草豐美，哪裡就會聚集着這樣的民族。另外還有一些大部族的棄民和被排擠出來的異類，毫無章法和地域而言。正想着一聲鷹嘯從頭頂掠過，六子剛一抬頭，只聽見噗的一聲，一隻鵰翎箭射中這隻蒼鷹。循着着來箭的方向一看，對面的山坡有一壯漢拿着弓箭，想必正是他射中的。於是，走將過去對他抱了抱拳說道：有請這位好漢，請問您的尊姓大名？哪知道這個胡人居然聽得懂漢話，答應說道：我叫他矢，是女真哈拉族的神射手。你是？

我叫張秉忠，字敬軒，陝西定遠縣人氏。六子拱了一拱手，做了一個揖。哦！他矢聽到六子的介紹指了指落在地上的蒼鷹，六子急忙跑將前去撿起獵物遞於他矢。哪知道他是用生硬的漢話說道：天，將晚。到我地烤鷹吃！六子明白他的意，也不推卻，只是心裡卻在想：要是和他能學到這手射鷹的絕技該是多好，那可真叫不枉此行。打定主意後便與他同行來到他的部族駐地，族人們看到他矢回來，都從帳篷里出來相迎。大傢伙兒相互介紹了一下，然後他帶着六子來到他們自己家的帳篷里。一進帳篷，看着裡面圍着一圈兒和他不差上下的孩童。頓時，一臉茫然的看着他矢。他矢看見他這個樣子笑着說：這是我的幾個孩子，老大努爾哈赤、老二穆爾哈齊、老三蘇爾哈拉、四雅爾哈吉。然後拍拍六子的肩膀，又說道，這是我的朋友，也是你們的大哥。是個勇敢的漢人，他叫張秉忠，你們可以叫他忠哥。

同齡的孩子總是容易接觸一些，相互了解的速度時間也快一點。不過幾日光景，秉忠就知道這個部族的大致情況。這是一個被遺棄的部落，是赫圖阿拉族中的一個部族。原來是一直住在古勒寨子里，後來被大酋長的內兄給排擠出來，離城便當了靠原始游牧而生的女真哈拉民族。他矢是女真族對神箭手的一種尊稱，翻作漢語就是他如同箭矢一般。他矢本身的名字叫塔克世濟，是這女真哈拉族的最生猛的勇士之一。塔克世濟不僅能射鷹，而且擅長一箭雙鵰，若是遇到好的時節，群禽飛舞的時候。看他眼疾手快，最多的一次可以一箭三雕，所以備受族人尊重。六子知道他射技非凡，於是說出自己的想法。哪知道他矢一聽哈哈大笑道：正巧！我這幾個子也要練箭，你就跟着一起學吧。就這樣有來有往，於是六子便在女真哈拉族住了下來。一邊學射箭，一邊向他們學習狩獵和牧馬。

他矢一向待人瓷實，教化他人亦是如此。關於古法射藝，猶其是游牧民族的射藝尤是特別。

只見他左手持弓，右手勾弦，頭部自然轉向靶面，眼睛平視前方，兩臂舉起，高度一般以使拉弓臂在眼睛的水平面上為宜，弓與地面垂直，箭要成水平並同拉弓臂的前臂連成一條直線，兩肩自然下沈，調整呼吸，準星對準黃色靶心或黃心垂直線上方的某一個固定位置。

定點射法通常採用的舉弓方法有兩種：一、高位舉弓：弓舉起後，眼睛、準星和黃心垂直線上方的某一點連成一條直線。舉弓的高度一般與眼睛持平。這種舉弓方法在開弓前兩肩能最大限度地舒展放鬆，背部肌群也能預先拉長放鬆，對開弓和開弓後的固定姿勢都是十分有利的。二、水平舉弓法：弓舉起後，眼睛、準星和黃心連成一條直線。舉弓的高度一般與下頜持平。

開弓當然是藉助持弓臂的伸展和拉弓臂肩帶內收的力將弓拉開，持弓臂對準靶心直推，拉弓臂在前者的同一延長線上直拉。其基本的要求是舉弓穩定以後，利用兩肩帶肌肉的力量，採用前撐後拉的方法，延最短距離將弓拉開，。開弓的具體方法，有舉弓動作來決定，如採用高位舉弓法的人，在開弓過程中，眼睛不要離開準星以檢查準星是否偏離了黃心的垂直線，是否以接近黃心，以使在弓弦到位的同時，準星也進入黃心。採用水平舉弓法的人，就採用水平開弓的方法。在開弓過程中，除保持兩肩沿水平方向用力外，還應保持準星在黃心內。