裴楚翻開無字書的第九頁和第十頁，分別看到了兩張書頁間記載了兩門新的道術。

“取天罡炁{qì}法。”

出乎他的意料，第九頁所記載的道術，似乎是一門類似於“解鎮壓法”那種輔助性的道術，並沒有直接作用。

打頭的是一句詩訣:“日月常加戌，時時見破軍，交得中氣後，便將亥上尋。”

跟着是一句好像是解釋的文字:“月日常加戌時，見北斗破軍罡星，以亥位掐納炁訣取天罡炁。”

最後面的空白區域則是一個名為“天罡訣”的手訣的簡筆圖，有點類似於蘭花指，不同處在於拇指和中指相掐，雙手疊成了一個怪異的手印。

“嗯?這門道術是什麼意思?”

裴楚心中湧起一絲疑惑，不過他經歷了如此之多，明白無字書不會無的放矢，突然出現一門完全不相干的道術。

從第一頁的“刺肉不痛法”開始，到現在這已經是裴楚所接觸到的第九門術法，用途各異，但每一門裴楚都知道是根據着他所遭遇過的事情對應顯現。

暫時按下了繼續探究的心情，跟着翻到了第十頁。

第十頁相對來說，文字就要多出了不少，而且配有頗為繁複的符籙。

裴楚看到第十頁右側豎體的道術名稱，臉上瞬間就湧起了一絲喜色。

只見書頁上寫着四個大字——九牛神力。

一如他所學過的其他術法一般，沒有什麼花里胡哨的名稱，簡單直接，接地氣。

他在從牛頭山折返回來的時候，當時心中就有所猜測，或許這次道術會出現一門，與牛或者力量相關的術法，能夠從本質上大幅度提升他的實力，結果，確實如此，並沒有讓他失望。

雖然少了幾許新鮮感，但這門道術他卻頗為合心意。

“於醜日北斗下安爐設棹，供時新五果，凈符三道，凈水三盅，九分新筆三支，用面做牛九隻，每重九錢，取天罡炁一口吹入符，又掐斗決念咒四十九遍，焚如水中，伴九牛以水授而吞下。自覺有風行之狀，一日長一分氣力，四十九日後便可拔樹扛鼎，力負千鈞矣，其後武藝自通。”

“神力咒曰:天牛神地牛神，奉請十方大力神，移山倒海力無窮，急急如律令。”

書頁最後是三張頗為繁複的符籙，每一張的名稱都不相同，第一張名為“天牛符黃紙砂筆”，第二張是“地牛符黑紙雄黃筆”，第三張為“鬥牛符青紙黑筆書”。

裴楚繁複地看了幾遍“九牛神力”這門道術，臉上的欣喜之色漸漸消退，反而眉頭皺了起來。

“看來想要獲得強大的道術，不再能如以前那樣輕鬆寫意，單純的只是學會畫符和念咒那麼簡單。”

這門“九牛神力”的道術，是裴楚迄今為止見過的十門道術里，最為複雜的。

不過，這也是應有之意，如果隨便畫一道符，就能得九牛大力，裴楚反而覺得不太可信了。

他細細地開始咀嚼起這門“九牛神力”的道術，首先第一句，“於醜日北斗下安爐設棹”，這個不難，需要類似於開壇一樣，擺香爐設立供案。

重點是在時間上，丑日，這個時間必須要對，這是曆法中以天干地支來來記錄年月日時的方式。

丑是十二地支之一，丑日就是地支為丑的日子，天干相配後共有五個丑日，分別，乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

“供時新五果，凈符三道，凈水三盅，九分新筆三支，用面做牛九隻，每重九錢”，這句話倒好理解一些。

其中五果是棗、李、杏、栗、桃，凈符三道，指的是後面的天牛、地牛和鬥牛三符。

這三張符結合後面的來理解，就是天牛符需要用黃紙、硃砂作墨來畫，地牛符要用黑紙、雄黃作墨來畫，鬥牛符則是用青紙黑墨來畫。

再後面就是需要，用面捏成的牛形狀的九個麵糰，每個重九錢。

看到這裡，裴楚莫名想起了上一世曾經看過的一個小故事。

據說武聖關羽年輕時，好打抱不平，在家鄉因殺了兩個欺壓鄉鄰的無賴，吃了官司，隻身外逃。

一日，正逢暴雨，在一大戶人家門前避雨。因飢餓疲累，在人門前睡去。而後這戶人家主人歸來，關羽迷迷糊糊被邀入府邸。

主人見關羽疲累飢餓，便命三個婢女端來吃食，為關羽飽腹漲些力氣。

三個盤子中放着三種用面捏成的動物，分別為九頭牛、七隻虎和七隻熊。關羽正餓着，將五隻虎和七隻熊形狀的面點吃了個乾淨，吃完了覺得還有些撐得慌。吃飽後關羽倒頭就睡，一覺醒來發現自己在一座廟裡。

出了廟之後，關羽便覺自身力大無比，氣勢驚人。後人稱關羽有五虎之威，七熊之力，威勢逼人，號稱熊虎之將。

而後還有關二爺吃剩下的那九牛二虎去了哪裡?

緣是在初唐年間，唐太宗征討高麗，薛仁貴投入軍中，當大軍正要出發時，前面突然傳來一聲天崩地裂的巨響，路上裂開了一個大洞，黑森森的望不見底。

眾人望之卻步，唯有薛仁貴膽大，下了地洞，看見一個亭子里放着三架蒸籠，還冒着熱氣，並且傳出陣陣香味。

薛仁貴走進亭子，打開第一架蒸籠的蓋子，裡面蒸的，是兩隻香噴噴的面虎。他正飢餓難當，拿起面虎，一口一個吃了。還覺得不夠，又打開第二架蒸籠，這回是四隻面牛，再看看第三架蒸籠里，還有五隻面牛。薛仁貴一隻只拿起來，全吞下肚去，自此之後，身懷九牛二虎之力。

當然，還有個說法是薛仁貴在地洞里，第一屜吃的是九頭面牛，第二屜是兩隻面虎，第三屜是一條金龍，有了九牛二虎一龍之力。

而之所以關羽和薛仁貴吃了這些面虎面牛，能夠增長神力，故事裡說的是這些面點都是仙靈所化，人吞服後就能有大力。

這些只是民間流傳的小故事，裴楚並不當真。

只是此方世界裡，真神顯聖，道術玄奇，這“九牛神力”的道術，倒讓他覺得頗有些類似。

不過，這門道術他解析到這裡，並未完結。

他接着繼續分析下一句話，“取天罡炁一口吹入符，又掐斗決念咒四十九遍，焚如水中，伴九牛以水授而吞下”。

看到這裡，裴楚忽然又將書頁翻到前面，看了看“取天罡炁法”的道術，完全明白過來。

這門“九牛神力”之法，除了畫符念咒，需要設立供案，以面點寄託真靈外，最為重要的就是這“天罡炁”。

這也是符法之中的結煞之法，結，簡單說就是畫符念咒的過程，而煞，便是入煞炁就要取炁。

畫完符後，需要結煞取炁，度入符中。

這門“九牛神力”的道術，不再是他前面那些以一點靈光便可成符，而是需要“天罡炁”入符，放能產生效果。

裴楚現在從無字書中所習得的多是符籙之法，在道家丹道修鍊之中，亦多有大小天罡炁的修鍊。

大天罡炁為吞口氣，以雷音“吽”字秘法吞之，以外音“嘿哈”發之，小天罡炁為扁口氣，以雷音“嗶”秘法吞之，以外音“臻”發之，所以飛罡文中有“嗶吽吽，嘿哈臻”的雷音秘法。

大口天罡炁可以調動縱向氣脈筋膜，使人體瞬間束展，驟然吞勁化勁發勁，打的是漲縮之勢。

小口天罡炁則可以調動橫向氣脈筋膜，使人體瞬間開合，驟然變勁轉勁貫勁，打的是閃戰之勢。

其實總結起來，就是丹道修鍊之法，得神勇大力，同樣是打磨內練“天罡炁”，與符籙之術，異曲同工。

符籙之法，講究的是調合自然，以天地之氣化形符籙，人天合一，結丹於外而寄本命;內修一脈，卻是吐合天地陰陽於內而結丹嬰。

道門法則有言:內丹可以飛升，符籙亦可飛升，修鍊全在自身努力，絕無功法高下之分。