“這裡，就你們以後的居住地。”

瀚文·史珍香看着眼前這鳥語花香，有着大量未開墾的沃土和流淌着清澈見底的溪流，再看看遠處的一些牛羊，感覺自己真的是太幸福了。

“瀚文·史珍香，我要在三年內，看到一支敢打敢拼的軍隊，我們要殺回去！”

徐福非常會帶動人的情緒，這個“我們”就很巧妙。

之前瀚文·史珍香跟他表達過對於他們的前任領主凱恩·血蹄的仇恨，所以……

“神武帝王，狗頭人一族願為您披荊斬棘！”

“好，我會派人來幫助你們建造房屋，教你們農耕技術和馴養手段。”

“是，偉大的帝王。”

徐福又安排了幾句後，便離開了。

“阿德雷特，你說我能夠像這位帝王一樣飛翔嗎？”

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“啊……異族入侵了嗎？呵呵呵……幸虧當年秦王冒着王朝崩壞的威脅也要修築長城，把自己的百萬雄師全都駐守邊境……”

徐福回到京都中下達命令後，就隻身一人飛到東海沿岸，看着自己的家鄉，陷入了沉思。

自己，或許要回去，畢竟，那是自己的種族啊……

自己，想要得到族人的認可，也要拿出一點功績啊！

抵禦外族，這可是華夏人勳章的傳統獲得方式！

在三千年前，這顆星球上的氣候處於人類文明史上首次小冰期，全球溫度降低，導致很多高緯度地區的文明開始遷徙，並對其他文明帶來災難。

古印歐人就是其中之一，他們本來生活在現在的烏克蘭，俄羅斯的高加索山脈附近，由於小冰河期的到來導致他們不得不向溫帶遷徙。

其中，他們的一個不落遷徙至希臘半島，並且建立起邁錫尼文明，並且多次入侵併且摧毀了克里特島的原始古代文明。

還有一支遷徙至現今的印度，並且打敗了原來的印度文明並且創立了延續至今的種姓制度。

但是他們中的另一支卻穿過了茫茫沙漠來到了中國的中原，企圖入侵當時的商王朝。

當時的商王朝的國王是武丁，也就是“武丁盛世”的開創者。

然而抵禦外族入侵的確實他六十多位妻子中的一位，就是婦好。

婦好臂力驚人，儼然一個女漢子，並且常常代替武丁進行祭祀，討伐他國。

她率軍一萬三千人討伐來到中原的古印歐人，並且完勝。

在華夏文明的萌芽時期，華夏文化的架構還未成熟就遭受了第一次的打擊，此時的婦好率軍禦敵並且全勝，保住了華夏文明繼續向前發展，其歷史功績不亞於秦始皇、漢武帝。

抵禦異族的功勛，永遠是最的人心的，因為這是，整個族群的利益！

“現在就回去吧，海洋的異動，可不是我一個人能夠抵禦的了的啊。”

徐福想起那頭數百米長的龐然大物，一口存下了一艘徐福耗費大量人力物力，用了七十年造出來的巨型雙層戰艦。

U型船底相較於V型船底的缺點是多多少少較慢的巡航速度。

總而言之，龜船的出現，大大的擴大了李蕁昆的勢力範圍，能夠讓李蕁昆走的更遠！

至於阿茲特克的僧侶，則是除了治療和蠱惑外，還有另外一個技能，十分讓李蕁昆看重。

托納提烏是阿茲特克神話中的烈日之神，“五太陽周期”最後一個紀元——“四度變遷”的統治者。

對此李蕁昆是十分不屑的，但是後來李蕁昆了解到了MU等文明後，他才真正開始重視起阿茲特克這個文明板塊來。

在太陽和月亮誕生之前，地位卑下的神納納華特辛主動犧牲自己，和虛榮的特庫希斯特卡特爾神一起跳進了熊熊烈火之中。

納納華特辛成為了強大的太陽神托納提烏，並提出用別的神靈的心和血來供奉他。

他同時也有戰神的神格，與惠齊洛波契特利、狄斯克特里波卡同為佑護戰爭之神。

阿茲特克人常常為了捕捉戰俘，以活人心臟來獻祭給這個托納提烏而進行戰爭。

阿茲特克人最為崇拜的是蛇神，而這種蛇神被稱為“羽蛇”克薩爾科亞特爾，他是托爾特克人的主神，他的歷史可以推到特奧蒂瓦坎時期。

除此之外，阿茲特克的主要神還有戰神維洛波切特利，他是特諾奇蒂特蘭的保護神，雨神特拉洛克，掌管着雨，他是一個古老的神，可以追溯到特奧蒂瓦坎時代。

除了上述提到的神外，阿茲特克人還有其他的許多的神靈，這些神靈都需要人們的祭祀。

這個技能，就是“神邸的眷顧”！

不過李蕁昆還是覺得，這其實就是系統的功能。

要問如今哪本書是最具有玄幻色彩的？毫無疑問，是《道德經》和《莊子》。

什麼是玄幻？就是一本正經的瞎說，看上去很不現實，但又貌似有點道理。

玄就是幽不可測，幻就是幻想，就說玄，最早的就是老子，道德經，玄之又玄，眾妙之門。

華夏最講究玄的就是道家，而莊子是有思想力量的作品。莊子是第一部玄幻作品。

通過華麗豐富的想像，來講述深奧玄妙的道家思想，如逍遙遊等。

其他如山海經，主要是地理，有一些神獸，搜神記，講一些聳人聽聞的故事，但都算不上玄，無非就是一些趣聞而己。

因此，玄出道家，最玄最幻的，非莊子莫屬。

而李蕁昆讓全員信道，不是沒有原因的。

這個源頭，就來於這個道館。

全面尚武，所有人都有武藝傍身，而且有系統精神信仰加持，不會輕易被那些亂碼七糟的種族的祭司所蠱惑。

“系統，給我來兩套道袍穿穿。”

“叮！沒有此項功能……”

“What？！”

那有啥功能！總不能死挺？