天童寺缽盂峰，一處幽靜隱秘的禪院中。

花青正坐在蒲團上，聽眼前這東瀛僧人，講述東瀛那方風物，有天童寺老主持作陪，還有一眾涅槃武僧和圓法禪師相伴。

花青在江南之地各處遊歷，之前就來過天童寺，而且因崑崙門徒的身份，在江南這邊交友廣泛，很是吃得開。

此時過來，自然被奉為座上賓。

而這處禪院里，居住的都是自東瀛渡海而來的比叡山僧眾，看得出來，他們這一趟是吃了大苦頭。

雖在天童寺修養了一段時間，但依然是面黃肌瘦，倒不是說天童寺伙食不好，只是一個個眼中無有靈光，暮氣纏身。

就像是被憑空抽走了精氣神，作朽木之態。

這顯然不正常。

這像極了花青見過的，那些被萬靈邪陣抽取真氣後，活下來的武者。

但這些僧人又沒有老態，似是精元未損。

實在是奇怪的很。

正在給花青講述的，乃是比叡山天台宗的當代主持。

這東瀛佛法，取自中原，各項佛法戒律，除了些許細節外，與中原佛門大相徑庭，就連僧袍衣物，都非常相似，一脈相承。

當然，眼前這位東瀛老和尚手中的法器，身上禪衣的文字符號，倒是和中原佛門有些許不同。

這也能理解，任何宗教去到不同地方，都要經過一系列的本土化。

老和尚的面容憔悴，如外在那些東瀛僧眾一樣，雙眼中毫無靈光，暮氣沉沉，脖頸上，還有一道猙獰刀傷。

雖已癒合，但看上去依然觸目驚心。

不難想象，他們逃出東瀛時，肯定是經歷過一場浴血廝殺的。

如他所說，與天台宗一起逃亡的東瀛佛門，本殘存有四五百人，但能平安來到天童寺的，只有一百人不到。

其餘的僧眾居士，要麼永遠留在那片已毫無希望的地獄裡，要麼，就在滔滔海水中沉眠。

以血難渡海，這五字中透露出的意味，當真沉重。

這東瀛老僧，法號真濟，說的一口流利漢話，若不是身上有東瀛文字的僧衣，只看體態談吐，花青絕不會認為他是域外之人的。

待花青入門坐下，便有天童寺主持弘法禪師轉着佛珠，為花青解釋到：

“真濟禪師，在三十三年前，海路尚未斷絕時，便來我天童寺學習佛法，在寺中生活八年，待佛法精深後，才回返東瀛。

他與老僧乃是至交，信我天童寺能庇護東瀛佛家最後的希望，便帶苦難僧眾，投入我寺中，老僧不敢怠慢，當夜便送出書信往涅槃寺去。

圓悟主持便遣圓法大師，來我寺中坐鎮，還有眾武僧相隨，護持佛國，老僧這才放下心來。

然自真濟禪師到我寺中，便有賊人日夜窺探，還欲截殺投毒，擾的寺中人心不定。”

“是貧僧連累了天童寶剎。”

東瀛老和尚也哀嘆一聲，宣了聲佛號，他看向花青，說：

“我等逃離時，被毛利大名追索，原本以為到達中土，便可得無恙，誰知大名心如鐵石，竟依然派人渡海追殺。”

“寧波城外港口處，近些時日，確實多了很多倭國商船。”

花青摩挲着手指，問到：

“那些都是那個什麼大名的追兵偽裝？”

“不全是。”

老和尚哀嘆一句，說：

“我國土如今，已成人間地獄，多有人如我等一般，乘船逃離故土，往中土，三韓之地去，那些國人雖自稱商賈，怕也存了避難之意。

只是他們畏懼那仙人責難，不敢說出真相罷了，唉，眾生皆苦，為求活命，只能出此下策。”

花青點了點頭，又問到：

“我少時也聽聞，泉州沿海，多有倭國商人行商，海路繁榮得很，曾聽聞倭國風物，與我中原不同，確有連年戰亂之禍，卻也沒到民不聊生的地步。

你國天皇萬世一系，還能維持住國朝大體，那時是二十多年前，神風尚未出現，也未斷絕海路的時代，但如今聽你說，倭國成人間地獄。

想來，這二十多年海路斷絕的時間裡，你國中必然生出大事，可是蓬萊賊人為禍蒼生？”

聽花青所說“蓬萊”兩字，倭國老和尚的身體便顫抖了几絲，顯然是這個名字，戳中了他心中最大的恐懼。

他連聲誦念佛號，這才使心神安定，又抿了抿嘴，啞聲說到：

“自飛鳥時代以來，我國土中，便戰亂漸生，緣由回溯，皆因五百年前，有仙人西來，人前顯聖，傳授術法武學，亂了國朝綱要。

各地大名的野心被煽動，百年發展，終於引發人間災禍，整個東瀛國土，都落入動蕩不休的廝殺之中。

百萬兵卒霍亂不休，各地大名為求權勢，引得人間寧靜不在，佛法凈土六道，也再無人追隨。

人心一去，便是黃泉開端，天魔肆虐，生出人世絕望。

但確實如公子所說，這亂局雖持續百年，但直到二十多年前，也只是人間之禍，民生驚擾，但也還能勉強維持。

但那時，蓬萊三位仙人，卻已在我國中世代傳承，雲中君，月君還有幽冥君，五百年間，他們一直被歷代天皇視作肱股之臣。

仙人也確有妙法，能安邦定國，維持天皇威儀，使大名亂戰中，也不敢衝撞皇宮御所，便如定海神針，引得生靈崇拜追隨。

直到神風現時，我等僧眾與其他宗教，雖被蓬萊排擠，只覺是信念之爭，不做他想。”

老僧停了停，語氣變得沉重下來。

“但神風一現，海陸斷絕，東瀛國土如被包裹其中，與外界聯繫驟然斷去，妖魔便知時候已至，便顯出兇惡本相。

先是天皇御宮遇襲，京都大火焚城，國朝之主，一夜間，死的不明不白，仙人輔旁支繼位，以為傀儡。

皇家威嚴旁落，緊接着便在國土大城，大興土木，做出蓬萊仙家御所高樓，喚曰‘御天閣’

事情到此尚可控制，但當御所建完，形勢急轉直下，靈氣漸生，仙人以天皇之口，傳述神庭復蘇，強制民眾轉信蓬萊。

又以下轄土御門家、賀茂家兩系陰陽師族，在國土大肆召喚鬼神，橫行國土，百多年間，各處大名從仙家習得練兵之術，修出精卒，還有武士傳承武藝。

這靈氣一來，各處戰亂徒然升級。”

老僧的聲音越發悲涼，語氣越發絕望。

“本是人間紛爭，短短十年不到，就以靈異加持，天王山下，白骨絕地，妖魔顯現，四處作亂。

竟有妖鬼號稱‘殺生百人眾’。橫行京都七日夜，以血為飲，以肉為食，致使死傷千人。

奈良城下，數萬兵卒冤魂生出，三日破城，屠殺十萬，使那繁華之處，淪為鬼地。

秋田四方，山妖作亂，逐百姓，毀城鎮，建妖國。

天草海中，也有海怪集群，興風作浪，淹沒城池一十三座，數萬生靈化作水鬼亡魂。

民眾驚懼，只得求陰陽師庇護，我佛慈悲，東瀛僧眾六道，也曾欲護得眾生，卻被天皇下令禁絕，有玉詔賜下。

東瀛一地，唯有蓬萊仙者，才得以斬鬼滅妖，以此數年之間，仙家聲勢越發大了。

神風初降時，國中尚有大家豪族，各地大名三十七家，待十年後，就只剩下大名五家，各稱魔王，佔據各地豐裕城中，征伐不休。