申生哪裡知道自己已被人在背後捅了一刀，這些天他可是忙壞了，門生故吏，公族大夫，都要加緊聯絡感情。

此時，驪姬又派人邀請申生，說是有些事要請教申生。

申生也不作多想，連那晚與驪姬獨處時，驪姬都對自己沒有任何失德之言行，何況朗朗青天下？於是，便去見驪姬。

驪姬正在公園，見申生來了，非常熱情，招呼他一起遊園。

突然，幾隻蜜蜂飛來，卻都飛向驪姬頭上，驪姬大驚，忙用手拍蜂，誰知蜜蜂貌似有約定一下，又飛來許多，這下可把驪姬嚇壞了，她忙叫世子救命。

申生一看，連忙用袖子去趕蜜蜂。你想，蜜蜂往驪姬頭上飛，申生用手往驪姬頭上揮，給人的一種感覺便是兩人在打情罵俏，驪姬又表現出驚慌失措的樣子，那便是申生在非禮驪姬了。

驪姬原本倒也只是想只要有宮中之人看到便達到了目的，結果這一幕卻被不遠處正走過的晉獻公看到了。

晉獻公看得呆了，半天才反映過來，那真是雷霆震怒，當場不好發作，氣呼呼地走了。

他哪裡知道，這正是驪姬之計。原來，驪姬見申生前來，便將偷偷將準備好的蜂蜜塗到自己的頭髮上，蜜蜂聞得味，自然往她頭上飛。

申生又不知是計，母后有難，且向自己求救，那是當仁不讓的事。

晉獻公將驪姬叫來，問剛才之事。驪姬滿眼是淚，哭訴道：“臣妾哪裡知道什麼事啊，只知道臣妾在遊園，世子不知何時也來了，又對臣妾動手動腳了。”

晉獻公大怒：“好小子，敢情欺負到寡人頭上了。寡人要殺了他，以泄心頭之恨。”

驪姬暗暗高興，但口裡卻說：“君上，不可啊。世子如果因此而被殺，那是因妾身之故。這事雖然有許多人看到，但外人不知道，家醜不可外揚，您就忍忍吧。”

晉獻公覺得驪姬說得有道理，於是就連召見申生也免了，派人命令申生直接趕回曲沃。

這次晉獻公可是真的對申生失望了，申生啊申生，寡人如此信任你，不但立你為世子，還把全國的兵權一半交付於你，讓你鎮守晉國最重要的城池，只要你需要，寡人一切都可以給你，除了寡人的美人兒。

沒想到啊沒想到，你平時不是挺孝順的嗎？現在居然動起寡人的美人來了啊。

突然，晉獻公想起了自己年輕時，同樣對父親的嬪妾齊姜那麼動心，到父親去世後，自己還直接娶她並立為夫人。想想看，驪姬比齊姜不知美貌多少倍，難怪申生會動心。

想到這裡，晉獻公心頭一凜，他是一個男人，太了解男人了，為了女人，可謂是什麼事都幹得出來啊。

晉獻公內心終於堅定了廢立世子之意！那接下來的事便是加強對曲沃的監督，令人暗中收集申生在曲沃的各種罪行，伺機廢掉他。

驪姬靠着夜哭和蜜蜂，讓晉獻公徹底對申生失望，申生的世子之位，此時已然被驪姬給毀了。

但驪姬也清楚，申生的勢力太過於強大，必須要連根剷除，而申生，必然是自己復仇之路的犧牲品。

驪姬的計劃按部就班的實施着，她的隱忍之力，她的影后之功，確實是到了絕頂功夫。她又等到了一個機會。

這一次，是晉獻公親自率兵攻伐諸侯去了。驪姬便派人去曲沃對申生說：“世子千歲，小人受主公吩咐前來曲沃，有事相告。國君前段時間做了一個夢，夢見了前夫人齊姜，本想親自去她墓前祭祀，但因為戰事關係而未行。現派小人來請世子千歲代主公完成祭祀心愿。”

申生哪會想到，這居然是驪姬假傳晉獻公旨意？再說，祭祀自己的亡母，天經地儀，不要說是有父親指示，平日里自己也應該去祭祀。於是他便按禮制實施了祭祀典禮。

當時，祭祀是非常重要的活動，上祭天，下祭地，祭祖祭君。一般祭祖，有錢人家會以肉食為供品，而祭天祭地則需要活牲畜為祭品。

祭祀是人們對於自然物和一切自然現象不理解而感到神秘，是一種恐懼的敬畏心理使然。人們也相信人死後其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，並可以作祟於生者，使其生病或遭災。

這些敬畏和希望，在人們的生活中便通過祭祀予以反映。祭祀文化是中華傳統文化的重要組成部分，從夏商周直至現代，都有沿用。

當然，隨着社會的進步，祭祀的形式有所變化。而申生所處的春秋時代，正是祭祀禮義最盛規範的時代之一。

這一次，申生是祭亡母的，屬於祭祖。所用的供品便是胙肉。

這個胙肉，一般是燒熟的豬肉，生肉是不能用作祭祀的。主持祭祀的人，一般是家族裡的老大，如太公輩的老人家，或者由家族老大指定。

祭祀結束後，要將胙肉分發給相關人等，俗稱“太公分胙肉---人人有份”，古時也稱“分胙”。

經祭祀用過的胙肉等供品，人享用後會有很多好處，如能夠得到更多的來自天地神靈和祖先靈魂的佑護。

申生本以為自己能夠主持這次祭祀，是晉獻公對自己的完全信任，所以非常高興。

完成祭祀後，他將最好的胙肉親自送往都城絳城。這可是規定，胙肉如果不給晉獻公送來，那是大逆之為。

壓死申生的最後一根稻草，就是這塊胙肉！