“這個客，你不曉得這是哪個蕩蕩？”老農呼了一聲“吁”，老黃牛迅即止步。

說話的聲音，有點兒像巫縣話，不過聽起來有些怪異。

在巫縣，靠近北邊的二五八區一線，說話就有這個味道。

“我真還不曉得呢，老鄉。”巫山苦笑着：“莫名其妙就到了這裡。”

“這才怪噠，”老農摸出小煙袋抽起了旱煙，吧嗒吧嗒的老式打火機，點了幾下才着：“你車子啷個連印子都沒得呢？”

這？巫山一凜，沒想到老農觀察得如此仔細，總不能說我也不知道咋來這裡的吧。

“我車子里沒東西，”他呵呵笑着：“你看，就我一個人還有兩條狗。”

“汪汪汪汪！”正說著呢，布丁醒了，沖一人一牛吼叫着。

那老黃牛不知道怎麼回事兒，居然一連往後退了兩步，嘴裡發出“哞哞”的叫聲。

布丁的雙腿在主人身上不停刨着，發出急促的嗚嗚聲。

“別鬧，布丁，我在問路呢。”巫山把它抱起來，沖老農笑笑：“您看，就這條小狗，還有一條大些的狗。”

老農還是有些半信半疑，顯然不太相信。

薑是老的辣，儘管他很少看{到過吉普車，鄉政府還是有的。

機耕道上，不時有拖拉機拉煤什麼的經過，路面都被壓得塌陷下去。

這吉普車看着就挺沉，竟然一點印子都沒有似乎從天而降。

“我們這個村叫雙橋村。聽你的口音，好像不是本地人吧？”老農有農民式的狡黠，總覺得哪裡不對。

“老者。您說對了。”巫山耐着性子回答：“我是巴蜀人，巫縣的，不曉得您家聽說過沒有？”

您家，在川陝鄂交界一帶，是通用語，晚輩對長輩的稱呼或者年輕人對不認識的長者的稱謂。

“巫縣？”老者有些不敢置信：“你是巫縣人？”

“對呀，”巫山自若地笑笑：“半夜三更開車到這裡。太累了睡了一覺，醒來就不曉得東南西北了。”

“老頭子我就是巫縣人，”他把小煙袋在鞋底子上磕了兩下：“解放前逃荒到漢江。一晃都四十多年過去了。”

“喔，”巫山對他是哪兒的人不感興趣，總不成還要認老鄉吧，心中急着要走出小山村：“您家剛才說的雙橋是歸哪兒管啊？”

“以前這個村叫雙橋大隊。是雙橋公社的。現在雙橋公社被拆了。併到曾經的向壩區，改的向壩鄉。”

儘管說話被打斷，老人也沒有半絲不悅。

“沒有改革開放以前，巫縣的農村苦得很啦。一遇到三四月份青黃不接的時候，就跑到我們這裡要糧食吃。”

所謂的要糧食吃，是很客氣的說法，就是討飯的意思。

“現在情況顛倒了，他們不過來。我們跑過去都沒人理我們。”

從老人的講述中，巫山大致明白。這裡應該離着巫縣不遠。

看上去還有茅草屋的鄉村，顯得很是貧困，就不知道是隔壁同屬億州市的城口，還是漢江的竹山縣抑或秦嶺的鎮坪縣了。

“啊？”巫山有些驚訝：“難道你們現在還缺少糧食？”

“糧食我們不差，”老人搖搖腦袋：“關鍵是賣不成錢。”

“剛開始改革開放的時候，我們糧食多得吃不完，挑到縣城去賣，可惜沒人買。”

“後來又挑到巫縣賣，買是有人買，價格低，他們買過去餵豬。”

“當年他們討米過來，都是要我們的滿口鑽，像稀奇肉巴子一樣。”

意即曾經巫縣人過來討飯，找他們要玉米，稀罕得跟肉一樣。

老人可能好久沒有說過巫縣話了，說著說著越來越順溜。

不過，一旁的巫山就有些苦惱了，究竟是哪個縣呢？

“多好的糧食啊，居然拿來餵豬，太可惜了。”

“老者，您家這邊不出產大米嗎？”巫山好奇地問：“有山有水，就能種大米吧。”

“那個東西，我們種過，也就巫縣那邊能收吧。”老人嘆息着：“我們漢江這邊和秦嶺那邊，都種不活，沒得幾天枯死了。”

這話終於讓巫山曉得，原來清風子老道竟然把自己弄到竹山縣來了。

他說的曾經有個門派挨着老家不遠，莫不是神農架？

不管是川陝鄂交界的界梁子還是這一帶，深山大川，都是神農架的余脈。

“多謝您家了，”巫山鬆了口氣：“巫縣在哪個方向？我車子能開過去嗎？”

“巫縣在那邊，”老人指了指西南方向，又指着東北方向：“沿着機耕道上大路，拐過來就可以一直開到巫縣那邊去。”

這下，巫山有些犯難了，車頭在朝大路相反的方向，狹窄的機耕道上，連掉頭都不可能。

“您家曉得那寬綽些？”他滿懷希冀地問：“我得把車子腦殼掉過來。”

“喏，那邊的老大隊三合泥曬壩。”老人努努嘴。

看到巫山要發動汽車，老人腿腳麻利地跑了過來：“這個同志，我好久沒遇到巫縣人了，今天早上到我家吃早飯吧？”

“嗚嗚”，巫山還沒說話，布丁在一旁搖頭晃腦起來。

山中無歲月，也不知道在天山派修鍊了多久。

看到漫山紅葉，應該是農曆的九十月份了。天天吃的清湯寡水，連鹽都沒有，巫山聽說吃，不住往肚子里咽唾沫。

“那啷個好意思呢，”他呵呵笑着：“再說也與您家不同路。”

“誰說的？”老人瞪大了眼睛：“我家就在公屋裡，昨晚給別人家犁田。太晚了沒回來，起大早回家吃早飯。”

公屋，就是以前的大隊或者生產隊的公有房屋。後來沒什麼用處賣給農民的。

能買得起公屋的人，在農村還是比較有實力的。

三合泥的曬壩，想來剛開始應該是平滑如鏡。

如今看上去坑坑窪窪，顯然很久沒有修補過。

在交談中，巫山終於知道了，老人叫楊正階，在解放前帶着婆娘娃娃逃荒過來。

農民的流向。是看那個地方有沒吃的。

巫縣解放前窮啊，地都握在少數地主手裡，譬如巫家。

毗鄰的漢江省。這裡是神農架的邊緣，山區土地相對較多。加上面臨解放，有錢有勢的人自顧不暇，哪管得上自己開荒的人？

巫縣的農民。跑到漢江和秦嶺兩個省的比較多。

他們沒有像泰山省的人一樣有勇氣。去闖關東，畢竟東北離這邊還是太遠了。

楊正階的老伴沒有名字，叫楊張氏，一個裹着小腳的典型舊社會婦女。

他沒有閨女，三個後人都是兒子。

大兒子叫楊天財，早就分家另過。

二兒子楊天寶，幾年前也結婚分家了。

只有小兒子田有俊，以前叫楊天壽的。雖然結了婚還是和老兩口一起過日子。

在農村，這樣的家庭很是普遍。皇帝愛長子，百姓愛幺兒嘛。老了之後，大都跟着小兒子一起生活。