在義莊住了三日，四目道長又來了，他可真是勤快啊，只是天下有這麼多殭屍嗎？ 百曉生有些奇怪，他身後這些殭屍是在哪裡用來的，怎麼這麼快就一個往返呢？ 四目道長給出了答案，他這個趕屍，其實就是帶殭屍上路，其他的都不管。說白了，就跟跑腳的商人一樣，在一地接了貨物，趕到另一地，其他的沒他什麼事。 對這些規矩，百曉生了解的不多，他這一說，也勾起了百曉生的興趣，拉着他問個不停。 二人又在義莊待了兩日，便一起告辭了毛小方，共同上路。百曉生想到了四目道長旁邊的一休大師，如今他聽了道家高人的見解，也想要去問一問佛家高僧的看法，所以便有了他與四目道長一起上路的情況。 二人趕着殭屍，過了山頭，遠遠的，百曉生看到草地中兩座房屋矗立。他笑道：“道長，這就是你們住的地方嗎？” 四目道長點頭，道：“不錯！這裡方圓百里就我們兩家，平時也沒什麼客人，你來了，那大和尚會高興的很呢。”聽他咬牙切齒的語氣，百曉生暗笑，這傢伙與一休大師為鄰居，卻也鬥了十幾年，實為一隊冤家。 二人快走了幾步，四目邀請百曉生入門，二人進了他的院子，發現裡屋鎖住了，透過白紙窗戶，隱約可看到一人躺在搖椅上睡覺。 百曉生知道，這小子便是四目道長的徒弟嘉樂了！ 四目道長明顯很生氣，只是百曉生在旁，他也不好發作。只得碰碰的敲門。裡面嘉樂噌的站了起來，飛快的打開門，道：“師父……師父，這位是……” “哼！”四目沒好氣的瞪了他一眼，道：“這位是為師的朋友。來為師這裡住兩日。嘉樂，去請旁邊一休大師過來。” “是！”嘉樂應了一聲，馬上去了。很快，他便與一慈眉善目的和尚走了回來，和尚身後還跟着一紮着麻花辮的小姑娘。 這小姑娘年紀不大，長的卻眉清目秀的。用現代話說，那就是清純啊，漂亮的清純美女。 看到這小姑娘，百曉生心頭一動，目光在四目與一休大師身上走了一下。暗思殭屍叔叔的劇情應當還沒有開始，而這就是開始前的劇情了。 “阿彌陀佛！四目道長，這位施主，貧僧一休見過。”一休大師微微行了一個禮。 四目哼了一聲，頭一抬，胸一挺，看來頗為無禮。若不是了解他們二人，外人看了肯定不喜四目道長。覺得他太過失禮。 百曉生卻不在意，畢竟他了解二人。他道：“百曉生見過大師！” 一休點頭，四目大聲道：“嘉樂。還看什麼，趕緊把那些客人放到停屍房去，在這裡杵着幹嘛，當樹木樁子啊。” “是！”嘉樂有氣無力的應了一聲。一休對一旁菁菁道：“菁菁，你也去幫忙。” 打發走了兩個小徒弟，三人走進屋子。自竹桌旁坐下，四目為三人倒了一杯茶。目光一眨不眨的盯着一休和尚。看的百曉生苦笑不已。 道長，您別搞事行不行！ “哈哈……”訕訕一笑。百曉生馬上道：“喝茶，大家喝茶！” 四目拿起茶杯，道：“和尚，你喝茶啊。” “喝就喝！”一休大師絲毫不客氣，一把抓向桌子上的茶杯。四目眼睛一亮，手啪的壓了下去，正好壓住一休大師胳膊。 他笑道：“喝啊！” “我喝！”一休大師手臂用力，胳膊抬起，二人就如拜手腕一般，你來我往。百曉生無語，腳下一踢凳子，飛快的避了開去。 兩個活寶大鬧了一番，讓百曉生看了一番笑話，也讓嘉樂很是無奈，怎麼每次都這樣內！ 三人一起小坐了一會兒，聊了一些有的沒的，百曉生也沒說自己的問題，不然這二人恐怕又得打起來。到了傍晚，大家散了，各自回房間休息。 百曉生想了想，便走出房門，進到隔壁院子，道：“一休大師，百曉生特來拜訪。” 一休大師有些奇怪，起身迎道：“施主，可是有事？” 百曉生點頭，一休請道：“如此，施主快快進來。” 二人自廳堂席地而坐，百曉生把自己的問題說了。一休眉頭輕皺，道：“施主可容貧僧把一把脈？” 百曉生把胳膊伸出，一休把手打在他的脈搏上，仔細摸索了一會兒，道：“施主所言不差，你如今問題，確實非常嚴重，但也不是沒有辦法解決。” 百曉生一愣，心頭一震，急忙道：“大師此言當真！” 一休大師慈祥一笑，道：“不瞞施主，你這種情況貧僧並不陌生，在我佛家，有觸目金剛之說，施主可明白？” 百曉生點頭，這說法他自然聽到，“大師，在下的情況與這觸目金剛有何關係？” “哈哈……”一休大師解釋道：“金剛乃我佛家護法，此所修乃殺伐之道，與一般修鍊者不同。道家，亦有這護法職位。” 聞言，百曉生頓時眉頭一皺，道：“毛道長卻是從來不曾說過這些。” 一休大師搖頭，道：“今世乃道法末世，許多東西都已失傳，茅山正宗雖屬道家一脈，卻是煉神一脈，沒有練氣之法，自然不懂。貧僧雖是一個遊方和尚，卻有幸學過佛法之大乘，親耳聞聽高僧傳佛，對這些有所了解。施主的情況正適合走我佛家金剛護法一路。” 百曉生點頭，沉吟道：“大師，可了解道家護法？” 一休一愣，笑着搖頭道：“貧僧是和尚，如何會了解道家護法之事？” 百曉生可惜的搖了搖頭，道：“不瞞大師，我所的武道功法走的是道家的路子，其中多涉及道家之法，如今改修佛家之法，是否會有後患？” 聞言，一休大師兀自沉吟，半晌道：“這種情況貧僧也不好多言。這樣吧，我這裡有一篇佛家護法真言，便贈與施主，施主可仔細研究，再說其他。” “如此多謝大師！”百曉生大感欣喜。這可真是意外驚喜啊！ 自一休大師那裡得到佛家護法真言後，百曉生便一心鑽研，這東西並不困難，他很簡單的就弄明白了，也觸類旁通的懂得了道家護法與道士的大致區別。 道家正宗，說的便是煉神，以神為尊。而護法，卻是正好相佐的路子，走的練氣、練體一路。 你看毛小方，那可是道家元神真人，一手道法莫測高深，可他*實力，真氣強弱，實在不堪入眼。百曉生也曾暗自奇怪，如今卻是明白了。 毛小方這等道家正宗修士體內的氣，只是神的養料，不似百曉生這等武者，氣為根基。 而這護法的路子，就顛倒了過來。仔細說來，這護法走的就是武者的路子。 其實說來，這武、道誰先誰後，真不好表示。 自中國傳說來看，自然是先有道，後才有的武。可自人族發展來看，恐怕是先有武，才會有道啊。道比武好，故道成正宗，武為旁門。 只是，道難以入門，多隱世不出，唯武弘揚。 所謂護法，其實說的便是這武道中人，為宣揚教統，行殺伐所在。 一休大師贈與的這篇佛家護*法，只有短短千字，可其修行之境界，卻高出百曉生一境界，比之他了解的武道，簡潔多了。若不是他對佛家也頗為精通，恐怕許多地方都看不懂了。 在護法一路上，並不講究金丹大道，而是以外丹為手段，增補內氣，以應負元神出竅之難。佛家不叫外丹，叫舍利，而且與道家外丹煉藥不同，佛家的舍利之法是藉助高僧留下之舍利，布下佛家大陣，以藥物滋養舍利，使這舍利成為一種靈石般的東西。 這樣，它的藥力自可源源不絕。 對比兩者，道家外丹行的是增進自身真氣之功，而佛家舍利卻不染自身。誰高誰低，百曉生也不好判斷。 他一直都不喜用外物增加修為，可想到這外丹之術，卻也猶豫。而佛家舍利看似不染自身，實則元神吸納時，還不一樣吸納舍利之功。 所以，兩者高下，實無法區分啊！ 在真言其後，亦有元神修鍊之路，他與正宗修鍊不同，正宗修鍊，元神會進入金丹、舍利之中，以金丹、舍利為外衣，護住元神。可護法修鍊，無法凝聚金丹、舍利，元神沒有依憑，出竅極其危險，其後若想躲過災難，必許化解出竅之危，其手段便是把元神拘於身體之中。 這裡不能說融入，只能用拘，若是融，那就是神仙了。 這真言里給出的手段，便是佛家手段了，以百曉生的修為，自然無法推算出道家手段，他也只能先放過這裡，仔細鑽研前面功法。 這一篇功法，卻使得百曉生下定了決心——既然前路未斷，豈能舍心血之武道，而選其他！未完待續
