前文已經提到，利益作為一個廣義的詞義來理解，就是對你最重要的東西。除此之外，對全人類重要的東西那叫符合全人類的利益，如果其利益並不是對“你”來說重要的東西，在你看來也就不是利益了——即使它符合全人類的利益。

當然，一般的社會道德教育的結果是強制使你認定只要是符合全人類的利益就是符合你個人的利益，所以會出現為了這個世界的大部分人犧牲小部分人的利益甚至是生命這一觀點。當然除了少數真正擁有高尚情操的人，如果被犧牲的那一小部分的人包括他自己的話，他就絕對不會叫囂着認為這一觀點就是絕對正義。事實上，真的有人相信絕對正義的存在么？

這點已經是下一篇文章的內容了，暫且按下不表。

不過現在對於一般人來說，利益無非是“名”和“利”。雖然它們都屬於廣義上的利益，不過除了這兩種之外大多數人好像看不到其它的利益了。雖然近視如此之深深得讓人難以想像，不過事實就是如此。

那麼，要名，還是要利？

最好的結果自然是名利雙收，不過如果只選一項呢？

要名為的是什麼？

首先“名”滿足了人類的精神需求，也就是滿足了他的價值觀中實現自我價值的部分，有的也認為出名了說明自己的社會價值也得到了滿足。不過有不少人恐怕並沒有這麼深刻的認識吧？要名只是處於一種單純的虛榮心，這一點從有史以來就在中國人的身上表現的特別明顯，“青史留名”是所有中國人最希望得到的獎賞，“遺臭萬年”自然也是中國人最害怕的懲罰——雖然大部分遺臭萬年的中國人都是不怎麼害怕或者說是考慮身後的事了。

不管怎麼說，單純愛名的人還是可愛的，就像有的人雖然是“官迷”，但如果當上了官他到也能做得盡心儘力，甚至比一些淡泊名利的人來當官做得還要好，這也算是一種另類的“有壓力就有動力”吧。但有另外一些聰明的人只是表面上愛名，實際上是愛利的。因為在中國一貫奉行的是官本位思想，小民不與官斗不是因為大度，而實在是因為你鬥不過掌握了你的生殺大權的“父母官”。而出名又是歷代以來當官的最快渠道，從三皇五帝起就是如此，即使從唐朝開始實施科舉制度，上位者也還是願意請有名望的人出山做官，而且免試——除非你像柳三變那樣泡在青樓里“奉旨填詞”。這一部分人說白了是愛權，有權就有了一切：名也有了——大官，可以衣錦還鄉光宗耀祖了；利也有了——三年清知府，十萬雪花銀。不得不說，這部分看準了權撲上去不撒手的人還真是最精的。

不過對於其他沒能上位掌權的人來說，有的還是愛名，但有的更愛見利。不管怎麼說，有名固然光宗耀祖了，不過那門楣怎麼樣了的前提是肚子得能吃飽啊。這就是勞動人民那樸素的認識，這一部分成天為了蠅頭小利斤斤計較的升斗小民也還是比較可愛的——在他們不把你的利益給賣了的前提下。可大部分人只是愛利，就算生活無憂了積累了幾輩子的財富了他也愛利，所以很少說有人在自己擁有一百萬的時候就打住了，不賺錢了。錢，是永遠也不覺得多的。這一部分人雖然貪得無厭但也還可以理解，畢竟很多人如果有機會都會變成這種人，了大不起的拔出九牛的那一根~毛來搞點慈善事業，撈點名。還有一部分人說白了也是愛權，有了錢了他就想着怎麼用這個錢來換點權。不是想着有了權了能為社會做貢獻了，而是因為有了權了就能再撈錢了，也有名了，更不怕別人藉著手裡的權把自己殺了錢也被奪了。沈萬三同學就是沒有清醒地認識到這一點，在各地紛紛起義奪權的時期沒能充分利用好自己的錢，所以雖然他是一個只愛錢的可愛的人，但還是被不那麼可愛的農民起義家朱元璋同學抄家滅族了。

由此可見，真正“聰明”的人都是愛權的，為啥愛權？因為權就是力量，掌握國家的暴力機關的力量，有了力量也就腰不酸了，腿不疼了，走路也有勁了。就算我們說“啊，這樣迷信力量不修仁德的人最終都得被正義的王道的大軍所打垮”，但不要忘記了力量從來沒有被仁德所打垮，能打垮力量的只有更強大的力量而已。你見過被正義的呼聲打垮的阿道夫·希~特勒嗎？