由不得許昌不好好的選擇一下金礦的具體得主，照理說，許昌找到了金礦，還想把它賣出去，最好的就是找政-府-部-門，那樣對於許昌來說，最安全，也最合適，可是，現在的問題是，這裡可是玉石區，玉石區的政-府-部-門是玉石管理層，並不是許昌熟悉的以前的政-府-部-門。

許昌熟悉的政-府-部-門在玉石區裡面是有辦事處，但是，這個辦事處相對於玉石區管理層來說，太弱小了，玉石區管理層的實力太強大了。

因此，許昌有定猶豫了……。

武者部隊的實力許昌知道確實是很強大，那六七萬的准武者和武者數量，在地球上絕對是第一位的存在，可是，這樣強大的力量在玉石區管理層面前，那就是小意思了。

玉石區管理層裡面隨便拿出一點點力量，都可以完爆這六七萬的准武者和武者。

武者的世界裡面，以以一敵百，以一敵千，甚至是以一敵萬這樣誇張的事情都是有的，越是強大的武者，實力就越強，他所能夠對付的武者數量就越多特別是先天期的武者，對上那些後天的武者，真是輕鬆加愉快的事情。

像是後天六層以下的武者，先天期的武者對付個幾萬，甚至十幾萬都是小意思，所以說，在玉石區裡面想要依仗着人潮攻勢，完全行不通！

這些事情都是許昌從玉石寶塔裡面記載武者信息的玉簡裡面看到的，每一個修鍊武功的人，在修鍊武功之後。總會下意識的想要知道武者之間的區別，還有不同級別武者的實力。而這些內容在玉石寶塔裡面的玉簡上面都有記載。

就像是學習一樣，很多學習好的人。在他初中、高中、大學的時候，每一次考試，都會情不自禁的想要知道別人成績怎麼樣，自己到底排在第幾名等等，許昌那時候的心態就和這些學生們是一模一樣的，相信這樣的心理，大家都經歷過。

人很多的時候，總會情不自禁的把自己和其他人相比較，這其實都是人們內心的攀比心理在作怪。

攀比在心理學上被界定為中性略偏-陰-性的心理特徵。即個體發現自身與參照個體發生偏差時產生負面情緒的心理過程。

通常產生攀比心理的個體與被選作為參照的個體之間往往具有極大的相似性，導致自身被尊重的需要過分誇大，虛榮動機增強，甚至產生極端的心理障礙和行為.

根據產生的作用不同，攀比心理分為正性攀比和負性攀比。

正性攀比指正面的積極的比較，是在理性意識驅使下的正當競爭，往往能夠引發個體積極的競爭慾望，產生克服困難的動力.

負性攀比指那些消極的、伴隨有情緒性心理障礙的比較，會使個體陷入思維的死角。產生巨大的精神壓力和極端的自我肯定或者否定。

負性攀比最大的問題在於缺乏對自己和周圍環境的理性分析，只是一味地沉-溺於攀比中無法自拔，對人對己都很不利。

攀比心理的具體表現形式其實就是嫉妒，像是在看到別人過的比自己好。心裏面就不舒服；考試考不過別人，心裏面也舒服；自己家孩子沒有別人的可愛，懂事。心裏面又會不舒服，等等。這樣的嫉妒心理，其實就是比內心的攀比心理在作祟。

嫉妒是一種極想排除或破壞別人優越地位的心理傾向。是含有憎恨成分的激烈感情。

在個體之間差異性很小、外界條件基本相同的情況下，很容易產生嫉妒心理，具有明顯的對抗性，從而引發消極情緒，導致-極-端的攀比行為，嚴重地可能會危害到他人的利益，從而使自己也受到良心和道德的譴責。

嫉妒心理可以說是人性的弱點之一，除了受道德約束外，個體可以通過臨時迴避的方式幫助自己暫時從極端攀比的環境中逃離，從而減少因情緒激動造成的非理性行為。

那麼我們為什麼喜歡和別人比較，也就是說和別人攀比呢？這具體是什麼原因呢？

圍觀陋習讓攀比自然而然產生。

我們有“圍觀”的陋習，也有相互打聽隱私的毛病，不僅希望別人的生活完全暴露在陽光下，常常也會不自覺地把自己的生活晾出來。

這樣一種自覺或不自覺的“攀比”，造就了無謂的痛苦或盲目的自大。

而且在更多的時候，我們成了自己生活的“奴隸”，把“主人”這一職位讓位於旁人。說話做事為人處世處處都想着“拔份兒”，像《大腕》里說的：開一日本車，都不好意思跟鄰居打招呼！

在相互攀比之中，每個人的生活都像一張寫好並貼出去的大字報，總想看到有很多人在它面前交頭接耳、議論紛紛，自己好躲在幕後沾沾自喜一番；

相應的，如果那是別人的“生活”，自己也很樂於充當那些“看客”，品頭論足、指指戳戳。這樣做的結果，無非是心理的“滿足”，或自尋的煩惱。

“夫唯不爭，故莫能與之爭。”顯而易見的，這是一個沒有聖人的時代，而我們更不能以此來苛求自己和他人。

但是或許應該相信，在我們所不能排遣與超然的煩惱之外，還是有一種淡然與洒脫的。

在這種生活里，不需要攀比，儘可能地避免盲目，不為虛榮心所奴役，不輕易為外物驅使，堅持自己的信念，執著於內心簡單和真實的生活理想。

你得承認，這是一種美好，而且值得我們追求。

缺乏平等觀念攀比無障礙成長。

中國人既長期缺乏平等的觀念，所以在潛意識裡把人看作是有高有低的，而大多數人總是將自己不自覺地放在低的那一類人里——同時卻又對着更高的地位垂涎三尺——懷着自大又自卑的心態面對其他人。

自大。是因為誰都渴望處於高人一等的地位，並想當然地認為自己有這種條件；自卑。是因為他的內心對於這種可能性仍然懷疑。

這必然產生兩個後果，其一。既然自己處於低的那一類人中，那必然想往上爬，成為人上人；其二，既然自大又自卑，那隻要有絲毫與別人比的機會，自然絕不會放過。

比是為了證明自己更出色，更優越，從而使自己往上爬，擺脫“低”的處境。

一個長期被歧視的人。必然會在獲得解脫之後以先前別人歧視他的種種辦法去歧視別人。先是“高”的人不肯給“低”的人平等，然後“低”的人通過攀比，終於爬高了之後，又不肯給原先“高”的人平等。人們因此比來比去，往複循環不斷。”

比本身沒有錯，然而中國人的心理卻把比給扭曲了。

一位外國朋友曾經說，比應該是競爭性的，而非歧視性的，誠哉斯言。競爭的前提是平等，而歧視卻是建立在不平等之上的。這就是差異所在。