准提謝過冥河的讓座之舉，準備在第四個蒲團坐下，又朝女媧的第五個蒲團看啦一眼，轉過身去向女媧說道：“道友，能否你我互換一下，我和我道兄在一起好有個照應。”“有何不可？”如此准提就坐到了第五個蒲團之上，冥河看的有些疑惑，難道這蒲團的順序也有講究嗎？這不是無影之事，老子和接應道人分別走在第一和倒數第一的地方，後世之中此二人同樣是低調行事，而且二人的道行是聖人之中最讓人看不透的。

“如此就這樣坐吧。”一聲空洞之音，從上方傳來，那個空蒲團之上出現了一個老道，白髮披肩，手持竹丈。以冥河准聖的神念完全沒有察覺，那些修道者就更加不可能了，果然是法力高深，眾人難望其背，就是如今冥河將神念全部散發，可是上方的蒲團之上還是如同無物一般，鴻鈞向下一望與冥河對視，所有的修行者為冥河捏了一把汗，冥河卻是沒心沒肺一樣的，向鴻鈞行了一禮道：“見過聖人。”眾人連忙也跟着行禮。

“吾將開講三次，每次三千年，前千年講道，然後千年讓你們自己總結，最後千年由你們提問，能得多少就看你們自己的造化了。”說完不管眾人的反應就開始講道了。

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎t虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。”

“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其輜重。雖有榮觀，燕處則超若。若何萬乘之主而以身輕於天下？輕則失根，躁則失君。”

“將欲取天下而為之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。物或行或隨，或榛虼擔或強或挫，或培或墮。是以聖人去甚，去太，去奢。”

“有物混成，先天地生。瀟，x兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾未知其名，字之曰道。吾強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

神仙放屁不同凡響，聖人講道自然更是玄妙無比。紫霄宮的牆壁之上出現了無數壁畫，卻是盤古開天，三族大戰之圖像，壁畫之上的人物開始變動，像是活了一樣，最後所有的壁畫全部變成了紫霄宮下三千修道者在聽道的形象。宮殿之上，迷霧蔓延，仙樂繞樑，靈氣化為一隻只的仙鶴在雲霧之中不停穿梭，宮殿之內地涌金蓮，為眾人補充靈氣，青龍長吟，白虎漫步，朱雀飛舞，玄武低語。混沌之氣出現在大殿之中，時而化為陰陽二氣，時而分為地火水風，時而分化為天地五行。

鴻鈞聖人身後一個“道”字逐漸顯化，一字就足以包含萬物，如果現在有人睜開眼睛，就可以可以看到這個“道”字，它沒有法則的氣息，沒有一點氣勢，就這樣的出現在鴻鈞的身後，一個“道”字彎彎曲曲沒有一點書法可言，但是所有看到它的人都不會認為這是字，它是“道”。

如此一千年籍沒，眾人沉迷在大道之中，剩下的一千年都在體悟聖人大道，太清的道行已為大羅金仙巔峰之境，玉清上清冥河之流都為大羅金仙后期，准提接引女媧伏羲和太一等以是大羅金仙中期，至於原本就是大羅巔峰的鯤鵬，冥河等人在他的身上居然有點鴻鈞的感覺，。

“千年已過，爾等有什麼問題。”鴻鈞發話，三千神通者，幾乎是在話音剛下就都已經醒來。

“敢問老師如今是什麼境界？”太清的座位是第一個，自然要盡到第一的責任，他不發話誰發話？

“吾現在是聖人之境。”

“敢問何為聖人？”

“聖人是特殊的混元大羅金仙，因果不染。聖人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。是故聖人在天道之下可不滅。”鴻鈞說的就像是菜多少錢一斤一樣的淡然，但是下面的人就像打了雞血一樣的，“不可滅”這對於在座的人來說是多麼大的誘惑力啊！

太清朝玉清使了個眼色，玉清立刻領會道：“何法可以成聖？”

“不外乎三種辦法：一是修成大神通，以自身的無上法力破開天道，證的混元。此法最為艱難，成聖后實力也最強。二是斬卻自身善、惡、執著三屍，以先天靈寶或是金身法相寄託，證三屍聖人，實力次之。三是造就無上功德，以功德成就混元。功德抵過無數年月的修行，千載修道，積累功德，業力不沾身，大劫來臨，與己無關，也能自己苦修法力。以此法證道，實力最弱”

上清皺了皺眉“老師盤古大神是何境界，用的是何等方法？”

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