這部作品需要仔細斟酌籌劃，絕不倉促下筆，開坑在此讓大家有個窩，也表明自己的心志，後期會上傳封面，封面確定之後就開始上傳正文。
不論三教九流，只要忠義、奉孝、行善、具德者都有可能被後人奉為神。但神不是仙，仙在道家經文中要高神一格，唯有誦道家經文，習玄奇道法，明道家符籙，參無極天道，造福蒼生的修道之人才有可能證道飛升，位列仙班。
自古至今神話小說多如牛毛，在此之前並無一部秉承正統的道家修真作品，完善封面之後就開始發文，以下為經文半篇，開書必須兩千字，可以免閱。
夫道生於無，潛血來靈而莫測神凝於虛，妙萬變而無方，末日冥有精而泰定發光，太玄無際而致虛守靜，是之謂大洞者欺。及其斂精聚神，御祖先川以徊旋煉神會道，運祥風而鼓舞無中欽有，呼吸散萬神之形動極復靜，恍惚閏帝一之妙，是之謂徊風混合者欺。為天地普植之本，帝聖造化之原。人之生也，稟氣於太極，而動靜法乎天地，肇靈於二兀，而閻辟體乎陰陽。故上清三十九帝皇，回真下映，入兆身中三十九戶，於是各由其所貫之戶，着經一章。其辭幽奧，以用領括百神，招真辟非，所謂慶雲開生門，祥姻塞死戶者，此數。故中央黃老元素道君，總彼列聖之奧旨，集成大洞之真經，故日三十九章經也。又有徊風帝一高元雄一五老雌一，是三經者，所以輔乎三十九章之尊經耳。夫道有三奇，第一之奇《大洞真經三十九章》，第二之奇《五老雌一寶經》，第三之奇《京靈大有妙經》。故三十九章者，乃九天之奇訣，上元太京君金書之首經也。一名三天龍書，一名九天太真道經。此經之作，乃自玄微十方，元始天王所運系撰集也。西王母從元始天王受道，乃共刻北元天中錄那邪國，靈鏡人烏之山，聞萊之岫。乃於虛室之中，聚九玄正一之系，結而成書，字徑一丈，於今存焉。元始天王又以傳上清人真中央黃老君，使教授下方當為真人，上升三辰者焉。中央黃老君隱禁此經，世無知者，故人間地上五嶽天中，永無此經。上清天真尤所寶秘，唯太玄有金聞玉名，瓊札紫筒，三元有並晨秘鏢，丹台有黃文之字，當必為真人者，乃得受之爾。是經也，上皇之道標，紫晨之妙篇，制命九天之階，徵召五帝之靈，逸徊風之混合，凝九轉於玄精，交會雌雄，混合萬神，森羅幽郁，瓊響太真，運辟非於明梁，通易有於玄門，洞德亦以造妙，濯耀羅而映雲。太漢為靈關之系，無亦為浩劫之年，巍巍神館，萬真之淵，金房煥赫，郁乎上清。其旨幽微，難可究詳。兆能長齋，絕志人間，誦玉篇於曲室，叩瓊音以震靈，則真人在讓於東華，七玄更潤於紫房，制魔王以威神，攝五帝以衛身，萬遍周而肉身飛，七轉召而司命至。此大洞之奇章，總億道而反生，自無奇毛異質，金骨玉名，皆不得有妄披於靈文，其禁悉依九真明科。兆當苦齋三年，乃得讀之。誦詠此章，萬遍既畢，中央黃老道君上奏，太上命丹台綠蓋之車，九靈使者太乙司命，來迎於子。於是五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶贅，乘雲駕龍，即日升天，詣太京三元君宮中受書。是謂上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者也。兆若但有此經，不得讀之者，太微天帝君拔出死筒，於授經之始刊定直袋，於造齋之初度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜台，萬神千靈自稱兆為九玄大夫，位準太清仙伯也。受經之格，一依九真明科，兆宜遵焉。
存思畢，次念開經玄蘊吭曰微微玄宗門，煥朗徹空同，至道由靜默，當見三素宮，大道於此成，膠景策雲龍，左右侍經真，玉女及玉童，身濟不死津，解羅順靈風，七祖返胎生，世為神仙宗。畢，北向叩齒三十六通，冥目內視，俯心祝曰：糞土小兆男生臣某，今有微干一一日，上啟玉清瓊元君，臣今登齋入室，誦詠《上清大洞真經三十九章》，伏願驅除魔試，辟部鬼病，臣及七祖罪解福生。次祝曰：六天大魔王，受制幽寥無，白距獲獸，赤甲毒龍，鎮守四維，備衛九重，白鷹仰鳴，奮爪振豪，萬精幽匿，滅邪破妖，天丁一怒，五嶽振搖，風火征伐，九天啟朝。畢，北向四拜，三叩齒，長跪臨目，叩齒二十四通，啟曰：糞土小兆男生臣某，至心上啟高聖萬真太上大道君，臣今入靖焚香，誦詠《上清大洞真經三十九章》，煉神保藏，乞胃管華榮，聳身乘虛，上拜帝庭，臣七四祖罪釋，上生福堂。畢，又四拜，長跪啟曰臣某至心上啟中央黃老元素道君，臣今入室焚香，披詠《上清大洞真經三十九章》，願臣靖室之內，芝英自生，玉華寶曜，三光洞明，臣升上清，合同帝靈，使七祖罪解，克獲長生。畢，又四拜，三叩齒，長跪啟曰臣某至心上啟上清總仙大司馬，長生法師王三天君相成上真。畢，又四拜，三叩齒，長跪啟曰臣某至心上啟降授大洞真經祖師，上真聖母紫微元君王夫人。畢，又四拜，三叩齒，長跪啟臼臣某至心上啟降授徊風大混合師，上真聖母中候元君王夫人，臣今入室焚香，諷讀《上清大洞真經三十九章伏願調和三魂，制煉七魄，屍蟲沉落，肺藏光華，百病不生，夾害消滅，色返嬰孩，白日騰藹，願七祖罪解，上生福堂。畢，束，向四拜，燒香，叩齒三十六通，存東華六門，治東壟山，周回三千里，門內有三宮，羅列分明。
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