?市井中兩伙人打架，大致有這麼幾種情況：一是受激動手，其實本沒打算非得怎樣，假如有人勸架，弄不好就趁勢罷手了，只是在口舌上繼續占幾句便宜二是心中本就膽怯，但又恐他人嘲笑自己沒種，如果有勸架者拉着，反而會吵吵得更來勁，但始終是能拉得住的。

另一種情況則最難辦，雙方本就是死仇，找准機會就要將對方往死里削，一旦殺紅了眼誰都勸不住。若強行去拉架，弄不好勸架的自己還得挨刀。那麼重辰與九黎屬之戰，毫無疑問是屬於最後一種情況。

重華率領的是使團而不是軍隊，若是他跑到戰場中央，能攔得住雙方嗎？他是代表天子來調停公斷的使者，並無力阻止這樣的大戰，若天子使者捲入戰場被誤傷甚至被誤殺，那麼亂子將會更大，甚至是無法收拾。

所以重華就先等雙方打完了再說，不論是一方把另一方打死打傷，還是雙方兩敗俱傷或同歸於盡，總之無力再戰後才可以坐下來好好說話，甚至已無話可說了。屆時調停已不必，他直接做公斷裁決即可。

虎娃仍然面無表情地問道：“為什麼？”

他顯然對重華的這個回答不滿意，因為事情不能隨便類比，這畢竟不是市井鬥毆，而是兩個大部族之間的生死衝突。重華也不是看熱鬧的、可自行決定勸不勸架的，他是天子使者，調停是職責所在，若是真的出現在了戰場上，也得先站出來盡量阻止戰爭。

可重華顯然用自己的方式迴避了這件事，沒有在第一時間就以最快的速度趕到，方才那樣的比喻，並不是能令人信服的解釋。

重華背手望天，嘆道：“天子已老，只想眼下太平，國中有大凶而不能去，卻留禍患於後人。”

虎娃微微變色，重華竟然這麼說天子帝堯的不是，也不怕他傳揚出去帶來麻煩？不過轉念一想，自己還真不是這種人，而重華說的未嘗沒有道理。

帝堯青壯年時確曾勵精圖治、很有一番作為，是受到天下各部讚頌的一代賢君。但如今帝堯在位已經快八十年了，天下承平日久，他的年紀也大了。也許是晚年只想盡量圖個安穩，只要天下看似太平，那些潛在的矛盾衝突只要不爆發，總能暫時安撫下去便好。

重辰、共工、九黎之間的緊張關係，帝堯心裡不可能沒數。但是這三方之間積怨已深，各種情況盤根錯節，想徹底解決太難了，能維持住安穩即可，這也許就是帝堯的心思。但在重華看來，隱患遲早是要爆發的，這樣卻是將更大的難題留給了後人。

虎娃語氣凝重道：“重華大人所稱的大凶，有何指？”

重華緩緩道：“自古傳說，太昊持規治國、神農持衡治國、軒轅持繩治國、少昊持矩治國、顓頊持權治國，實為何指？規矩畫方圓、權衡論輕重，繩約定諸行之度，有禮法方有人世，令我等不復為蒙昧野民。”

說到這裡他語氣頓了頓，又抬手向周圍划了個圈道：“我為天子使者，所謂公斷，應依國中禮法裁論各方行止。此時此地放眼四望，皆是違規、越權、當受繩之舉。非是他們故意將罪證放在眼前，而是積年至今早已自以為無事，難道不是國中之大凶？”

別人也許聽不太懂這番話，但虎娃自能明白。重華是來為衝突公斷的，首先就得指出誰都犯了什麼錯。可如今往周圍看看，放眼全是罪證。虎娃也了解中華禮法，各部伯君是不允許蓄養私軍的。

所謂私軍，就是未獲天子授權的情況下，自行武裝操練的常備軍隊。中華各部享受封地的伯君，與接受天子冊封的各屬國之君，最重要的一點區別就在於此。

屬國向天子表示臣服、接受冊封，定立與天下各部以及其他各屬國之間的盟約，但內部還是個相對**的政權，有自己的軍政體系，當然也擁有軍隊。

屬國之所以有這種地位，因為它們幾乎都位於荒涼偏遠之地，是中華帝國控制不了或者無法直接統治的，而且幾乎造成不了什麼威脅。

只有巴國是一個例外，它強大而繁盛，遠非其他屬國能比。而除巴國之外所有的中華屬國，無論是規模還是所在的地域，情況基本都和山水國、奉仙國差不多。正因如此，巴國一統後才會受到各方勢力的特別關注。

但各部伯君的情況不同，他們享有的權勢主要體現在兩方面，一是其私人封地，二是起所統御的部族領地。私人封地可被繼承也有可能被收回或者賜予他人，也是更廣義的部族領地的一部分。伯君享受封地中各種出產的供養，同時管理部族內部事務。

至於部族之間將領地劃分清楚，是為了避免因爭奪權益歸屬而導致的衝突另一方面，當真有衝突發生時，也便於清晰地裁斷各方責任。這對於已開墾了千年、人口相對稠密的中原之地而言，顯得尤為重要，因為各部族的生活區域早已交織在一起。

比如侯岡氏和濟丘氏都是伯君，但他們在名義上並不直接擁有軍隊。侯岡氏與濟丘氏族人曾因爭奪水源發生衝突，那也只是村民械鬥，並非軍陣對戰。後來裁定案件時，雙方還是要跑到衝突所在轄境的城主府中解決。

沇城實際上被侯岡氏部族控制，而城廓擁有守備軍陣。但城廓守備軍陣規模有限，主要任務是維持境內治安，並無跨境征戰之權。能調動城廓軍陣的是城主，而城主名義上是天子任命、執行的是天子政令。

伯君能擁有的私人武裝，就是其本人的親衛，不同等級的伯君，所擁有的親衛人數是有定製的。比如三等伯君，其親衛規模不能超過一支完整的軍陣。

只有在兩種特殊的情況下，伯君才可以臨時擴充軍隊：一是遭遇外敵入侵二是接受天子徵召。

假如是天子徵召各部族大軍，通常都有規模要求，比如指定哪個部族要出幾支軍陣，部族領地所在的城廓也會打開兵庫提供軍械。青壯族人放下農具拿起武器，經過整編操練之後便組成了軍隊。

遭遇外敵入侵的情況就比較複雜了，這種事往往來得都很突然，伯君可緊急號召族人拿起武器禦敵。這時伯君本人蓄養的親衛起到的作用就很大了，他們中的一部分會成為指揮各支臨時軍陣的將領。

為了有備無患，很多伯君也會私下打造軍械囤積，並在農閑時組織族人操練。

但不論是哪種情況，這些軍陣事後都是要解散的，不能私自保留常備大軍。在平常情況下，常備大規模的私軍，明顯是違反了國中禮法。但此刻向天使營地周圍看看，哪個部族遵守了這些規定？

雖然每位伯君都可以辯解，這些軍陣是為了應對與防範衝突臨時召集的，但這話誰信啊！重辰與共工就不必說了，九黎五位大巫公也已經接受天子冊封為伯君，卻同樣都沒有遵守伯君應守的禮法。