此人的情況跟當初小九摔回自家後院差不多，神色很有些發懵，掙扎着站了起來一臉茫然，顯然是不知自己落到了何處。這時青牛已沖了過來道：“伯益大人，怎麼是你？”

小九也吃了一驚，隨即也“認”出了來者。他雖沒有親眼見過伯益，但聽虎娃講過“故事”，伯益是當年跟隨大禹治水的助手，如今在中華朝中的地位是僅次於天子的“假帝”，怎麼會被一陣風刮到了這裡？看剛才的場景，分明就像是先生曾施展的大神通手段。

青牛叫出這一聲後，天地間風止雲收，仰望又是一片萬里晴空。伯益此刻已認出了青牛，驚訝萬分道：“青牛，我怎麼會來到這裡？這是什麼地方，究竟發生了什麼事？”

青牛嚷嚷道：“我還想問你呢，你剛才在哪裡，又是怎麼來的？”

……

年復一年草木枯榮，總有無數新生、無數亡故。而這一年，有三人逝去，其一是寶明國的先君，小九公子陪伴了他最後的一段時光。

而就在小九離開別院的三個月期間，別院田莊中也損失了一位壯丁。白筐子在雨中發獃，不小心着了涼，回去之後高熱不退，不幸英年早逝。風寒是他的死因，但按照古時的說法，其人是結郁而終，因為心中一直在憂思小夏。

白筐子臨終之前，在病榻上對他的弟弟講述了自己這一生的情傷，而這段故事居然還流傳到了後世。有人被他的用情之深打動，很多、很多年之後，還有人為此寫了一首歌，歌名叫《誤我一生》，詞曰：“不該在那年遇見你……”

此歌多呻呻之語，但在有些人聽來，倒也覺資資動情。但在當時，卻沒有外人去關注白筐子的一生情傷，小九雖知白筐子曾經的白日大夢，但也從來沒有因此找他什麼麻煩，太落更是毫不知情。白筐子不幸早逝，太落還出財貨撫恤其家。

白筐子之死，寂寂無聞，頂多也就是田莊中眾人傷嘆一番。但同時還有另一個人的離世，卻震動了天下。天子大禹，在出巡途中駕崩於會稽山附近。

帝舜和帝禹，皆駕崩於出巡途中，而且都葬在對他們而言有非常重要意義之地。九疑山，是重華施展抱負的起點；會稽山，是大禹鼎定中華之處。

後世之史，稱舜死於“南巡”，稱禹死於“東行”。其實這兩個地方早年都在中華之地的南方，會稽山更偏東、位於百越之地。從這種說法也能看出，從舜至禹的年代，中華的版圖向南大大延伸，已稱會稽山為“東”了。

禹和舜的情況亦有區別。舜駕崩時，早已將天子位禪讓於禹，完成了平穩的過渡。而禹駕崩時還在天子位上，並沒有確定帝位繼承人。

天子出行，“假帝”坐鎮於帝都。萬一天子意外亡故，暫時攝政以及召集朝臣與各部君首商推下一位天子，就是伯益的權責。自從皋陶大人離世後，伯益就被大禹立為假帝。

當天子的哀訊傳來，便有親信對伯益道：“堯禪位於舜，舜讓帝子丹朱，而丹朱不受；舜禪位於禹，禹讓帝子商均，而商均亦不受。大人於治水、治世皆有大功，德行可配天子大位，天子早欲禪位於您，可惜未及施行。您為假帝行攝政事，當繼正位為天子。”

大禹早就想將天子位禪讓給伯益，只是沒有來得及這麼做，事實果真如此嗎？這只是伯益身邊親信的說法，最重要的依據就是，伯益的身份是假帝。假如大禹不欲傳位於伯益，又何必立他為假帝呢？

但這種說法並不能證明什麼，因為在帝舜重華為天子時，皋陶為假帝，但最終繼天子位的卻是大禹。

伯益本人卻對這種說法深以為然，已經做好了登上天子大位的準備，卻又沉吟道：“我當示讓於夏後啟。”

重華、大禹當年都謙讓過，伯益覺得自己也應該走一下這個形式，否則難顯天子賢德。而親信又說道：“天子謙遜，而那夏後啟不應受之、亦不敢受之，否則將遭天下人棄。”

伯益隨即舉行朝會，正式行“代天子”的權柄，商議共推天子之事。朝會上當然有伯益的親信主動站出來，讚頌代天子的功業仁德，認為伯益該正式繼承天子大位。伯益卻說道：“我當為先帝服喪三年，三年後，再讓天子位於夏後啟。”

其言下之意，就是認可了這種說法，並打算遵照舜和禹曾經的做法，以天子的身份為先帝服喪三年，然後再表態讓位於夏後啟。但伯益的身份畢竟還不是天子，這件事也不能僅僅在朝會上由群臣決定，所以他又順勢下令召集天下眾君共商，要把大事就這樣定下來。

不料消息傳到夏後啟那裡，夏後啟卻不買賬，甚至當著眾臣屬的面直接呵斥伯益企圖違禮篡位，其人根本就沒有資格做這個決定，也不能代表天下為先帝服喪，更別提什麼三年後再讓位於他夏後啟了。

伯益欲行舜、禹舊事，但他的身份卻不一樣。堯、舜駕崩時，舜、禹已為天子多年了，服喪三年再謙讓於帝子，只是順勢之舉。但伯益的身份還不是天子，的確沒有資格提前宣布這樣的事情，如此宣稱反而是暴露了他的打算。

帝都中的伯益隨即聽說消息，夏後啟沒有聽從他的命令來到帝都參加天下眾君之會。接到命令的各部君首，絕大部分也沒來帝都，而是跑去朝見夏後啟了。奉命來到伯益這裡的各部君首隻佔十之一、二。

大禹在位時沒有指定誰是下一任天子，但他並非沒有繼承人。大禹可不像寶明君，他只有夏後啟這麼一個獨子。當年支持大禹的勢力，如今也都不約而同擁戴夏後啟，諸如夏後部、塗山部、重辰部……等中華大部都是這個態度。

伯益失算了，當他聽說消息時，夏後啟已在各部君首的擁戴下宣布繼承天子大位，並率人馬向帝都而來。夏後啟可不是奉伯益之命來參加眾君之會的，伯益決定棄帝都而走，但他卻帶走了人皇印。

人皇印最早是太昊留下來的，是中華各部聯盟首領的信物，後來當然成了中華天子的身份象徵，只有天子才能執掌。大禹出行時，將人皇印留在了帝都，伯益攝政便執掌了人皇印，將其帶走許是心有不甘吧。

在他看來，若人皇印不在手，夏後啟就算當了天子，也不是那麼名正言順。

夏後啟大怒，隨即發兵討伐伯益，這一戰被稱為甘之戰，甘心的甘，也有人說它是發生在甘地，亦被稱為有扈之亂。有扈部與夏後部有仇，想當年因參與治水不力，該部還受到過大禹的嚴懲，如今他們支持甚至慫恿伯益對抗夏後啟。

夏後啟的追擊有些倉促，身邊帶的只是隨行人馬，第一戰竟然未能取勝。夏後啟隨即自陳過失，並召集本部人馬以及各部軍陣馳援，再戰大破伯益以及有扈部人馬。