侯方域此時走投無路，廣東的老朋友雖然一開始好吃好喝的接待，但發現不對勁後，卻是很快就要下手抓捕他，對於家門kǒuhuó動的長老來說，他們在廣東的活動絕不是請客吃飯的溫文爾雅，而是暗地裡在淌血的刀光劍影，誰也不想惹這個麻煩。

好在侯方域此時也經歷過一次失敗的南京戰役，雖然不可能成長為一個高手，但是也終於明白了自己的同類，這些平時袖手談心性，臨危卻道水太涼的儒生們，其品行當真比不上jìnǚ。

靠着這種成長，侯方域卻是落荒而逃，再下面計算一下，他基本上一無所有。

其父當官後巧取豪奪來的幾萬畝良田，已經歸了那些不肯安安做餓殍的流寇，如果可以的話，侯方域當然願意詛咒他們一萬年。

此行能夠攜帶出來的隨身銀兩，雖然已經是普通的勞動者一輩子都拿不到的財富，但是想滿足侯方域的窮奢極欲卻是不可能，但憋了許久後，不知道聽誰所說，卻是有人在討論洋人的話題。

到洋人的地方去，憑着自己的風度翩翩獲取權勢，然後忽悠那些洋人前來攻打大明，扶持自己做兒皇帝，侯方域被這大膽的想法cìjī到了，不過卻明白，這是他現在唯一的回到中土繼續作威作福的指望了。

扭捏了許久，但這是隨着長老會的勢力影響力不斷在廣東擴張，許多的鄉黨都在茶館裡竊竊私語着帝都的xīnshìlì帶來的發財機會。

離經叛道的剃髮易服固然讓他們變臉色，但是賺錢的機會卻是沒人願意忽視，而海外哪裡哪裡有多少寶藏良田，也讓這些早素了幾輩子的人開始躍躍欲試起來。

種植園經濟也算是非常先進的經濟模式，難道不是嗎。

而這個氛圍之下，侯方域發現，大明朝的天下雖大，卻也沒有了他的容身之地。

跑，快跑。

於是侯方域就只能戀戀不捨的看着這片江山，然後跑去澳門，想辦法與那些洋人說了一通後，算是搭上了這麼一艘船。

在離開之前，他向養育他的土地發出了最惡毒的詛咒，正如當年為滿清奔走出主意如何挖開黃河滅亡整個起義軍那樣，作為從小就被教育，要做人上人，學習如何貪腐，將老百姓家裡最後一粒米搶劫乾淨，還能寫詩辱罵老百姓髒兮兮的樣子，嚴於律人，寬以待己，對他們來說，不在乎自己的主子是不是腦後有個金錢鼠尾，事實上，如果真的有異族統治者，說不定還更好辦事呢。

當年我大元行使的是“包稅”制度，也就是說，你無論是地主還是大儒，只要想辦法打通了渠道，取得了一塊土地上的包稅權，那麼這裡就是你予取予奪的樂園，在元末，無論是地主們yāngē佃戶，還是各種玩弄佃戶家的女子，都已經到了登峰造極的地步。

元末誓死抵抗大明軍隊的大儒，可是一個漫長到可怕的數字。

為什麼？大元給了大儒特權，大儒自然誓死報答大元，這就和做生意一樣，從這一點來說，儒家對外族可是比對中國人忠心多了。

正如美利堅帝國拉鏈頓大統領說的那樣，笨蛋，是經濟。

漢人王朝由於基本盤是漢人，那麼就很難在地方上推行什麼包稅制度，那些幾百年收取包稅權力的儒生家族，其對大元的忠誠度是爆表的！

大明朝的亡國也很簡單，當儒生們發現，如果大明朝滅亡了，而且滅亡在外族手裡，我是不是可以學習大元好榜樣，把我家鄉這塊地皮的錢財搜刮乾淨？

到了大明朝，由於出身農夫和乞丐，朱元璋知道許多問題所在，卻是將許多補丁打好，相對就不如大元朝那樣，只要你賄賂上司，就可以學其他同事那樣發財了。

這也是侯方域的憤恨所在，他的家族按照傳統，tānwūfǔbài，拉攏黨羽，憑什麼不能按照過去幾千年的習慣，做大官，發大財呢。

在這樣的聲嘶力竭下，侯方域給自己改換姓名，叫做仇中華了。

不過，與羅永錘的交際卻是異常順利，兩人雖然出身差距不小，但羅永錘拼了命的給自己找一張進入大明朝上流社會的門票，還是可以裝一把才華橫溢的，況且他正好對應了此時逢中必反的侯方域的心思，更是撓到癢處。

兩人說到最後，更是基情滿滿，羅永錘羨慕侯方域手頭寬裕，吃喝相對好一些，侯方域羨慕羅永錘身後十幾條忠犬在位，哪怕破產跑路，攜帶幾億國家和投資人投資款跑路也是誓死跟隨，當真是忠犬里的忠犬啊。

兩個人雖然因為身處海船，弄得暈頭轉向，還不好燒黃紙斬雞頭拜把兄弟，但卻是關係良好，羅永錘將自己的忠犬一一介紹過去，而投桃報李的侯方域卻是邀請羅永錘住進自己的艙室，不但錘粉兒們可以住的稍微寬敞些，兩人抵足而眠，不知道是如何的基情滿滿啊。

而在這種我當我是大儒，世人魯鈍卻不用我的悲情下，兩人開始了著述大作，要讓世人見識見識他們的大才。

如果僅僅看文字，以及兩位大才的無中生有的創作，那麼帝都目前確確實實堪稱人間地獄，剃髮易服僅僅是開胃菜，簡體字，廢除跪拜之禮，開放故宮給平民賞玩也頗有天街踏盡公卿骨的樣貌，至於不開科舉，搞什麼公wùyuánkǎoshì，更是讓他們暴跳如雷，其他方面也可以說難以盡數。

他們一件件的記錄下來，當真有一種革命志士liúwáng海外的感觸，雖然沒聽說過革命黨會把小廝的菊花開掉後，走路一瘸一拐的在那端茶遞水。

這些文字到了後世，卻是流毒深遠，老百姓懂什麼？而後世的小長老們受到人道主義教育荼毒過甚，對於那些什麼，大明朝崇禎皇帝，一代明君，其黃金十年治下，人人有飯吃，隨便一個江南女織布工都可以賺取好幾百兩銀子，而尊重傳統和知識，也都不一而足。

其中對於廢除跪拜禮的攻擊，最是讓後世開辦儒學班，讀經班的儒生gāocháo，反正就是，前輩說的都是對的，我們儒家自稱仁義，所以就是仁義的，不同意儒家就是不仁義，二人寫下《以孔教為國教配天議》中說：“中國人不敬天亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何為也?”成為了後世讀經班動不動要求人下跪的法理來源。

至於剃髮易服，文字修改，宮室改為博物館，更是滅亡一切的象徵，當然了，實際上，長老會只犯了一個錯誤，不給羅永錘和侯方域等人官兒做罷了。

但是此二人寫下的文字，到了後世卻成為了所謂的真相文，被不斷傳誦，這就沒意思了。

真正有意思的是二人在旅途中，一邊寫着批判長老會各種倒行逆施的行為的文章，一邊在帝都買來的地圖上指點江山，他們不懂軍學，不懂運輸線，不懂補給原理，但是嘴炮誰不會啊，無視各種高原以及十萬大山，還有那些基本上是不需要吃不需要喝的喪屍部隊，揮揮手就可以從印度穿過原始叢林，殺到兩廣，然後無視補給線，從這裡到那裡，反正人家自己是信了。