這一夜其實幾乎沒睡。

胡三七不斷想起秦國興的樣子，想着他時刻盼望長老們儘快將統治的力量擴散到家鄉的期盼，心中覺得不是滋味。

長久以來的想法，作為地主，當然有權力予取予奪想要什麼就有什麼，這是他加入軍隊打算殺長老報仇的核心動力。

他不懂什麼經濟學，只懂得他家的財產是幾輩子人起早貪黑攢下來，是農mínzhǔ動將妻子女兒送給地主才能換來佃田的權力，不敢都吃口東西，才一點點積攢了財富，逐漸壯大，不放過任何一個巧取豪奪的機會，這才一點點熬成地主之家。

當然了，械鬥，爭奪水源，殺人滅戶，絕對是主旋律里的主旋律。

這一點，他是不服的。

但是他又不得不承認，長老會的政策幾乎成為了一切窮苦百姓的救苦救命菩薩，在山東的許多鄉村，那些和他說著相似方言的人，都紛紛主動投靠帝都，聲稱要做帶路黨。

胡三七越是在帝都時間久了，越崇拜長老，就越希望長老有一天能夠變成保護地主的利益的。

甚至有一天，他突然做夢，夢見一位護士，突然變成了一個男人，拿着阻擊槍，自稱江湖諢號聖槍護士常凱申，這常凱申自稱有萬夫不當之勇，文能提筆寫日記，武能背後打黑槍，尤其善於賭咒發誓，不娶某女就會被趕出本國，卻是告訴他如何安邦定國。

至於剩下的夢就不知道是什麼了，反正除了殺戮就沒有了，好似這意思就是，常凱申告訴他，地主本就是這樣的，只有別人過的凄慘，才能顯示出他們的幸福，所以有地主的地方，就不可能有幸福。

做完了這個夢，胡三七冒了一身冷汗，卻是不知道到底發生了什麼。

早上的城市很冷，胡三七忽然聽到許多鄉音，沒錯，鄉音，山東話的吆喝聲，他忽然記起來，情報簡述上說，目前朝鮮有大概三百萬人口，其中一半以上是來自山東和河北的移民，這些人是穩定邊疆的重要幫手，也是……

穿上衣服，安排換崗後，到了附近，那是一位賣煎餅的漢子。

山東煎餅與帝都流行的一個煎餅兩個雞蛋的豪華配置不同，就是個苦哈哈的東西，朝鮮還沒有搞過菜籃子和大規模的養雞場工程，因此雞蛋可是稀罕物。

果然還是地道的山東版本煎餅，穿戴好衣服後，胡三七跑去買煎餅，雖然沒有大蔥，不過蘸醬加上勁道的麵筋就已經是非常美味。

他和賣煎餅的男子攀談幾句，也不經意的流出了一點山東話，兩人當時就熱絡的很。

“小軍爺，你那裡的糧怎麼吃的，能不能讓俺兒子也跟着你走。”

“這……大爺，您快別這麼說，我們這裡很辛苦的。”

“再苦能有我們山東苦啊。”

大爺粲然一笑，說道：“也就十年前，山東那地方，花幾百文的錢，就可以買一個大閨女，到亂葬崗去看，到處都是吃掉的人骨頭，誰能活下去都是看造化，比起來，長老的地方真是天堂，起碼活着很容易，怕什麼，小子你是哪裡人啊。”

胡三七不願談起太多，卻是打岔道：“大爺，現在老家還好嗎，您這是又出來了……”

“不一樣，不一樣啊，日子可好的很，我家幾個小子，都在生產隊里，每天幹活拿錢，家裡也不種地啦，不過我這不是琢磨着也不是事兒，這裡卻是招人給地，只要我在這裡，種滿了三年，一百畝地就是我的了，幾個小子娶媳婦的彩禮可都在這裡啦。”

說起這個就是一把辛酸淚，長老們哪怕百般計策，也不過是改進了帝都和周邊很小的地方對於婚戀的意識，簡樸樸實才是根本。

但在其他的地方，前些年戰亂的後遺症開始顯現。

明末的大害，首屈一指的不是農民軍的zàofǎn。

中國歷史上，僅有的一次，讓農民軍正式寫出李自成剿兵安民檄，這文章哪怕不是李自成本人親自所寫，其白話文的內容，只怕也是得到了李自成親自把關的。

“……日罄師旅，擄掠民財，奸rénqī女，吸髓剝膚。本營十世務農良善。急興仁義之師，拯民塗炭……各營有擅殺良民者全隊皆斬。”

政府軍第一次被zàofǎn派痛罵搶劫老百姓的錢財，奸**女，而以十輩子都是務農百姓自詡，當真是覺得當官的人髒的很。

而其擅殺良民全隊都殺，就已經顯示出這支隊伍的不同。

而大災大難依舊徵稅不止，中飽私囊的儒生才是給民生沉重的打擊，崇禎自己下詔所說：加派之徵，勢非得已，近來有司復敲骨吸髓以實其橐。

也就是說，他自己知道加稅是不對的，但是真正造成問題的是，收稅的部門敲骨吸髓，上面收一塊錢他們拿走十塊錢充實自己的腰包。

而任何企圖改革政治的行為，都會被儒生階級以祖制這個借口壓制，而以東林黨為核心的儒生階級，對於任何企圖增收稅金，使得他們收入減少的行為都進行了抵抗，無論是茶稅還是鹽稅都只能以個位數計算。

這給大明朝造成的危害是，上上下下全都是明白人，全都知道這樣下去會完蛋。

但是對於個體來說，還是貪污貪污，不管別的。

戰亂第一件事就是造成了人口的稀缺，逃亡，餓死，明末有着無數筆記和記錄，都證明這些死亡的殘酷。

當然了，對於後世憤憤不平的質問，如果沒有張李等人，無內患之憂，崇禎皇帝可以一心一意抗擊滿清韃虜，大明王朝至少延續二百年吧，這些人在國難危機之時，是趁火打劫，還是也說替天行道？

後世的中國，又成為了地主的後代控制的國家，因此社會意識已經開始走向批判農民起義，宣揚何不安安做餓殍【的時代，針對農民的惡毒言論，以及恨國主義者成為了社會主流。

而那種時刻，消費被削減，逃亡成為了主流，哪怕是有土地的農夫，也開始減少生育，只求留存着自己的生命。

吃人肉成為了司空見慣的事情，生下孩子後直接拋棄也成為了主流行為。

這導致了十幾年後，男女供需的不配合，賣煎餅的老漢也對胡三七絮叨不少這個話題，他神神秘秘的跟胡三七打聽，當兵的大兵是不是真的能領到媳婦？

胡三七尷尬起來，在任何的官方文件里，都絕對絕對不可能有給退伍兵發女人的事情，這不僅僅是這種事太low，而是處於現實利益考慮。

任何一對男女，由於思維和意識上的必然差別，爭吵和磕碰是必然的，大鬧是很正常的，但是如果是自由戀愛，這對男女往往無處後悔，只能怪自己。

反而是包辦婚姻，或者說盲婚啞嫁，喜聞樂見的，還可以去怪罪父母或者命運，多好啊。