長老會最大的底氣，絕非先進的科技，那是底牌。

也更不是什麼提前知道的詩詞歌賦，歷史走向，那只是道具而已，歷史走向會改寫，詩詞歌賦其實不值錢。

他們最大的底氣在於，不求人。

長老會對於這個世界的既得利益者，無所求。

他們不需要這些既得利益者的金錢，因為長老們名下就有世界上最大的金礦。

他們不需要這些既得利益者的gēgōngsòngdé，因為他們就是新時空最強大的鼓動者。

他們不需要這些既得利益者奉獻上家族中的美人兒，因為他們就是尋找調教美人兒的專家。

他們不需要妥協和讓步，只需要等待時機，平推過去就是了。

但長老們對於民間有所求。

普通百姓家庭出身的孩子，組成了長老會軍隊的核心部門。

這些壯男壯女組成了核心的勞動部門，更別說，這些男男女女擁有的聰明才智，遲早會成為長老會征服世界的臂膀。

當然了，長老會的另一個剛需，對於物質與精神文明文化產品的保護，還是非常重視的。

這就是一個延續多年的計劃，就好像制度建立起來後，一般勞動力只有普通顏色的牌子，而有點手藝的人，也就是收編後可以作為手藝人開始為長老會創造財富的人，而越珍惜，越是長老會不會的東西，等級越高，比如後世失傳的剪紙技術，長老會的人不懂，因此直接牛氣起來。

這也是為什麼，當鋪做事的夥計，發給綠色的牌子！送移民點待分配。珠寶店的經年老師傅，擅長雕工，發給藍色精良級待遇牌，全家送天津衛手工藝人才中心。買賣調教瘦馬的王乾娘，發給橙色待遇牌，要保證營養與待遇，下一班運輸船到位，安排單獨艙室，運往帝都聽用了。

不過對於這件事，只要有了一個良好的開端之後，長老會甚至不再像以前那樣着急了，不需要親自動手，在世人看到了長老們喜歡這些雜學之後，自然而然的便會有人開始拍馬屁，並且逐漸的形成了社會共識，再加上他們通過努力，已經在帝都架構起來一個比較接近於現代的教育體系，長久下去之後，中華國便能源源不斷的培養出屬於中國人的工業體系，使得中國人在未來立於不敗之地。

當然了，這種保護工作也不是無腦的保護，那些封建糟粕之類的玩意兒長老們是看不上的，但是除了非物質文化遺產之外，長老會也還需要利用現有人才，去摸索未來出現的東西，比如相聲。

雖然前期有不少能工巧匠和手藝人都拿了帝都的補貼開始美滋滋的過日子，各地戲班子搞出來的新劇目也很有看點，而且下一步長老會還會逐步的搞出相聲、小品、歌劇、魔術之類的形式，但是單有這些東西還遠遠不夠。

中國傳統戲劇重神韻而不重身段，如果真的按照目前的情況下走下去，歐洲貴族再也不可能奢侈的開始那些宮廷藝術的話，起碼芭蕾舞是不會再有了，歐洲貴婦包養有才華的男人，從而硬生生養活起來一個戲劇體系，可以說，才有了包括電影在內的思想體系。

別的不說，長老們雖然也有芭蕾舞各大舞團的精彩視頻，但本身對此理解不足，他們可以說光看大長腿了，對此只能慢慢摸索。

藝術方面，慢慢摸索總會摸索出來，而各種物質、非物質文化遺產的保護，在基本上穩定了北方之後，利用抽出來的富餘資源，除了忙於籌建帝都大學、帝都博物館、帝都圖書館外，忙中偷閑還養了一個藝術團之外，搜集整理民間許多行業的技術，編製成一套詳實全面的各種工藝和手藝的大百科全書，書名就暫時定為《中國文化與手工藝遺產保護名錄》。

中國幾千年來，各朝各代無數代各種行業的工匠，發揮他們的聰明才智，發明創造出了很多工藝和產品，但是中國工匠們的習慣卻很不好，工匠們吝惜自家的手藝，往往是摸索出一些高超的工藝手段之後，卻敝帚自珍不肯外泄，還創造出什麼傳男不傳女之類的舊習，儘可能的將所創製出的手藝封固於工匠世家之中，可是這樣的做法，卻導致了許多優秀的工藝無法有效的傳承下去，一旦一個工匠家族出現重大的變故，許多非常好的工藝手段便就此泯滅在了歷史長河之中。

當然了，我們親愛的君王也喜歡用完了就殺人，也是問題之一。

這對於古代中國的發展也產生出了很大的消極影響，這樣的事例可以說是比比皆是，甚至於許多原來中國人創造出的手藝，藝術，歷史上傳到了外國，但是在創製他們的中國，卻逐步的消失了。

很直接的一個例子，比如說在刀劍工藝上，中國唐代之前便創造出了聞名遐邇的橫刀、陌刀，這些鑄造刀劍的工藝，在歷經幾百年的朝代更迭到了這個時代之後，便已經逐漸的沒落，到了這個時代，在刀劍的鑄造工藝上，甚至於已經落後於東瀛小國日本。

而唐代刀劍的鑄造工藝卻傳到了日本，日本工匠通過不斷的學習吸收和發展之後，在橫刀的基礎上，發展出了性能優越的日本刀，現如今日本的刀劍質量已經超出了中國工匠所鑄刀劍的質量，使得現如今刀劍成了日本人出口中國的一種重要商品，也使得大明朝不得掉過來頭仿製日本刀的式樣和工藝來滿足軍隊裝備的需要。

當然了，大明朝時代的軍事裝備發展，日本刀只是一個陪襯。

所以說梁存厚對這樣的事情頗為痛心疾首，舊時空的時候，一切早已毀滅，沒機會沒力量也就罷了，現如今他在帝都，掌握如此多的資源，有權力，也有這樣的實力，自然不願意再出現這樣的事情了。

於是他牽頭之下，許多長老集思廣益，到全國各地宣傳、尋訪各種產業的高明工匠，對其加以保護之外，還通過政令的手段，將這些工匠世家傳承下來的工藝手法搜集整理起來，分門別類的歸納成書，將這些難得的手藝保存下來，並且今後傳承下去。

宋應星所著的《天工開物》雖然非常難得，但是只要是看過的人，都可以明白其中雖然記載了很多行業的技術，但是這本書卻還遠稱不上詳實，許多工藝手段不過只是籠統的對一些工藝進行了記載，也更無法體現出中國幾千年來傳承下來的眾多科技，必須要加以完善才行。

這樣的做法肯定會招致一些工匠的反對，因為在他們看來，他們傳承下來的這些手藝一旦被“外人”所知，這很可能會影響到他們自身乃至是後代今後的生計，肯定不會老老實實的將他們所掌握的技法奉獻出來。

對於這一點，梁存厚也提前有所預料，因此辦法也很簡單，雙管齊下，一方面是工業化的力量，使得無數人都傾家蕩產，哪怕是埃及的小手工藝人，也比不上可怕的工業化力量，硬生生的被遠在中國的工廠打敗，最後造成了可怕的那啥。