見黃大力走了，白靈槐把補天石和那張畫有釋家佛教手印的圖規規矩矩地放在苟雲寶的面前，對着苟雲寶施了一個禮，說道：“感謝老人家的東西，更感謝地藏王菩薩和你們釋家佛教的錯愛，這個東西您還是收回去，我不過是個小小的刺蝟，實在受不起這麼重的恩惠。”

“白老太太說的哪裡話，一切都是機緣，絕非我刻意所為，這兩樣東西對你和魏猛可是有百利而無一害的，大戰在即，還請白老太太不要意氣用事。”苟雲寶說道。

“我雖然法力全失而幸得釋家佛教七寶輪，但是這決不是我背叛祖宗的理由，我雖然身份卑微，但是也是喝華夏的水長大的，道家是我的根，我和黃雀道人之間，只能算是人民內部矛盾，頂不了佛道之爭的大帽子。”

“白老太太，你想多了。”苟雲寶笑着說道：“其實你知我知，是有人想藉著你們和龍虎宗天師道的事情做些文章。這個人不用說你我都知道，就是九尾狐塗山，實不相瞞，我們釋家佛教和九尾狐塗山也有一些過節，把這兩樣東西給你們，助你們一臂之力，針對的不是道家，而是九尾狐塗山。”

白靈槐看着苟雲寶沒說話，和黃大力說的時候，是毫無私利幫助他們，黃大力走了，狐狸的尾巴終於可以往外露了，她不需要問，因為她聽出來，苟雲寶要把他們的目的說出來，自己只是不知道他說的是真是假而已。

“想當年南北朝社會動蕩，君不君臣不臣父不父子不子，上天有好生之德，要設立陰火神君的位置，鼓勵地府的人修好重生三善道。閻羅王推薦的他的女婿白起，而我的主人地藏王菩薩推薦了他的弟子非天。結果一千多年過去了，陰火神君的位置依然空缺着。”

白靈槐給苟雲寶倒了一杯茶，看苟雲寶的架勢，他這是要談古論今，給他倒些水，省的他說到口乾舌燥。

苟雲寶感激地端起茶杯喝了一口，繼續道：“當年白起有李夫人幫忙，需要天干石，而九尾狐塗山到地藏王菩薩面前毛遂自薦，可以幫助非天，我家主人便聽信了他的話，從燃燈古佛出請了黃金寶塔作為感謝之物。可沒想到九尾狐塗山拿了我們的好處，並沒有幫助非天，反倒拿着寶塔為非作歹，偷了天庭的地支星宿圖放在塔中。”

“聽你的意思，九尾狐塗山手裡的鎮妖塔是你們釋家佛教的？”白靈槐忍不住問道。

“是的。正是我釋家佛教之物。”苟雲寶答道。

塔是古印度的建築，在釋家佛教傳入中國之前是沒有的，古印度的塔，其實可以理解為中國的墓碑和墳頭，起初塔是用來供奉佛陀的骨灰和舍利子的，後來這個習慣便延續下來，釋家佛教的大德高僧，死後他們的骨灰也被弟子用塔來供奉，這樣既顯得莊重，又方便信徒朝拜。

隨着佛教的進入，塔也跟着進入了中國，中國的第一個座塔，據說是白馬寺的塔，因為白馬寺是中國第一寺院。因為塔的出現，中國的建築中多了一個，那就是閣。閣是中國人對塔的一種改良或者說是變化。

塔和閣有什麼區別呢？從外形上來看，塔和閣完全一樣，差的是內在，塔是實心的，而閣是空心的，塔建成以後，會在外面進行雕刻和繪畫，而閣建成後，人可以通過樓梯進入內部，在四面開的窗口遠望。換句話說，塔是給死人用的，而閣是給活人用的。《西遊記》中，唐僧深夜掃塔，那是個明顯的錯誤。

“你們釋家佛教人才濟濟，相比拿個九尾狐塗山也不是什麼難事吧。”白靈槐道。

“他畢竟是西王母的手下，釋家佛教不方面出手。想我們釋家佛教，自十二世紀遷入你們旱地，苟延殘喘只求保留一線生機，佛陀原本希望佛光普照，可是你們玉帝先下手為強，扶植個阿彌陀佛出來，以欺騙的手段換取佛陀弟子的信任，打着釋家佛教的旗號，享受着人間的煙火，我們也只能默默忍受着。”苟雲寶說到此，連連嘆息，好像是受了莫大的委屈。

對於苟雲寶說的事，白靈槐多少知道一些。

當年漢明帝夢遇金光仙人，大臣說他可能是受到了天竺的佛陀感召，漢明帝便派遣人去古印度，三年後，不止帶回來兩位印度僧人回到洛陽，還帶回一批經書和佛像，着名的《四十二章經》便在其中。

隨着朝代更迭，尤其是梁武帝篤信佛教以及武則天等對佛教倍加推崇，讓佛教在中國得到了巨大的發展，甚至又超過道教的趨勢。作為中國道家的第一神玉皇大帝，自然不能允許這樣的事情發生，卧榻之側，豈容他人酣睡。於是他便導演了一出“三武滅佛”，即北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛。

最有意思便是唐武宗滅佛。當年唐武宗的哥哥唐文宗是想傳位給和他一樣信奉佛教的安王李溶，可是神策軍在傳旨意的時候，天庭玩了個手段，神策軍只說了“迎接大”便再也說不出話來，而穎王李瀍長大高大魁梧，就迎接穎王李瀍做了繼承人，也就是唐武宗，唐武宗對佛教深惡痛絕，達到了“拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人”。

但是即便幾次滅佛，依然無法阻止佛教的在中國的發展。每次滅佛以後，佛教都能得到相應的發展，哪裡有壓迫哪裡就有反抗。

玉皇大帝想到了大禹治水的典故，堵不如疏，既然佛教的發展是不可避免，那麼就不如為自己所用。所以在滅佛的同時，也在不斷的在佛教中扶植自己的人，其中以東晉慧遠大師，唐代的善導大師為先，宋代的永明延壽大師為後，宣揚“凈土法門”，創立了中國佛教，主張不立文字，不求解佛經含義，只要一心念“阿彌陀佛”，便可以往生西方極樂世界，哪怕是在愚昧無知的人，只要念“阿彌陀佛”，也可以達到往生西方極樂世界的願望，到時候不用自己去，西方接引三聖便會來接引。

其實這就是玉皇大帝以及天庭偷換了概念，因為佛教根本就沒有接引這個事兒，只有道家才有接引，無論是日夜遊神，還是黑白無常，而一心只念佛，更是讓佛教徒忘記佛教的本質，佛教是四聖諦教，只念佛而不了解四聖諦，那麼就不是佛教，從根本上把佛教徒引入了另一個道路。

至於阿彌陀佛，那就更是子虛烏有，因為梵文中根本就沒有阿彌陀佛這個詞，是從阿彌陀婆耶這個詞臆造出來的，阿彌陀婆耶在梵文中是不死葯，甘露的意思。

在佛教中，釋迦摩尼說過，過去佛，現在佛，未來佛，也就是燃燈古佛，釋迦摩尼佛，和彌勒佛，武則天為了讓自己當皇帝更加的名正言順，便宣稱自己是彌勒佛轉世。佛陀從來沒有說過有阿彌陀佛。

更關鍵的是，凈土法門雖然一直宣稱自己的佛教，但是在印度找不着出處，因為凈土宗的初祖是中國人，而且凈土宗的一些處事方法和佛教格格不入，講究燒香拜佛，講究亡魂超度等等，這一切都是和中國的道家不謀而合，除了名字不一樣，其他的都一樣。

唐武宗在滅佛的時候，對佛教的各門各派都嚴厲打擊，唯獨放過了凈土宗，讓凈土宗成為中土佛教唯一的宗派，法相宗等迅速的滅亡。凈土宗也因為其“修行簡單”，受到了廣大人民群眾的追捧，到了清朝更是把其他的宗派都吃點。

六祖惠能大師在《壇經》里說到：“在我們東土的人造罪了，大家來念佛求生西方極樂世界。假如在西方極樂世界的人，因為有了妄想雜念，也造了業，那麼他們往生到甚麼地方去呢？”可即便是如此，依然無法改變凈土宗一統江湖的命運，連禪宗的道庭少林寺，也拋棄了禪宗，不止西天二十八祖如今有何感想。

對於這樣的環境，佛陀也無可奈何，如佛陀在《遺教經》中所說：我如良醫，知病說葯，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。

“難為了佛陀那顆慈悲救世之心了。”白靈槐的話中透出了冷嘲熱諷。

“善哉啊善哉。”苟雲寶居然雙手合十，把白靈槐的話接下了。

“九尾狐塗山放出消息，你們和龍虎宗天師道筆試之後，獲勝的一方將獲得鎮妖塔，所以，我們希望你和魏猛這一方能贏。”

“你們的目標，原來是鎮妖塔。”

“非也非也，鎮妖塔雖然是聖物，但是燃燈古佛還可以造的出，我們希望你們幫我們拿到地支星宿圖。”

白靈槐冷笑一聲，道：“你們釋家佛教好大的野心啊，拿到地支星宿圖，那你們豈不是可倒反天庭，一直殺到玉皇大帝的面前了？”

天庭由二十八星宿護衛，而地支星宿圖便是調動二十八星宿的虎威兵符，釋家佛教居然想得到地支星宿圖，那他們下面要做什麼，不用仔細想也知道。

“非也非也。白老太太，你又錯了，我們要拿到地支星宿圖，也絕不敢和天庭為敵，我們也是受人之託而已。”

“誰？”

“心宿辛月。”苟雲寶道。