身上的毗濕奴石雕神像。身上的象頭神石雕憨憨的模樣。身上的石雕獅子，精氣神盡顯。身上的毗濕奴化身的石刻雕像。位於神廟南北側主塔與東側副塔之間凹壁中的大面積精美浮雕，是這座神廟雕塑中最精華的部分。

這是位於北側的浮雕群。位於北側凹壁浮雕群第一層的神像：印度教三大主神之一梵天。被稱為“創造之神”。位於北側凹壁浮雕群第二三層中極富生活氣息的三幅小仙女神像。左面那個在撓背。

中間那個在捋順長發；右面那個在挑腳刺。她們的形象被世界著名旅遊叢書《孤獨星球》印度篇里被稱為“活色生香”。北側凹壁浮雕群的第三層有兩幅愛雕塑，這是最中間那幅，左側那幅已經殘損。

據考證，克久拉霍的愛雕塑與流行於月亮王朝時的坦多羅教有關。坦多羅教是種印度秘教，大約在公元5到9世紀時從印度教派生出來，主要宣揚與性有關的一些宗教思想。密教神秘主義的宇宙論認為，男女兩性的**就隱喻着宇宙兩極的合一。

通過想象的或真實的男女兩性的***就可以親身體驗與神合一、與宇宙精神同一的極樂，這種性儀式或性瑜伽被看作靈魂解脫的捷徑。在坦多羅教狂歡儀式中，當時的克久拉霍昌德拉王設想他本人就是男神，而女性則被設想成女神。

參與者除了地位比較高的女性外，還有神廟豢養的大批姿色迷人的神廟舞女，即“神奴”，提婆達悉，神的女奴。克久拉霍神廟上那些風情萬種的女性雕像，就是神廟舞女妖艷身影的寫照。從總體看，克久拉霍古廟群雕塑中愛題材所佔比例很小。

如果按單個數量計算的話，應當不會超過5%，甚至更低，因此，將克久拉霍的寺廟冠以“性廟”之稱有些牽強。但毋庸置疑，正因為有這些大膽的藝術價值很高的愛雕塑的存在，才使克久拉霍名聲在外。

位於神廟南側主塔與東側副塔之間凹壁中的浮雕群。在第三層中央也有一幅愛雕塑，但已經殘損。位於南側凹壁浮雕群第一層的神像：印度教三大主神之一毗濕奴，被稱為“宇宙與生命的守護神”。

南側凹壁浮雕群第三層中小仙女照鏡子的浮雕，也是生活氣息很濃的一幅雕塑。小仙女照鏡子的形象成為了克久拉霍浮雕群中的一個模式，多次出現。主塔塔身上眾多的的毗濕奴與仙女，以及神獸的砂岩石雕像。

這些石雕人物比例勻稱，具有生活化的形態，雕刻細膩，形象生動，立體感很強，彷彿有種隨時要走下牆面的感覺。主塔塔身上的眾多人物石雕像，其中有一組愛浮雕藏於暗處。神獸與舞女石雕像。

這尊石獅雕刻得栩栩如生。神獸與仙女石雕。那仙女在閉目安神，旁邊的那頭怪獸確是扭身抬腿，動感十足。這幅畫面給人的感覺就是一動一靜。動得勁道，靜得安然。這個小仙女扭身執球的動作多優雅，有點像現代排球準備發球的那個。

可這是千年前古人的動作哦。在神廟台基外延的高處，還有一圈兒非常生動的石雕像，內容十分貼近現實生活。大部分是隨戰象戰馬出征的，說明打仗在當時是王國的一項重要內容；其次是載歌載舞與神歡慶的場面。

還有幾組愛雕塑隱在隊伍中，因世上少見這種赤裸裸的雕塑題材，所以頗為引人注意。西北角塔下的浮雕，宏大的將士出征圖，隊伍裡面很多的戰象與戰馬。將士出征圖將士出征圖兩軍戰象在這裡死掐。左面那頭大象用鼻子把敵人捲起倒掛。

神仙的生活——聽聽戲看看舞。這些雕像反映了昌德拉國王的生活追求。神仙的生活——沒事就去打打獵。神仙的生活——享受前呼後擁的生活。國王的軍樂隊。國王的軍樂隊。在東南角小塔下的基座上，出現了幾組號稱“香艷藝術品”的**圖。

形象描寫大膽直白，尺度之大，令雕像群中的某個人物也捂住了自己的臉。兩組**圖，隱在正在杵米的生活場景中。雕像部分損毀，不知是不是有人故意為之。這裡有五組**圖。這裡有四組**圖。人馬**圖。

這也太那個了，旁邊的女人一臉驚恐，又忍不住從手縫中偷看。位於後方西北側不遠處。這一片有三座神廟，同在一個高高的台基上。最左面的是克久拉霍最大的神廟坎達里亞摩訶提婆，中間是座小廟——摩訶提婆神廟。

右側是德瓦賈格達姆巴神廟。位於景區中部靠近西側邊緣，是克久拉霍寺廟群中規模最大的一座，代表昌德拉建築風格的頂峰。神廟建於1025年～1050年，由昌德拉王維迪亞達拉敕建，用來祀奉印度三大主神之一的濕婆。

“坎達里亞”意即山洞，“摩訶提婆”意即大天大神，是濕婆的稱號之一。神廟建在高台基上，平面雙十字形黃砂岩建築，長30米，寬20米。包括主殿、甬道、會堂、過廳、門廊五部分，從西向東排成一線。

主塔和小塔的塔頂都冠有拱羅紋扁圓蓋石和寶瓶飾。在主殿東邊的會堂、過廳與門廊上方的兩個角錐形塔頂，高度逐漸向主塔遞增，輪廓曲線波浪式起伏，形成了山脈涌動逐**高的效果，更顯得主峰挺拔，氣勢壯觀。

神廟主殿與會堂外壁中間圍繞着三層浮雕飾帶，飾帶上雕滿了諸神、仙女、愛侶、怪獸的群像，其中有幾幅非常精華的愛塑像。此外，在神廟的壁龕、柱間、拱門、托架等位置，都裝飾着各種雕像。據統計，這座神廟內外的雕像總數達到872尊，尊尊精美。

這是一座堪稱擁有世界級古建築藝術巔峰之作的神廟。主塔高35米，須彌山結構，周圍依附着84座小塔，重重疊疊眾星捧月般簇擁着主塔，據說象徵群峰圍繞“世界的中心”喜馬拉雅的岡仁波齊峰位於龍國境內。

那裡是濕婆神居住修行的地方。眼前這座建築不但壯觀，而且精美絕倫，璀璨無比，華麗得用再美的詞彙去形容也會覺得蒼白無力。就像一尊巨大的藝術雕刻品，具有強大的視覺衝擊力與藝術張力。

這座古老的藝術建築，雖歷盡千年風雨侵蝕，仍這般完好，精雕細琢，凹凸有致，渾身發散着玉石般的質感與色澤。這一排浮雕多像一枚枚碩大的印章。

主塔腰部有三層精美絕倫的人物雕像，形態各異，神情萬種，有如一個隱藏在仙境中的鮮活的人群部落。這座神廟最精緻的雕塑部分隱在主塔與會堂之間南北兩側凹壁的地方。這是北側的雕像群，最中間縱向一條三幅都是愛雕塑。

這種題材的雕塑擺在這裡擺在正中最為顯眼的位置，且幅面最大，充分彰顯了其設計主導者的創作思想。位於北牆的大片雕塑，中間一串三幅是愛題材，非常惹眼。位於南牆的大片雕塑。中間縱向三幅是愛題材。