佛祖悟道成功後開始雲遊。他欲尋找離開自己的五比丘曾經追隨過自己的五個隨從，來到位於城郊外的鹿野苑距悟道成功的菩提伽耶約210公里。這裡有野鹿生活，所以被稱為鹿野苑。佛祖找到五比丘，表明自己已經徹悟，將示其教法。

五人開始時質疑，最後認可了他並聽聞其教導。他們在鹿野苑過着集體生活，五比丘領會了佛教說法的內容，成為佛祖的首批弟子。釋迦牟尼在鹿野苑的首次說法，被稱為“初轉”。佛祖圓寂200年後孔雀王朝興起。

公元前3世紀孔雀王朝君主阿育王崇佛，在當時的鹿野苑興建了大批的寺院，使得佛教在印度的發展達到頂峰，公元6世紀在此建立了阿育王石柱等。龍國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地。

鹿野苑當時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。5世紀龍國晉僧法顯來此時看到此地佛法興盛。7世紀唐僧玄奘取經到“極樂西天”，經過這裡，在他的《大唐西域記》卷七中說：“婆羅尼河東北行十餘里至鹿野伽藍。

區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩，僧徒一千五百人並學小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百餘尺，上以黃金隱起，作庵沒羅果。石為基階，磚作層龕，翁幣四周；節級百數，皆有隱起黃金佛像。精舍之中，有響石佛像。

精舍之中有鍮石佛像，量等如來身，作轉勢。精舍西南有石窣堵波，無憂王建也，基雖傾陷，尚余百尺，前建石柱，高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹，殷勤祈請，影見眾像，善惡之相時有見者，是如來成正覺已初轉處也“。

他在這裡看到了三十多所寺院，三千多名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。10世紀以后土耳其人攜伊斯蘭教入侵印度，佛教開始衰微，鹿野苑完全毀滅，大部分建築都被埋於地下。1905年，英國殖民政府開始正式發掘，現在除了一座雙層的達麥克佛塔外，周圍的寺廟均已剩下殘垣斷壁，阿育王石柱的只有下面一段。

佛陀初轉地—佛塔遺迹的紀念碑文用各種語言描述了這個地方的故事，中文也赫然在目。牟拉甘陀庫底寺內有一棵大菩提樹，傳說是菩提伽耶那棵菩提樹上移植過來的。據說，是先折枝去了斯里蘭卡，然後從斯里蘭卡到了這裡。

現在已經枝葉繁茂了。根本香室精舍，裡面的壁畫描述了佛陀的一生。在鹿野苑遺迹公園內具有參觀價值的景點有：佛祖巨幅石雕像、考古博物館、達美克佛塔、斯里蘭卡的大乘佛教協會出資在佛佗曾經住過的精舍廢墟處建造的一座同名神廟—牟拉甘陀庫底寺。

佛陀初轉地—佛塔、龍國寺等。鹿野苑鹿野苑地圖版權上午400包了一輛突突車去看位於老城東北方向10公里外的鹿野苑。先後參觀了有佛祖雕像公園，免費；考古博物館，門票50；鹿野苑遺址公園，門票100；佛祖初轉處，免費。

司機說，在當地的參觀給2小時時間，超時每1小時加100車費。因此看得比較匆忙。從至鹿野苑的路還算好走，10公里，很快就到了。鹿野苑佛祖像公園到鹿野苑後參觀的第一個地方。免費參觀。鹿野苑佛祖塑像公園走進公園大門後。

遠遠就看到佛祖高大的石雕塑像聳立在那裡。塑像前面有一個圓圓的石雕模型，是佛祖在鹿野苑初轉的象徵。鹿野苑佛祖塑像公園儘管雪落不是佛教信徒，但當雪落第一眼看到佛祖高大的塑像時，被深深地震撼到了。

並身懷崇敬之心。前年去尼泊爾時，特意去參觀了佛祖的誕生地——藍毗尼；今天，又在這裡參觀了佛祖初轉的地方。與佛祖相關的四大佛教聖地，雪落已經拜訪到兩個了，有點成就感。鹿野苑佛祖塑像公園佛祖釋迦牟尼的巨大石雕塑像。

在當今的世界，你的影響力穿透兩千多年，已達世界很多角落，受你慈悲之心影響的人群已數以億計。如今，一說到某個國家全民信佛，就是想說那個國度的人很淳樸善良。你開創的佛教已經與正義、善良、慈悲、濟民、普惠這些美好的詞彙緊緊連在了一起。你

值得世人敬重。鹿野苑佛祖塑像公園公園內的佛堂，裡面有釋迦牟尼的塑像。鹿野苑佛祖塑像公園這處園子很大，綠樹成蔭，花草鋪地，且非常傑潔凈。鹿野苑考古博物館在鹿野苑參觀的第二個地方。位於佛祖塑像公園北面不遠處。

門票50。裡面不讓拍照。裡面陳列了很多5～10世紀從鹿野苑宗教建築遺址中出土的石雕佛像，其中一尊保存比較完整的佛祖雕像非常精美，面相看上去慈眉善目，栩栩如生。加上被燈光照亮，再配上背景音樂，很有攝人魂魄的感覺。

這裡是一處入口不是正門。突突車把雪落和柳靜姝放在這裡，然後在門口候着。在鹿野苑參觀的第兩個地方。裡面非常大，有大片的陸續開發出來的佛教遺址，這些遺址有上千年歷史。

最為醒目的建築是位於公園中心位置的高大粗壯的達美克佛塔。該塔位於牟拉甘陀庫底寺西面，是一座圓桶狀的高大建築，高33米，下層石築，上層磚砌，內為實心。唐玄奘在他的《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道：“精舍即寺院西面有石翠堵坡即達曼克塔。

無憂王建也。基雖傾陷，尚余百尺，前建石柱即阿育王石柱，高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹”。正門是斯里蘭卡大乘佛教協會出資在佛祖曾經住過的精舍寺廟廢墟處建造的一座同名神廟—牟拉甘陀庫底寺，據說寺院最早修建於孔雀王朝阿育王時代。

笈多王朝及後面的莫卧爾王朝阿克巴大帝時期重修。寺廟東北面有一棵碩大的菩提樹，高數丈，濃密且蔥鬱，據說是從菩提伽耶的那棵大菩提樹上折枝移植而成的。傳說佛祖當年就是在這棵樹下第一次向五位弟子講經的。

樹下有一佛祖向五弟子講經的群雕，周圍掛滿了信徒們送來的花環、流蘇。前面那座有黃色尖塔的寺廟是園中的一座耆那廟。走進遺址公園，滿眼都是陸續發掘出來的有千年以上歷史的宗教建築遺址。這個園內的埋藏地下的古建築仍在有計劃的發掘中。

有千年以上歷史的宗教建築遺址。有千年以上歷史的宗教建築遺址。眾多的支撐石柱的台基，可以想象：千年前這一片佛教建築”台觀連雲，長廊四合”，有多宏偉壯觀。有千年以上歷史的宗教建築遺址。

阿育王石柱阿育王石柱是孔雀王朝時代最具代表性的建築雕刻。公元前322年，印度第一個統一的強大帝國建立起來，歷史上稱為孔雀王朝。到孔雀王朝的第三代皇帝就是阿育王時代，在那個時代，佛教被尊為國教。